廣濟(jì)寺為中國(guó)佛教中心，位于北京城內(nèi)西城區(qū)阜成門內(nèi)大街25號(hào)，是第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地以及全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院，北京“內(nèi)八剎”之一。現(xiàn)任住持為釋演覺。
廣濟(jì)寺初名西劉村寺，創(chuàng)建于金朝。元朝時(shí)，西劉村寺改稱報(bào)恩洪濟(jì)寺，元朝末年毀于戰(zhàn)火。明代天順（1457-1464年）初年，山西省僧人普慧、圓洪等法師云游至此，在這里募集資金，于廢址上重建寺廟。朱見深于成化二年(1466年）下詔命名為“弘慈廣濟(jì)寺”。民國(guó)年間，寺兩次遭火災(zāi)，又兩次重建。解放初期，政府撥款將全部寺舍修復(fù)，此后又兩次進(jìn)行全面修繕，使之得以保存古寺原貌。1953年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立，會(huì)址便設(shè)在北京廣濟(jì)寺。1983年，國(guó)務(wù)院確定北京弘慈廣濟(jì)寺為全國(guó)重點(diǎn)寺院。1984年，被公布為北京市文物保護(hù)單位；2006年5月25日，廣濟(jì)寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
廣濟(jì)寺占地2.3公頃，坐北朝南，分東、中、西三路，中軸線上以此為山門、天王殿、大雄寶殿、圓通殿、多寶殿，東西兩路有云水堂、凈業(yè)堂、持梵律殿、戒臺(tái)、延壽堂等建筑。廣濟(jì)寺保存了眾多的古代文物和藝術(shù)品，包括佛像、壁畫、碑刻等。另外供奉著不少明清時(shí)期的佛像，寺內(nèi)還收藏了不少珍貴的佛教經(jīng)卷、碑刻等文物。廣濟(jì)寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊(cè)佛教經(jīng)典著作，收藏的《清敕修大藏經(jīng)》就有12種版本，是研究中國(guó)佛教發(fā)展史的重要史料，也是中華文化的重要組成部分。
歷史沿革
廣濟(jì)寺初名西劉村寺，創(chuàng)建于金朝。據(jù)明成化二十年（1484年）大學(xué)士萬安所撰《弘慈廣濟(jì)寺碑銘》記載：首都內(nèi)西周大學(xué)市街北，有古剎廢址，相傳為西劉村寺。清代余賓碩所作《喜云慧大師傳》中稱：“按宋末有兩劉家村，在西者為西劉家村，村人劉望云，自謂天臺(tái)劉真人裔孫，得煉氣法。一日，有僧號(hào)且住者過之，望云出迎，求其說法。因?yàn)橹ㄋ拢晃鲃⒋逅隆！边@就是史書上關(guān)于廣濟(jì)寺緣起的記載。
元朝時(shí)，西劉村寺改稱報(bào)恩洪濟(jì)寺，元朝末年毀于戰(zhàn)火。到明朝景泰年間（1450-1456年），村民耕地時(shí)，發(fā)掘出陶制佛像、供器、石龜及石柱頂?shù)任铮胖枪艅x遺址。天順（1457-1464年）初年，山西省僧人普慧、圓洪等法師云游至此，在這里募集資金，于廢址上重建寺廟。在當(dāng)時(shí)掌管皇帝冠服的尚衣監(jiān)廖屏的資助下，僅用了兩年時(shí)間就營(yíng)造了一座莊嚴(yán)佛土。廖屏還將此事奏聞朱見深皇帝，請(qǐng)賜寺名，明憲宗于成化二年(1466年）下詔命名為“弘慈廣濟(jì)寺”。
之后，廣濟(jì)寺僧人不斷進(jìn)行修復(fù)工作，到成化二十年(1484年）才算全部完工，次第建成山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、鐘鼓樓、齋堂、禪堂、方丈室、僧舍等，寺廟巍峨壯觀，富麗堂皇。清代初年，恒明法師將廣濟(jì)寺改為律宗道場(chǎng)，在此設(shè)立戒壇，開壇傳戒。從清順治五年(1648年）起，還請(qǐng)玉光律師在寺內(nèi)開堂傳成，歷時(shí)13年。順治十三年(1656年），順治帝曾游歷廣濟(jì)寺。清朝政府對(duì)廣濟(jì)寺十分關(guān)注，多次對(duì)其進(jìn)行修繕和擴(kuò)建，但基本保持著明朝重修時(shí)的布局。清朝末年，道階和尚任廣濟(jì)寺住持，在寺中興辦了弘慈佛學(xué)院，學(xué)僧逾百人。
民國(guó)年間，寺兩次遭火災(zāi)，又兩次重建。解放初期，政府撥款將全部寺舍修復(fù)，此后又兩次進(jìn)行全面修繕，使之得以保存古寺原貌。1953年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立，會(huì)址便設(shè)在北京廣濟(jì)寺。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院；1984年，被公布為北京市文物保護(hù)單位；2006年5月25日，廣濟(jì)寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建筑布局
廣濟(jì)寺占地2.3公頃，坐北朝南，布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊對(duì)稱。中軸線建筑現(xiàn)依次為山門、天王殿、大雄寶殿、圓通殿、多寶殿、舍利閣。殿宇之頂，或覆黃琉璃瓦、或覆綠琉璃瓦、或黃綠相間，莊嚴(yán)肅穆。廣濟(jì)寺最大的殿堂是“大雄殿”。廣濟(jì)寺大雄殿是帝王所敕建，故著黃琉璃瓦。殿脊有香水海，又名華藏世界海，整體呈山形，由水、蓮花和一個(gè)梵字構(gòu)成。
西路有持梵律殿、戒臺(tái)、凈業(yè)堂和云水堂，東路有法器庫、延壽堂等。寺內(nèi)珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時(shí)建的漢白玉戒臺(tái)，乾隆的青銅寶鼎等。尤其在寺院西北隅，有一座建于清康熙十七年（1678）用漢白玉砌成的戒壇。戒壇今稱三學(xué)堂，這是北京市內(nèi)唯一一座清代戒壇，至今保存完好。整個(gè)寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊對(duì)稱，寺中有院，錯(cuò)落有序，是一座典型的清代官式佛寺建筑。政府撥專款進(jìn)行過多次修繕，使殿堂更加清凈莊嚴(yán)。
山門
山門始建于明成化二年（1466年），后屢經(jīng)重修，山門之兩側(cè)門為清康熙帝三十三年（1694年）修建，現(xiàn)存主要為民國(guó)十年（1921年）所建。最近一次修繕是在1993年，對(duì)其地面及臺(tái)階進(jìn)行了更換。山門位于廣濟(jì)寺的最南端，南鄰阜成門內(nèi)大街，為寺院的主入口。山門共三間，以磚墻相連，皆為單檐歇山頂，磚石結(jié)構(gòu)。山門兩側(cè)為八字影壁。三座門皆為單檐歇山頂，中門上覆黃色琉璃瓦，兩側(cè)門上覆綠色琉璃瓦，黃色琉璃瓦剪邊。中門南立面上懸有雕龍石額，額書“敕建弘慈廣濟(jì)寺”，據(jù)寺志記載，為康熙帝御筆所書。門左懸木聯(lián)“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)”。東側(cè)門南立面上懸額“毗盧性海”，西側(cè)門南立面上懸額“華藏玄門”。
鐘、鼓樓
鐘樓與鼓樓始建于明成化二年（1466年），后屢經(jīng)重修，并于民國(guó)十年（1921年）重建。現(xiàn)存建筑為1995年進(jìn)行落架重修過的。鐘鼓樓位于中路第一進(jìn)院落內(nèi)，沿中軸線兩側(cè)對(duì)稱。鐘鼓樓皆為兩層木構(gòu)建筑，重檐歇山頂。兩樓形制相同。鐘樓位于第一進(jìn)院落中軸線東側(cè)。底層方形平面，三開間，外圍一圈檐柱，內(nèi)為一圈金柱。梁架采用通柱結(jié)構(gòu)，下層金柱一直延伸至上層屋檐，上下兩層之間實(shí)木板相隔。下層檐柱與金柱之間以挑尖梁、隨梁枋相連，角柱與金柱之間以斜挑尖梁、隨梁枋相連，使內(nèi)外兩圈結(jié)構(gòu)連成整體。上層為歇山頂結(jié)構(gòu)，采用趴梁做法，趴梁兩端搭于檐檁之上，上承踩步金，踩步金上承金檁，且上有瓜柱承脊檁，角梁搭于踩步金上。鐘掛于踩步金上的枋子上。鼓樓位于第一進(jìn)院落中軸線西側(cè)。形制與鐘樓相同，只是底層?xùn)|側(cè)開門，二層在地板上安放鼓。
天王殿
天王殿始建于明成化二年（1466年），后經(jīng)重修，現(xiàn)存為民國(guó)十年（1921年）所建。該殿于1996年進(jìn)行大修，更換破損琉璃瓦并更換地面材料。天王殿位于第一進(jìn)院落北端中軸線上。天王殿為三開間單檐歇山頂木構(gòu)建筑。天王殿面闊三間，12.21米，進(jìn)深兩間，6.93米。明間面闊4.81米，次間面闊3.7米。分心平面，兩側(cè)各用四架梁。明間平身科斗栱4攢，次間平身科斗栱3攢。柱頭科、平身科、角科均為單昂三踩斗拱，斗口數(shù)據(jù)不詳。天王殿檐徑350mm，檐柱高4.22米，總高不詳。正立面為磚石墻面，明間開拱門，兩側(cè)有圓形窗洞。背立面木門窗。
伽藍(lán)殿、祖師殿
伽藍(lán)殿與祖師殿皆始建于明成化三年（1467年），后經(jīng)重修，現(xiàn)存建筑應(yīng)為清代建筑，兩殿皆于1993年進(jìn)行過重新粉刷及地面裝飾材料的更換。伽藍(lán)殿現(xiàn)為“客堂”，祖師殿現(xiàn)為“講堂”。兩座建筑分別位于第二進(jìn)院落，在大雄寶殿的南側(cè)，并沿中軸線對(duì)稱。伽藍(lán)殿在中軸線以東，坐東朝西。祖師殿在中軸線以西，坐西朝東。伽藍(lán)殿與祖師殿的南北兩側(cè)均與配房相連。兩座建筑形制一致。
伽藍(lán)殿面闊三間，進(jìn)深兩間，有前廊。南北長(zhǎng)10.87米，東西寬7.22米。室內(nèi)尺四方磚鋪地。室內(nèi)次間有現(xiàn)代加砌的隔墻，現(xiàn)為寺內(nèi)僧人的辦公及居住場(chǎng)所。伽藍(lán)殿為硬山頂無斗拱的大木小式建筑，室內(nèi)四架梁，帶前廊。前廊檐柱與金柱以抱頭梁與穿插枋相連，梁上施瓜柱，上施三架梁，梁上安脊角背、脊瓜柱承脊檁。檐步五五舉，脊步七舉，符合清代五檁小式建筑的一般舉架規(guī)律。祖師殿除朝向與伽藍(lán)殿不同外，其余皆與伽藍(lán)殿一致，且也有現(xiàn)代加砌的墻體作為隔斷。現(xiàn)為寺內(nèi)僧人辦公室及監(jiān)院的住所。
大雄寶殿
大雄寶殿始建于明成化三年（1467年），明清兩代都曾重修，原殿最后一次重修于民國(guó)十年（1921年），并于民國(guó)二十一年（1932年）初毀于大火，當(dāng)時(shí)的大雄寶殿是一座廡殿頂建筑。而后來于民國(guó)二十五年（1936年）重建的大殿為歇山頂建筑，重建大殿依照的是廣濟(jì)寺明代時(shí)的大殿形制。廣濟(jì)寺現(xiàn)存大殿即為1936年重建之大雄寶殿。此殿于1996年曾進(jìn)行大修，對(duì)破損琉璃瓦及地面材料進(jìn)行過更換，2014年又再次對(duì)屋頂進(jìn)行修理。
1936年，大雄寶殿重建之時(shí)，曾向當(dāng)時(shí)的北平市社會(huì)局提交了申請(qǐng)，并附有修建工程說明書。據(jù)《廣濟(jì)寺重修大殿工程說明書》記載：“大殿系五間，進(jìn)深四丈一尺，面寬六丈九尺。出山五尺，檐出六尺。地基高三尺六寸。中間三大間，每間寬一丈六尺，進(jìn)深二丈，前后廊各一丈零五寸。次二間寬各一丈零五寸，進(jìn)深二丈，前后廊各一丈零五寸。”根據(jù)說明書與實(shí)測(cè)尺寸計(jì)算，大殿重建時(shí)所采用的營(yíng)造尺1尺約為31.3cm，遠(yuǎn)小于當(dāng)時(shí)規(guī)定的營(yíng)造庫平尺1尺等于32cm。說明書中不僅記載了大殿的進(jìn)深與面寬，還記載了修建大殿所用的材料：“木料通用舊黃松，石與磚均用原有舊料。房頂蓋琉璃瓦，兩山墻用整磚磨灰。”現(xiàn)在，仍可在大殿中看出新舊石材明顯的分界，據(jù)說大殿民國(guó)二十一年重建之時(shí)沿用了部分清代的臺(tái)基。
圓通殿
圓通殿的前身是始建于明成化三年（1467年）的普門殿，即民國(guó)檔案資料中的“大悲壇”。普門殿原為三開間，曾于民國(guó)九年（1920年）重修，民國(guó)二十一年（1932年）毀于大火，民國(guó)二十五年（1936年）重建，大火之前大悲壇前懸康熙帝御筆匾額“妙明圓通”，重修后此殿取名“圓通殿”。據(jù)民國(guó)檔案資料記載，大悲壇按舊式重建，而重建之后的圓通殿為五開間建筑，推測(cè)可能是按清康熙位于西路的五開間“大悲壇”重建。重建之后，殿前有月臺(tái)與大雄寶殿相連。此殿在1996年曾進(jìn)行大修，更換破損琉璃瓦件及地面材料。圓通殿位于大雄寶殿北側(cè)，坐北朝南，單檐歇山頂，上覆綠琉璃瓦頂。
五觀堂
五觀堂始建于民國(guó)十三年（1924），位于圓通殿東側(cè)，西向。民國(guó)時(shí)期作為廣濟(jì)寺的齋堂使用。1932年大火中被燒毀，并于1936年重建，重建之后為五開間，二進(jìn)深帶前廊的建筑，后于民國(guó)二十八年（1939）于其后加建五間房屋，形成今天的兩進(jìn)勾連搭硬山頂?shù)姆课荨?/p>
懷遠(yuǎn)堂
懷遠(yuǎn)堂始建年代則不詳，清末已存在，民國(guó)時(shí)期為般若堂，幸免于1932年寺院火災(zāi)。位置與五觀堂對(duì)稱，位于圓通殿西側(cè)，東向，外觀形制與五觀堂相同，五開間，兩進(jìn)勾連搭硬山頂。此房于二十世紀(jì)九十年代開始用作中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的會(huì)客廳，2002年對(duì)室內(nèi)進(jìn)行改建裝修，形成今日的裝飾風(fēng)格，并冠名“懷遠(yuǎn)堂”，匾額由劉炳森先生題寫。懷遠(yuǎn)堂形制與五觀堂基本相同，內(nèi)部裝修風(fēng)格不同，2002年重修時(shí)加裝了天花。
舍利閣
舍利閣始建于清康熙二年（1663），為清代廣濟(jì)寺方丈恒明和尚為安放大藏經(jīng)所建，廣濟(jì)寺歷代珍貴文物多收藏于此，歷代方丈也多居住于此。后屢經(jīng)重修，有記錄可查的一次為民國(guó)十四年（1925）。后于1932年初毀于廣濟(jì)寺火災(zāi)，1935年依舊式重建，現(xiàn)存建筑主要為1935年所建，并于二十世紀(jì)六十年代。舍利閣位于廣濟(jì)寺中路中軸線的最北端，坐北朝南，為二層建筑，上下兩層懸不同牌匾，上層懸“舍利閣”，下層懸“多寶殿”。上層命名“舍利閣”的原因是此處曾供奉釋迦牟尼佛牙舍利。
舍利閣不同于一般樓閣建筑在建筑主體內(nèi)設(shè)樓梯，而是將樓梯設(shè)在建筑主體南側(cè)，東西兩側(cè)各一部樓梯與二層耳房的前廊相連，并可通過前廊進(jìn)入舍利閣二層主體建筑，不通過耳房。樓閣上下層之間不能直接從室內(nèi)連通。底層主體與耳房之間互相也不連通。這樣的布置使這棟建筑分成了六個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，可單獨(dú)使用。底層?xùn)|耳房現(xiàn)為方丈居住辦公之地。
相關(guān)文物
廣濟(jì)寺保存了眾多的古代文物和藝術(shù)品，包括佛像、壁畫、碑刻等。廣濟(jì)寺內(nèi)有七個(gè)具有特殊意義的收藏品，其中包括寶鼎、指畫、銅阿羅漢、方缸、戒臺(tái)、古化石和五葉槐。另外供奉著不少明清時(shí)期的佛像，寺內(nèi)還收藏了不少珍貴的佛教經(jīng)卷、碑刻等文物。廣濟(jì)寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊(cè)佛教經(jīng)典、著作，僅收藏的《清敕修大藏經(jīng)》就有12種版本，是研究中國(guó)佛教發(fā)展史的重要史料，也是中華文化的重要組成部分。
大雄寶殿內(nèi)的明代銅鑄三世佛像、十八羅漢像，藏經(jīng)閣和觀音殿內(nèi)宋代畫家馬和之的《文殊問疾圖》、五代十國(guó)（公元907—960年）刻印的《金光明經(jīng)》殘卷、金明昌年間（公元1190一1196年）繪制的觀音像、元代銅鑄的自在觀音像、明代木雕大悲觀音像、多羅菩薩脫沙像等，都很珍貴。東側(cè)圖書館內(nèi)保存的唐、宋、元、明、清的寫本佛教經(jīng)典、宋刻經(jīng)論，以及僧眾用血、金粉、金銀粉書寫的佛經(jīng)以及數(shù)萬張云居寺的石金拓片，都是珍貴的佛教文物。大雄寶殿后壁上的指畫《勝果妙音圖》，是清代畫家傅雯的作品，亦很生動(dòng)。
保護(hù)
1949年，北平解放，廣濟(jì)寺一度被占用。1950年，巨贊和尚為廣濟(jì)寺被占用之事上書毛主席，并得到親筆批復(fù)，廣濟(jì)寺得以收回。1952年，政府撥款對(duì)廣濟(jì)寺進(jìn)行全面維修。1953年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立，會(huì)址設(shè)在廣濟(jì)寺。1966年，文化大革命開始，廣濟(jì)寺受到?jīng)_擊，損失嚴(yán)重。1972年，周總理親自批復(fù)保護(hù)廣濟(jì)寺，國(guó)家撥款修繕廣濟(jì)寺。1973年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在廣濟(jì)寺恢復(fù)工作。1983年，國(guó)務(wù)院確定北京弘慈廣濟(jì)寺為全國(guó)重點(diǎn)寺院。1985年，世界宗教者和平會(huì)議國(guó)際理事會(huì)在北京召開，各國(guó)佛教界代表在廣濟(jì)寺舉行祝禱法會(huì)，正果法師主持。1987年，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)建的佛教文化研究所在廣濟(jì)寺成立。
1993年，為迎接泰國(guó)僧王來訪，廣濟(jì)寺修繕山門和主要殿堂。1994年，廣濟(jì)寺對(duì)兩廂僧舍、禪堂、齋堂等全部房屋進(jìn)行室內(nèi)油漆粉刷，并更換地面鋪裝材料。1995年，廣濟(jì)寺第一進(jìn)院中的鐘、鼓二樓進(jìn)行落架重修。1996年，廣濟(jì)寺中軸線上的天王殿、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿進(jìn)行屋頂重修。1997年，廣濟(jì)寺重修主要殿堂內(nèi)佛像供臺(tái)，將水泥供臺(tái)全部更換為大理石材料。2001年，廣濟(jì)寺重修中國(guó)佛教協(xié)會(huì)用于接待海內(nèi)外賓客的懷遠(yuǎn)堂。2006年，廣濟(jì)寺被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立六十周年；廣濟(jì)寺以此為契機(jī)重修。
傳聞?shì)W事
據(jù)說在清代時(shí)廣濟(jì)寺還存有一株被譽(yù)為“廣濟(jì)八景”之一的“仙棗垂瓔”，這還是西劉村寺的遺物。后來樹壞了，又在遠(yuǎn)處補(bǔ)植了一株，可沒人知道它的名字。這棵樹春天開花，花色紫藍(lán)紫藍(lán)的，僧人們就隨便稱它為桐樹。結(jié)果有一天，康熙御駕臨幸廣濟(jì)寺，坐到別室里和高僧天孚論道，看到這樹奇異，就問名字，高僧回答說是桐樹，皇帝說這樹不像桐樹，先留著它，以后等碰到認(rèn)識(shí)的人了再說。第二年春天樹開花時(shí)，天孚和尚進(jìn)宮奏報(bào)，康熙帝興致勃勃地臨幸花下，問隨行的侍臣是否認(rèn)識(shí)此大家面面相覷，康熙就點(diǎn)撥說，瞧這個(gè)樹皮這么柔軟，很是奇異啊看康熙如此喜歡這棵樹，就奏請(qǐng)將樹進(jìn)奉。這時(shí)康熙表態(tài)了：此是不動(dòng)，留在原圃的好。后來和尚還是將同類的一棵樹送到了皇宮，康熙大悅，比起送金銀財(cái)寶的，贈(zèng)樹一事也算風(fēng)雅。留在寺內(nèi)的那棵老樹，后來被稱為鐵樹。
參考資料 >
廣濟(jì)寺.北京市人民政府.2024-05-09
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)官網(wǎng).中國(guó)佛教協(xié)會(huì).2024-07-27
院長(zhǎng)：演覺法師.中國(guó)佛學(xué)院.2024-07-30
京味生活|中國(guó)第一寺——北京廣濟(jì)寺.微信公眾平臺(tái).2024-07-27