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牙含章（1916年10月-1989年12月19日），男，漢族，和政縣人，化名康明德、馬爾沙，筆名章魯、子元等，是中國著名的社會(huì)學(xué)家、民族問題理論家、宗教學(xué)家、藏學(xué)家，是中國馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。

1916年10月，牙含章出生于甘肅河州寧河堡（今臨夏回族自治州和政縣）買家集牙家嘴村。1928—1937年，牙含章在甘南拉卜楞寺和哲蚌寺等處學(xué)習(xí)藏文藏語，考察研究藏族歷史和藏傳佛教。1938年，牙含章赴延安市參加革命并加入中國共產(chǎn)黨。1939年，牙含章在中共中央西北工作委員會(huì)從事民族問題、民族政策的研究。1942年，任中共中央調(diào)查研究局第四分局少數(shù)民族研究室副主任。1946—1949年，牙含章在隴右從事黨的地下斗爭。1949年臨夏解放后，牙含章任臨夏分區(qū)行政督察專員。1950年，任西北軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)委員和中共甘肅省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長。1951年，任西北軍政委員會(huì)駐班禪行轅助理代表，護(hù)送十世班禪額爾德尼返回西藏自治區(qū)。1952年，牙含章任中共西藏工作委員會(huì)委員兼秘書長、政策研究室主任。1958—1964年，任中國科學(xué)院民族研究所副所長。1964—1977年，調(diào)任內(nèi)蒙古大學(xué)副校長。1978年，任中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所所長，并先后當(dāng)選為中國民族理論研究會(huì)會(huì)長、中國民族研究學(xué)會(huì)副理事長、中國無神論學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國文化書院導(dǎo)師等。1983年，受聘并擔(dān)任中國地方志指導(dǎo)小組成員兼中國民族志指導(dǎo)組副組長。1985年，被聘為《中國大百科全書》總編輯委員會(huì)委員兼民族編輯委員會(huì)副主任。1989年12月19日，牙含章因突發(fā)腦出血在北京逝世，終年73歲。

牙含章曾獲中國藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。牙含章的主要作品有《達(dá)賴?yán)飩?/a>》《班禪額爾德尼傳》《無神論和宗教問題》等，主編了《中國無神論史》。

人物生平

早年經(jīng)歷

1916年10月，牙含章出生于甘肅河州寧河堡（今臨夏回族自治州和政縣）買家集牙家嘴村。父親牙善卿是一位教員，母親康氏務(wù)農(nóng)。牙含章童年時(shí)在父親任教的和政縣龍泉書院讀書，后因其父應(yīng)聘到導(dǎo)河縣(今臨夏市)鳳林學(xué)堂任教習(xí)，他即隨父轉(zhuǎn)到河州城內(nèi)鳳林書院讀書。1928年夏，“河湟事變”爆發(fā)，牙含章在甘肅拉卜楞寺出家為僧。1931年，牙含章還俗進(jìn)入蘭州省立第五中學(xué)讀書。1933年，牙含章從蘭州省立第五中學(xué)初畢業(yè)，回河州（今甘肅臨夏）居住。1935年，為躲避馬家軍閥兵役，在拉卜楞寺暫住避難。1936年，牙含章任拉卜楞地區(qū)保安司令黃正清的秘書，工作之余在拉卜楞寺學(xué)習(xí)藏文。在此期間，牙含章還將收集整理的100多首“花兒”歌詞和題為《“花兒”再序》的長篇論文，陸續(xù)發(fā)表于《甘肅民國日報(bào)》副刊上。這些作品成為20世紀(jì)三四十年代研究“花兒”的重要成果，有力地推動(dòng)了“花兒”學(xué)研究，牙含章成為中國傳統(tǒng)民歌“花兒”的研究先驅(qū)。1937年5月至1938年4月，牙含章作為甘南拉卜楞寺嘉木樣活佛的秘書和翻譯，在哲蚌寺朝佛研經(jīng)。當(dāng)他從報(bào)紙上得知抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的消息，就說服、告辭嘉木樣活佛，用嘉木樣活佛贈(zèng)予的100塊銀元，轉(zhuǎn)道印度、新加坡、香港特別行政區(qū)抵達(dá)漢口、西安市，經(jīng)西安八路軍辦事處介紹，到陜甘寧邊區(qū)陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，并參加“民族解放先鋒隊(duì)”和“西北青年救國會(huì)”，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。

工作經(jīng)歷

從事民族問題研究

1939年2月從陜公總校結(jié)業(yè)，牙含章被分配到中共中央西北工作委員會(huì)(簡稱西工委)，從事民族問題研究。1941年，他與李維漢、劉春共同編寫了關(guān)于回族問題的專著，由延安解放出版社公開出版，這也是中國共產(chǎn)黨第一本馬克思列寧主義民族學(xué)專著。1940年，他受西工委委派，化名馬爾沙，先后參加“延安回民救國會(huì)”和“回民文化促進(jìn)會(huì)”，參與這兩個(gè)回民抗日救國協(xié)會(huì)的組織籌備工作，并被選為理事。1941年5月，中共中央組建調(diào)查研究局，任命牙含章為該局第四分局少數(shù)民族研究室副主任，負(fù)責(zé)陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部和周邊地區(qū)少數(shù)民族的調(diào)查研究。

開展地下工作和游擊戰(zhàn)爭

抗日戰(zhàn)爭勝利后的1946年7月，受中共甘肅省工作委員會(huì)委派，牙含章同高健君一起到隴右地區(qū)開展黨的地下工作和游擊戰(zhàn)爭，他先后擔(dān)任隴右工委委員、少數(shù)民族工作部長、游擊隊(duì)副政委兼政治部主任。在1946年7月至1949年8月期間，牙含章勇敢轉(zhuǎn)戰(zhàn)隴西縣、渭源縣、臨洮縣、岷縣、卓尼縣等18個(gè)縣，每次都有群眾掩護(hù)得以突圍脫險(xiǎn)。在革命斗爭實(shí)踐中，隴右工委這支地下武工隊(duì)發(fā)展?jié)h、回、東鄉(xiāng)、藏等各民族共產(chǎn)黨員5000多名，游擊隊(duì)3000多人，為迎接解放軍解放甘肅作出了自己的貢獻(xiàn)。期間，還發(fā)展了原“甘南事變”副司令、藏族活佛肋巴佛金巴嘉措·貢卻丹增加入中國共產(chǎn)黨。1949年8月臨夏解放時(shí)，甘南夏河縣還屬于臨夏分區(qū)管轄，牙含章利用他早期與夏河縣保安司令、藏族首領(lǐng)黃正清的良好關(guān)系，只帶領(lǐng)解放軍一營官兵就和平接管了夏河縣。隨后，他被陜甘寧政府任命為臨夏分區(qū)行政督察專員公署專員。

助班禪大師和達(dá)賴?yán)飼?huì)見

1950年4月牙含章調(diào)任西北軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)委員，中共甘肅省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，1951年4月又被任命為中共西北西藏工作委員會(huì)委員兼秘書長。同時(shí)，根據(jù)中央人民政府和西藏自治區(qū)地方政府簽訂和平解放西藏的17條協(xié)議，班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊返回西藏是其中重要的一項(xiàng)。西北軍政委員會(huì)任命范明為駐班禪行轅代表，牙含章為副代表。范明、慕生忠帶領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)先期入藏，護(hù)送班禪和駐班禪行轅代表處的工作全由牙含章負(fù)責(zé)。1951年12月19日，西北軍政委員會(huì)副主席習(xí)仲勛代表毛主席和中央政府歡送班禪返藏，警衛(wèi)部隊(duì)、進(jìn)藏干部和后勤輜重趕馱隊(duì)農(nóng)牧民群眾總共4000多人從西寧市出發(fā)，牙含章率領(lǐng)他們在沒有公路的千里雪原上艱難跋涉。趕到香日德時(shí)連降大雪，聽到有人說唐古拉山脈已經(jīng)大雪封山的消息，急切行軍的大隊(duì)人馬進(jìn)退不得。牙含章沉著鎮(zhèn)定，與班禪行轅堪布會(huì)議廳反復(fù)研究分析，做出盡快趕路爭取寶貴時(shí)間的決斷。經(jīng)過4個(gè)月的艱苦跋涉，終于在1952年4月28日到達(dá)拉薩市，同日實(shí)現(xiàn)了班禪大師和達(dá)賴?yán)锓蛛x30多年后的第一次歷史性會(huì)見。

捍衛(wèi)西藏主權(quán)

為了進(jìn)一步粉碎外國勢力和西藏上層極少數(shù)當(dāng)政者歪曲西藏歷史、鼓吹西藏獨(dú)立、反對解放軍進(jìn)藏的反動(dòng)謬論，牙含章利用他藏語藏文，了解西藏歷史和藏族社會(huì)的特長，查閱大量藏漢兩文歷史古籍，尋約一些資深喇嘛深入交談?dòng)懻摚占酱罅繉氋F的資料編撰成書，用大量無可辯駁的歷史事實(shí)證明了西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。之后，牙含章組織領(lǐng)導(dǎo)了對西藏社會(huì)各方面情況的調(diào)查研究，參與撰寫了《西藏農(nóng)奴制度的初步分析》一文，揭露了封建農(nóng)奴制度的黑暗、殘酷和野蠻，論證了西藏人民必將推翻農(nóng)奴制度這一歷史發(fā)展的鐵定規(guī)律，為西藏社會(huì)的民主改革和有關(guān)政策的制定提供了理論依據(jù)。1957年，牙含章在治愈了鼻咽癌后調(diào)北京任中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長。牙含章先后在民族形成問題和宗教信仰等問題上，堅(jiān)持從中國的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)得出結(jié)論，并寫成了《民族問題與宗教問題》一書。

晚年經(jīng)歷

1964年9月，牙含章被調(diào)任內(nèi)蒙古大學(xué)擔(dān)任副校長兼蒙古研究室主任，1978年7月調(diào)回中國社會(huì)科學(xué)院任民族研究所所長，并先后當(dāng)選為中國民族理論研究會(huì)會(huì)長、中國民族研究學(xué)會(huì)副理事長、中國無神論學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國文化書院導(dǎo)師等。1983年，受聘并擔(dān)任中國地方志指導(dǎo)小組成員兼中國民族志指導(dǎo)組副組長。牙含章將過去有關(guān)民族形成問題的文章編輯成冊，以《民族形成問題研究》為題，由四川人民出版社于1980年公開出版。這是牙含章20多年間關(guān)于民族問題研究成果的集成，為民族工作、民族問題研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。1981年4月，撰寫的《隴右地下斗爭》由甘肅人民出版社公開出版。1983年7月，牙含章修訂完成《達(dá)賴?yán)飩?/a>》，并因年齡原因改任中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所顧問。同年，牙含章在《中國社會(huì)科學(xué)》發(fā)表《論社會(huì)主義時(shí)期的民族關(guān)系》。最后，為民族理論研究積極培育人才。牙含章在中國社會(huì)科學(xué)院研究生院首次開設(shè)民族理論碩士研究生課程，1983年招收全國第一批民族理論民族政策碩士研究生，帶動(dòng)了中央民族大學(xué)等民族院校招收民族理論碩士研究生的工作。1985年，牙含章被聘為《中國大百科全書》總編輯委員會(huì)委員兼民族編輯委員會(huì)副主任。1984年9月，牙含章的《達(dá)賴?yán)飩?/a>》由人民出版社正式出版。1985年，牙含章選擇離休。1987年11月，《班禪額爾德尼傳》由西藏人民出版社出版。1989年12月19日，牙含章因突發(fā)腦出血在北京逝世，終年73歲。

個(gè)人家庭

主要作品

書籍

注：1946年，《青藏調(diào)查記》出版之際在戰(zhàn)火中被敵所毀，未能面世。

文章

主要成就

牙含章憑借《達(dá)賴?yán)飩鳌帆@得了首屆中國藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的文言文研究專著類獲獎(jiǎng)成果一等獎(jiǎng)。

牙含章在民族理論、宗教、藏學(xué)研究方面開展了許多開創(chuàng)性工作，作出了突出貢獻(xiàn)。在民族理論方面，牙含章根據(jù)馬克思列寧主義民族形成理論，論證了民族是在部落發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一般規(guī)律，現(xiàn)代民族即資產(chǎn)階級(jí)民族是資本主義上升時(shí)期的產(chǎn)物，并在如何處理民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系、民族平等與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系方面提出了獨(dú)到的見解。20世紀(jì)70年代末，牙含章主持制定了全國民族研究工作發(fā)展規(guī)劃，組織創(chuàng)建中國民族研究團(tuán)體聯(lián)合會(huì)和中國民族理論學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體，培養(yǎng)了中國第一批民族理論碩士研究生。

在宗教問題方面，牙含章主持編寫了多卷本的《中國無神論史》，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為開創(chuàng)了中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的一門新學(xué)科。在藏學(xué)方面，他編寫的《達(dá)賴?yán)飩?/a>》和《班禪額爾德尼傳》是藏學(xué)研究的必備書。主要著作還有《民族形成問題研究》《民族問題與宗教問題》《中國無神論思想初探》《西藏歷史的新篇章》等。

外界評價(jià)

牙含章同志是大夏河畔和太子山下走出的我黨高級(jí)干部和民族理論研究者，他的一生，主動(dòng)為中華民族團(tuán)結(jié)積極貢獻(xiàn)，甘當(dāng)“拉車人”；他熱愛各族人民，為了民族復(fù)興，甘當(dāng)鋪路石，模范執(zhí)行，不斷開拓，他的杰出成就將永遠(yuǎn)鐫刻在中國革命波瀾壯闊的歷史華章之中。（羅勇評）

牙含章同志是中國馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一，他一生致力于推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一。他在民族問題理論、宗教學(xué)和藏學(xué)方面都有獨(dú)特的建樹和巨大的貢獻(xiàn)。更使我感動(dòng)的是，他不只是民族理論的研究者，更是黨的民族團(tuán)結(jié)政策的忠實(shí)踐行者。（臨夏回族自治州融媒體中心馬少青評）