惠濟寺位于浦口區湯泉街道，又稱古惠濟寺，始建于南梁，初名湯泉禪院，南朝劉宋時，武帝宋武帝萬乘來游，南朝蕭梁時，蕭統蕭統曾在此讀書，清咸豐年間毀于戰火，光緒年間復建其中部分，規模遠不及以前，寺內三棵稀世之寶的古銀杏樹迄今皆已有1500多年的樹齡，已列入“中國古典園林之景”，為江蘇省文物保護單位。
南朝蕭梁昭明太子蕭統曾在此修學，并親手種下三棵古銀杏樹，名曰“千年垂乳”“撐天覆地”“雷擊復蘇”，至今仍枝繁葉茂傳粉掛果，且所結白果仁無苦心，被譽為“佛緣圣果”。2014年，惠濟寺復建計劃啟動，此次復建工程在設計主體上采用了唐式建筑風格，占地從現在的30畝將擴大到150畝。整體復建工程將分三期完成，一期工程建設安養院、齋堂、大雄寶殿、普賢殿等主體建筑，二期工程建設禪修中心、凈身坊、方丈院、鐘鼓樓，三期工程建設天王殿、文殊院、賓客樓、藏經樓等建筑。惠濟寺整體復建完成后，未來從老山遠眺，可以看到錯落有致的屋檐、雄偉而富有變化的輪廓與綠樹相互掩映，江南古剎將得以重現，惠濟寺也將成為國內少有的唐朝風格古建筑群。
歷史沿革
惠濟寺，舊為湯泉禪院，南梁劉宋時，武帝宋武帝萬乘來游；蕭梁時，蕭統蕭統亦在此讀書，附近原有一昭明太子濯足沐洗過的溫泉，后人稱太子湯。
北宋初年，湯泉禪院易名為惠濟院。熙寧年間，漳南道人昭慶來此隱居，不久，其友孫莘老、秦觀、釋參寥三人結伴來訪，秦少游為此寫出了傳頌千古的《游湯泉記》。
北宋元年佑初，高僧忠境將惠濟院改建為惠濟寺。
明朝洪武年間，太祖朱元璋駕幸湯泉鎮，因避諱“湯”字，遂將湯泉鎮改稱香泉鎮，惠濟寺也因此一度易名為香泉寺。
清代道光，邑人毛麟、蘇兆奎兩人又在惠濟寺內創辦了一座“英花書院”從此伴隨惠濟寺陣陣鐘馨聲的，除了善男信女無聲的禱告外，又多了一片抑揚頓挫的子曰詩云。寺院與書院如此緊密結合，在全國是不多見的。
清朝咸豐年間，這座千年古剎毀于太平天國時期的戰火中。
2014年，惠濟寺復建計劃啟動。此次復建工程在設計主體上采用了唐式建筑風格，占地面積從原來的39畝擴大到380畝，規模擴大近十倍。
古銀杏樹
惠濟寺內三株千年古銀杏樹，三棵古銀杏樹已列入“中國古典園林之景”，為江蘇省文物保護單位。一名曰“千年垂乳”，高20余米，胸圍7米有余，需七人方可合圍。有七根氣根，最大氣根長達2米多，氣根最大直徑30厘米，周長90厘米，猶如巨乳懸于空中，觀者神秘之感油然而生。二名叫“撐天覆地”，指的是此樹不僅高達24米，而且樹冠奇大，覆蓋地面半畝有余，夏日可容千人納涼。三名叫“雷擊復蘇”，此樹在咸豐年間曾遭雷擊燒毀半株，數年后又奇跡般地復蘇，因而得名。
主要景點
惠濟寺遺址現在為南京市級文物保護單位，并建成對游人開放的遺址公園。公園內供人觀賞的主要文物有礎石、碑刻和古木。礎石有兩類、一類是覆盆上雕有藤本牡丹、葡萄、蓮花等紋飾，流露出富貴、興旺、祥和的寓意，從柱礎形制及雕花枝法分析，應是南唐湯泉禪院或宋初惠濟院的遺物，且為后來的惠濟寺沿用；另一類是覆盆式素面柱礎，時代略晚，有可能是惠濟寺元祐三年（1088年）所建轉輪藏殿的遺物。
惠濟寺舊存碑刻極多，其中年代最早、且負盛名是南唐所立《湯泉禪院之碑》，該碑為青石質地，下承龜趺[fū]，碑首半圓，上有蟠龍浮雕，碑額篆題“湯泉禪院之碑”六字，筆力雄壯遒勁，是為名家手跡。碑文系南唐文苑名流、官至光政殿學士承旨的韓熙載所撰。此碑在“文革”期間被炸成數段，現文物部門已收集到其中5塊，盡管碑文漫漶，只剩10余字堪可辨識。，此外，記載建惠濟寺轉輪藏殿并供奉銀函葬佛舍利事跡的北宋元祐三年刻石及明崇禎十六年（1643年）重建觀音寶殿、清康熙二年（1663年）修大雄寶殿的題名刻石，更是后人探知惠濟寺千年興衰的實物見證。
除文物遺址外，最令人矚目的還屬寺內三棵堪稱稀世之珍的古銀杏樹，它們迄皆有1400多年的樹齡，是南京地區現存最早的古銀杏樹，相傳均為南梁蕭梁時期蕭統蕭統在此讀書時手植。
三棵銀杏樹中的長者名為“千年垂乳”，樹高20.2米，樹徑7.45米，須七個成年人方可合抱，樹枝上共有七支下垂的乳癭[yǐng]，最大的乳癭長2.18米，乳癭根部直徑為30厘米，周長約90厘米，這七支乳癭宛如一位飽經滄桑的母親身上的巨大懸垂在裸露而蒼老的軀干上，使人產生無限的景仰和神秘感，“千年垂乳”之名，也即是由此而來。
仲者名叫“撐天覆地”，樹高24.7米，樹徑7.4米，因樹干高撐天空，遮天蔽地而得名，每逢夏天，濃密的樹蔭覆蓋地面半畝有余，可供千人納涼，此樹在“文革”期間曾遭無端砍伐，現在的規模已經大不如前了。
叔者喚作“雷擊復蘇”，樹高23.9米，樹徑4.7米，此樹與前兩棵樹的最大不同在于，其樹干挺直高聳，宛若一柱擎天，顯得傲岸而突兀，清咸豐年間，一場驚雷擊毀了此樹的半邊軀干，數年后竟然又奇跡般地慢慢復蘇。現樹干中空，如果緊貼當年被雷劈過的部位向上觀望，還可窺到“一線天”的景象，令人嘖嘖稱奇。
已故著名書法家，當代草圣林散之先生對故鄉的這三棵千年古銀杏樹憐愛有加，曾作500余字的長詩《古銀杏行》為之贊頌，并刻碑立于寺內。
惠濟寺內的這三棵銀杏樹歷千年風雨依舊生機盎然，應與湯泉鎮地下富含硫碳酸氣的溫泉不無關系。湯泉鎮素以“溫泉之鄉”聞名，鎮上的溫泉泉眼多達七、八處，除早年廢棄的太子湯外，尚有五柳泉、川塘、水冶珍珠泉、湯湖堰、菱角坑等，其泉水不僅可以療癬，還被當地居民用于灌溉禾苗等農作物。惠濟寺之在湯泉，可謂得天獨厚，可游可賞。
現任住持
南京古惠濟寺現任住持朗明法師，生于1974年，舟山市 人。童年即隨母拜佛，初中時開始接觸佛法書籍并產生信仰。高中認識了凈旻法師，并皈依于其足下。為法師門下第一批年青學佛弟子，并受其影響。于高中畢業后即進入普陀山紫竹禪林學修，并于1994年出家，同年就讀于廈門閩南佛學院，并以第一名的成績跳班進入本科班，1996年中受具足戒，1996年底佛學院本科畢業，被海滄區石室禪院聘請為知客，2000年任監院，并創立石室禪院慈善功德會，目前已有會員5000多人。2002年受浦口區湯泉街道政府邀請，擔任湯泉惠濟寺住持，并任浦口區佛教協會常務副會長。2008年任南京市佛教協會副秘書長。2005年在南京也成立了南京佛教界第一家慈善團體—惠濟慈善功德會，目前有會員1000多人。
法師擅長講經寫作，學承天臺，皈心凈土。曾受邀至全國各地講經說法，參加過中佛協舉辦的講經交流會，為江蘇省的推薦代表。也曾受邀至高等院校，大型企業做佛學講座。在全國各類佛學刊物，比如《法音》《寒山寺佛教》《臺州佛教》等發表過文章。皈依弟子成百上千。秉著“弘揚天臺正脈，創造人間凈土”的思想，弘法利法，教化世人。
相關軼事傳說
惠濟寺始建于南梁，初名湯泉禪院。宋初名為惠濟院，北宋元祐年間改為惠濟寺。明代，為避違朱元璋改湯泉為香泉，惠濟寺也曾更名香泉寺。
惠濟寺歷史上因為有溫泉，又臨近老山，自古以來就是游覽勝地，寺院在千年的滄桑變化中，留下了無數文人墨客和帝王將相的游蹤。
春秋時期，傳說吳國大夫伍子胥過韶關市時曾途經這里。南朝劉宋時，宋武帝曾萬乘來游。蕭梁時，蕭衍及其長子蕭統亦來此游覽，并棲宿惠濟寺，昭明太子曾在此讀書，并拜海會為師。南唐中書侍郎、光正殿學士承旨韓熙載為湯泉院撰碑文，立“湯泉禪院之碑”。
特別是在文風濃郁的宋代，有一文壇上頗有影響的漳南道人曾隱居于此，受他影響，黃庭堅的丈人孫覺，又叫孫莘老，也來此隱居，并把他所居處取名“寄老茅庵”。黃庭堅為北宋蘇門四學士之首，名震文壇。而他的丈人孫覺也是個文人，于是，惠濟寺一度成為北宋文人集聚之處。
與黃庭堅齊名的秦觀有一次帶著文僧參寥等人專程來湯泉惠濟寺游玩，并下了多篇的文記、詩詞，著名的《游湯泉記》就是這次寫成的，文章成后，蘇軾為之作序，并對湯泉作了贊美，這之后，王安石、賀鑄等文人也相約而來，留下許多贊美的詩篇。
清代愛新覺羅·旻寧年間，邑人毛麟、蘇兆奎兩人又在惠濟寺內創辦了一座英華書院，從此伴隨惠濟寺陣陣鐘磬聲的，除了善男信女無聲的禱告外，又多了一片抑揚頓挫的子曰詩云。寺廟與書院如此緊密的結合，在全國是不多見的。
交通方式
乘坐南京公交607路或南京公交608路，到湯泉東站或銀泉路站下。
參考資料 >
南京惠濟寺將復建，盡顯“大唐范兒”.現代快報多媒體數字報刊平臺.2023-11-03
林散之行書《古銀杏行》過眼錄.中國網.2023-11-03
南京江浦湯泉惠濟寺.個人圖書館.2024-09-26
404,您訪問的頁面已經不存在!.搜狐網.2024-09-26