上海市松江西林禪寺，始建于南宋咸淳年間，迄今已有七百余年歷史。初名云間接待院，院內有圓應塔，氣勢恢宏，元初年毀于兵焚。明洪武二十年（公元1387）重建，改名為西林禪寺，并修建佛塔，俗稱西林塔。同時，也是為了紀念南宋云間接待院創始人高僧圓應禪師，故易稱圓應塔。
松江老城廂十里長街大小廟宇星羅棋布，五教齊全。松江區佛教，歷史悠久，歷為高僧大德輩出之地。西林禪寺地處華亭老街，高大雄偉的山門飛檐斗拱系磚、石、木結構。門前四尊石獅守護佛地。墻上兩側“若般”、“脫解”道出佛教真諦。而由滬上名家杜宣老人書寫的對聯“古剎立云間七紀興衰尚留松江水，禪風到西林十方護持重顯寶塔光”，更是道出西林寺的源遠流長的歷史及眾信崇拜之意。
塔共七層，高46、5米，塔勢崢嶸嚴，三吳諸塔無出其右者，名播遠近。正統年間，朱祁鎮親賜匾額，敕封“大明西林禪寺”，其時僧眾達六百余人，暮鼓晨鐘，法音梵唄，盛極一時，延至清代。法門有繼，代代相傳，累世擴建，稱為江南名剎。
存至今的老殿堂有三圣殿、藥師殿，殿內且是西林寺歷代住持的祖堂。寺內環境幽雅，有限綠化小品也布置得恰到好處，環塔盆景布局更增添佛塔的靜穆氣氛，受到信眾的贊嘆，逢重大佛事活動之際，按照有關內容要求，布置一新。
地理位置
上海市松江區的西林禪寺由松江區人民路沿中山西路向西行300來米，就有一處金碧輝煌的 梵宮突兀在眼前，這就是江 南名剎西林禪寺。走進禪寺山門抬頭仰望，即見江蘇佛教協會會長茗山大法師 的手澤：“大雄寶殿”寶匾題額，點畫充溢著大同云岡石刻正統北魏 的濃郁書風，豈非凡手可及。寶殿龍吻脊上，“佛日增輝”四個大字 在陽光下耀目生輝，系金英子居士留跡。脊后為“法輪常轉”。
鎮寺之寶
1992年秋，經上海市文管會撥款，由松江博物館主持圓應塔的修繕事項。1993年門11月29日，當修理人員卸下塔剎時，發現寶頂葫蘆紫銅夾層內膽里，放置著許多佛像及古錢等文物。有金佛像、銀佛像、鎏金銀觀音像、鎏金銀文魁星像、玉雕觀音像、佛經、記事銀片、記事木板、銅印和古錢。計五十余件。其中以愛新覺羅·旻寧至光緒年間之物居多。同年12月15日，在塔剎底座磚砌地宮里，又發現多尊貼金銀質佛像、貼金銅質佛像、青銅佛像、玉雕羅漢像、玉壁、玉環、玉硯、古錢、佛經，以及琥珀、瑪瑙等飾件共70余件。以明代居多，尚有宋元及宋前之物。1994年1月23日至25日對佛塔地宮進行發掘，發現在。0.65立方空間的地宮里，有序地排列著佛像、觀音像、銀塔模型。鼎爐盤盆，儼然為一座地下小佛殿。幾個聚寶盆盛滿數百件玉雕。瑪瑙、琥珀、水晶、珊瑚等飾物。地宮小佛殿有70余尊貼金銀質佛像、貼金銀質方塔等模型，還有青銅鼎爐、玉盞、玉碗、玉盤等，更令人驚嘆的是，地宮內尊供西林禪寺創始高僧圓應禪師的 舍利子，此為名剎的鎮寺之寶。
歷史沿革
民初以來，戰事頻仍“日趨”式微。“文革”時期不免于難，幾近廢墟。端賴黨的十一屆三中全會改革開放，宗教政策逐步落實，佛日增輝，西林重光。前方丈續明大和尚主持修復，歷時五年復具規模。
一九九二年二月，性修大和尚繼任住持，竭力規劃，再振宗風，不僅重建毗廬殿，新塑毗廬大佛暨二十諸天，又復建造大雄寶殿和東廂房，成立松江區佛教協會，主持日常工作，帶動四眾弟子精進修學。九二年，西林寶塔經上海文管會撥款主修，現已峻峙云間。次年，發現塔內藏有鎏金佛像、玉雕羅漢像、琥珀、瑪瑙等飾物百余件，并供奉圓應禪師舍利子。今日西林禪寺的牌樓、鐘鼓樓在性修大和尚的帶領下，亦修建完工。仰仗佛光永照，善信護持，承蒙市區政府之關心，在中山中路改造規劃中得以發展，購置西邊土地。區府又將我寺的東北角規劃給西林禪寺，作為常住廟產。今后我寺將按整體規劃，擴建文殊殿、普賢殿、三圣殿、藥師殿、東西廂房、念佛堂、禪堂、藏經樓、方丈室、齋堂、圖書館、陳列室和其它配殿等功能。建成之后的西林禪寺，總面積達十余畝，相信屆時將是十方四眾同參共修，聽經聞法，參禪念佛和培養人才的重要場所。今后的擴建工程需耗費巨資，仰賴十方善男信女、社會仁人善翁共襄善舉，積少成多，聚沙成塔，以大眾的施舍來成就十方的事業。
松江區 佛教，歷史悠久。龍華靜安，建于金烏，時為婁境，后為松江，今為上海市。松江歷為高僧大德輩出之地。府城以內，唐始即有十寺十三塔之載。宋代華亭詩人許尚于《華亭百詠》，作有膾炙人口之《西林》一詩，載三九峰間，唯西城門外喬木林中，頻頻翱翔神鷹靈。圓應大師感應凈土之勝，于南宋咸淳年間，在松慶云橋北建寺造塔。初名云間接待院，后名廷恩寺，又名崇恩寺。塔亦同名，共有八面七層，總高46、5米。據載三吳諸塔無出其右者，名播遠近。元毀兵，梵音沉響。明洪武淳厚法師覓院址，重建西林禪院并將塔易名“圓應塔”，尊供圓應大師靈骨舍利于天宮。約五十年后，淳厚徒孫法王扁等感念先師創寺之艱，弘法之德，移塔于天王殿后，亦尊供先師靈骨舍利。
大明正統十三年（1448年），朱祁鎮皇帝登基，特御筆赦封寺塔，賜名“大明西林禪寺”，塔亦賜名“西林塔”。二十年后，英宗皇帝再度賜金敕增擴大寺院，譽起龍廷，諸山交慶。合院僧眾達六百余人，遂為江南巨院名剎。景泰三年（1452年）李豫皇帝又遺使賜匾“佛日增輝”，高懸塔后之盧大殿，緇素殊榮，寺名天下。
此后五百余年間，西林梵剎與佛塔維修有繼，鐘鼓傳聲于峰泖大地。
建筑結構
龍吻脊兩邊上耀魚尾，花邊滴水上方由塑小菩薩，豎帶為四大天王，脊頂中央飾寶葫蘆。仰視整座大殿，為我國古代名剎傳統的歇山式單檐建筑風格。脊頂左 右還飾有象鼻。并塑“前龍后鳳”，寓龍鳳呈祥之意。加以脊飾七線條回線，灰色古筒瓦屋面，讓人仿佛見到了真正的時代建筑。實際上，這屋宇輝煌、氣勢恢宏的大殿，是在原大殿舊址上重修的新建筑。真正比明代還早建造的大殿，現只能看到兩塊約4噸重的上圓下方的桑石，這七百年前的遺物，已成為新大殿的鎮殿之寶。走出六扇落地花格長窗組成的大殿后門，僅十余步之遙，即巍峨聳立的西林禪寺圓應佛塔。塔身七層八面，磚木結構，塔壁夾墻中砌有磚梯可登。塔高46.5米，迄今仍為上海市最高的一座寶塔。據有關碑記，稱“塔勢崢嶸莊嚴，三吳諸塔無出其右者”西林寺與圓應塔迄今也已有七百多年歷史。至明洪武二十一年（1388）重修寺宇并寶塔，為紀念南宋云間接待院創始人高僧圓應禪師，故將崇恩塔易名為圓應塔。寶塔曾于明萬歷四十一年（1613）、清乾隆五十八年（1793）、愛新覺羅·旻寧二十年（1840）和光緒初年（1875）又數度重修。圓應佛塔今約定俗成，被呼作西林塔。
未來規劃
松江區，三泖九峰，人杰地靈，據史載先立松江府后建上海縣臺，具有一千五百多年歷史。松江老城廂十里長街大小廟宇星羅棋布，五教齊全，其中屬禪宗臨濟道場的西林禪寺，歷史達七百多年之久，系典型的寺塔合一的明清建筑風格。明代全盛時期，寺內僧人多達五、六百之眾。世事無常，禪寺曾歷經滄桑，多次遭受兵燹。落政后，于一九八六年十一月，西林禪寺重新開放，當時僅存三圣殿，藥師殿等數間單層小屋，兀立于周圍菜場之中。經過二十年的辛勤耕耘，現已初具規模。但隨著松江老城（華亭老街）的改造，新城的發展，西林禪寺也迎來了發展的機遇，從前瞻性和可持續發展的宏觀考慮，未來的進程必須作整體規劃，以張科技含量和藝術價值。
西林禪寺占地面積已有十一畝八分，建筑面積近二千六百平方米。二0 0四年七月當中國實現“飛天夢”之日，悟端大和尚榮任松江西林禪寺住持。為了實踐人間佛教，弘揚佛教文化，與時俱進，為構建和諧社會發揮特有的功能，著手為新一輪寺院發展構想藍圖。擬以大雄寶殿、“圓應塔”、毘盧殿為中軸線，兩側擴建改建功德堂、念佛堂、三圣殿、普賢殿、藥師殿、文殊殿，創設圖書館、陳列室、素齋館、僧僚及少量客房設施，就的面積擬在五年內建造完工，但遠不能滿足重大佛事活動需要。本著可持續發展的理念，弘揚佛教文化，體現禪宗特色，充分展現中華佛教文化博大精深的內涵。在完成現有地塊的基礎上，寺院的建設將面臨征用東北角近一畝的地塊；未來的建筑規劃將逐漸向縱深方向推進，擬征用正北方向民居土地約十二畝，興建佛教文化、教育產業園區：包括文、博物展示出版，經典翻譯研究，僧侶、居士培養；禪凈雙修體驗，四眾臨終關懷等的重要場所。屆時建成的道場將成為環境幽雅，一派明清風格的建筑群以張顯佛教藝術價值，并有四進院落體現江南禪宗特色的佛教勝地。
寺廟格局
佛歷二五三六年（1992年）三月，性修老和尚由龍華蒞松繼任西林寺住持。累月經年，傾心宏圖，竭力規劃，再振宗風，不僅重建毘盧殿，新塑毘盧大佛暨二十諸天，又復建造大雄寶殿和牌 樓、鐘鼓樓等。在萬般困難之下，又住持新浜大方禪院和城東東禪古寺的修復重建。期間，并成立松江區佛教協會，主持協調日常工作，發現塔內藏有鎏金佛像、玉雕羅漢像、琥珀、瑪瑙及圓應禪師靈骨舍利等飾物六百余件，藏于市文物單位。性修老和尚會同有關主管單位協調后，并親赴上海文管會恭迎圓應禪師舍利子歸寺，尊供于寶塔天宮。西林輝彩重光，圓滿無量功德！擴建文殊殿、普賢殿、三圣殿、藥師殿、東西廂房、念佛堂、禪堂、藏經樓、方丈室、齋堂、素齋館、圖書館、陳列室和其它配殿等功能。
“大雄寶殿”巍峨莊嚴，匾額由茗山大和尚所書，秀氣玲瓏。大殿主尊佛為釋迦牟尼坐式說法像及二尊者，兩旁有十八羅漢，海島則供有觀音大士和三十二應身像。步出海島則見“圓應塔”屹立寺廟中央，該塔是明代遺物，高47米，八面七層，屬西林寺內標志性建筑物。造塔可獲無量福德，《無量壽經》曰：“起塔立像乃往生凈土之因行。”禮塔的功德也不可小視，“人等百千金，掃用行布施，不如一善心，恭敬禮畢塔。”—《僧律》。中軸線后座是歇山重檐毘盧殿，高16米，進深20米。已故佛協會長趙樸初居士手書“毘盧殿”蒼勁有力，給后人留下寶貴的墨寶。殿中尊供代表法身毘盧遮那佛及梵天、帝釋天和二十諸天。
松江區西林禪寺坐落于老城區華亭老街，而由德高望重滬上名家杜宣老人書寫的：“古剎立云間七紀興衰尚留松江水，禪風到西林十方護持重顯佛塔光。”一副對聯更是道出西林寺的源遠流長的歷史及眾信崇拜之意。兩扇大門寬大通暢，迎送眾多香客進香禮佛。寺廟黃色圍墻高筑被四周的銀杏樹映襯更顯佛地莊嚴。進入山門便是青石板鋪就的廣場，中設蝙蝠圖案點綴，兩旁松柏盆景擺放有序。而豎立廣場中央的是銅鑄“長明燈，”“唵嘛呢叭彌吽”六字大明咒環繞燈座，八面鐫刻《尊勝咒》經文。東西分別為鐘鼓樓系開啟式的石、磚、木二層結構，分設地藏殿、觀音殿。銅鐘重約二噸，系108位信徒捐款澆鑄而成，鐘上刻有：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提增。離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。”鐘聲宏亮，聲播四方；大鼓直徑2米，鼓聲沉沉。晨鐘暮鼓，顯示佛門的莊嚴肅穆！
歷代住持
圓應：是西林禪寺的開山祖師，南宋咸淳年間人氏，生卒年月不詳。師因感應凈土之勝，在松江慶云橋北建寺造塔，寺名云間接待院，塔名圓應塔。
法王扁：明洪武之后約五十年間人氏，乃淳厚之徒孫，生卒年月不詳。因感念先師創寺之艱，移塔 建于天王殿后，亦尊供先師靈骨舍利。
圓林：1930年(民國年間)人氏，生卒不詳。王一亭先生曾蒞臨西林寺并會見住持圓林法師。
續明：1911年生，系上海青浦區人氏，1990年6月24日圓寂西歸，享年80 僧臘44年。1986年11月，由龍華寺來到西林寺主持工作，1987年9月27日（農歷八月初五），正值佛像裝金之日，西林寺舉行續明大和尚升座儀式，信徒數百人參加，由明暘長老送位。
淳厚：明洪武年間人氏，生卒年月不詳。因寺在元代毀于賓燹，師重覓院址，建西林禪院并將塔易名為“圓應塔”，尊供鼻祖圓應大師靈骨舍利于塔之天宮。
性修法主：
傳略，師諱性修，生前系上海市佛教協會咨議委員、松江區政協常委、區佛教協會會長、西林禪寺法主、神州梵唄高僧。師生于一九一九年農歷十月二十日，逝于二0 0六年九月二十日。享年八十又八，僧臘七十九年，戒臘六十三夏。師泰州市蘇陳鎮蘇東村孫家垛人氏，俗姓孫。九歲入武進區園通庵出家再到宜興龍池山澄光寺受戒，法號性修。前曾入私塾，至念《古文觀止》，書習顏柳。年十八于澄光寺受具足戒，十九入常州天寧佛學院習教理，翌年轉入焦山定慧寺佛學院習梵唄。抗戰軍興，同仇敵愾。師首當其沖，勇入滬玉佛寺僧伽救護隊，唯釋圓瑛、樸老義幟是瞻，隨真禪共御外侮。二年后任滬法藏寺副寺，轉海會寺知客。抗戰報捷，由育生法師薦任蘇州承天寺住持。新中國成立初返滬主海會寺。翌年由慧開薦任無錫法界之永安火葬場主安化職至七九年榮退。八三年于天童寺重返法界。翌年底，由明暘大法師邀至龍華古寺任監院，并授梵唄。八七年七月十八至四，受宣化老和尚之邀，入廣濟寺。滬龍華寺百名僧團赴美弘法，于加州萬佛圣城舉行水陸空大法會，師主唱內壇梵唄，鵲譽海內外法界，使神州梵唄首次赴大洋彼岸載譽榮歸！一九九二年三月一日，由明暘大法師送座，掌教松江西林禪寺，重振宗風。二0 0四年七月五日，榮法主和尚，禪讓丈座于不悟端。念師十二年來，為毘盧殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、僧僚丈室之重建，諸佛之裝金，久勞神思。又為佛協之建設、大方禪院、東禪古寺、九峰寺、延壽寺、福田凈寺、西林安方兩塔重光、佛教安養院之市內首創、青年僧才之培養、路藍縷、嘔心瀝血。師留手一佛，入刊《沙門佛字萃集》。此恰印證師一生巍功于佛，慈悲盛舉，永成佛門楷模。大德梵行，人天共！稽首謹敘！
參考資料 >
西林禪寺.百度地圖.2023-11-06
松江西林禪寺.騰訊地圖.2023-11-06