許啟賢，我國著名倫理學(xué)家，馬克思主義理論教育家，中國倫理學(xué)會常務(wù)副會長，國家職業(yè)技能鑒定專家委員會職業(yè)道德委員會主任委員，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。
個人簡介
姓名：許啟賢
性別：男
出生年月：1934年
逝世：2004年7月29日8點(diǎn)50分
因病逝世
國籍：中國
時(shí)代：近現(xiàn)代
政黨：中共
民族：漢族
職業(yè)：倫理學(xué)家，馬克思主義理論教育家
個人履歷
主要研究成果
已出版的著作主要有：
1、《倫理的思考》（文選），中國礦業(yè)學(xué)院出版社，1987年；
2、《倫理學(xué)研究初探》，天津教育出版社，1989年；
3、《倫理道德與社會主義文明》，中國勞動社會保障出版社，1995年；
4、《中國當(dāng)代倫理問題》，教育科學(xué)出版社，2000年；
6、《馬克思主義倫理學(xué)》（合著）人民出版社，1982年；
7、《倫理學(xué)》（合著）人民出版社，1989年。
主編的著作主要有：
1、《中國倫理大詞典》，遼寧人民出版社，1989年；
2、《實(shí)用倫理學(xué)叢書（八本）》，山西教育出版社，1992年；
3、《中國民政道德通論》，中國礦業(yè)大學(xué)出版社，1991年；
4、《中國倫理大百科·馬克思主義倫理卷》，吉林人民出版社，1993年；
5、《社會道德讀本》、《職業(yè)道德》，勞動人民出版社，1991年；
6、《中國共產(chǎn)黨思想政治教育史》，中國人民大學(xué)出版社，2000年；
7、《中國傳統(tǒng)美德格言與故事》，中原中國農(nóng)業(yè)出版社，2000年。
思想簡介
一、深入研究、積極探索，為創(chuàng)建中國的馬克思主義倫理學(xué)做出重要貢獻(xiàn)
許先生和我國著名的倫理學(xué)家羅國杰先生一起，為創(chuàng)建中國的馬克思主義倫理學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)，《馬克思主義倫理學(xué)》一書即是這種探索的最主要成果。許先生對創(chuàng)建馬克思主義倫理學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的，無論是馬克思主義倫理學(xué)宏觀體系的建構(gòu)，還是微觀內(nèi)容如某一具體概念的闡釋，他都以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，付出過辛勤的勞動。
……
二、堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，悉心研究倫理學(xué)的基本原理
多年來，許先生一直耕耘在倫理學(xué)這片沃土上。許先生對倫理學(xué)原理中的諸多概念，如倫理學(xué)的研究對象、道德的定義、道德的起源以及發(fā)展規(guī)律、動機(jī)和效果、自由意志和必然、道德和法律、目的和手段等都做出過詳細(xì)研究和解說，他的研究范圍幾乎涉及倫理學(xué)的每個范疇、每一條原理。他從不盲從權(quán)威，從不迷信教條，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，準(zhǔn)確到位地解釋每個問題，對國內(nèi)理論倫理學(xué)研究做出了自己的貢獻(xiàn)。
……
三、深入挖掘、系統(tǒng)整理馬克思主義倫理思想發(fā)展史
許先生深厚的倫理學(xué)功底得益于他對卡爾·馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家一系列重要理論著作的認(rèn)真研讀、深入挖掘和系統(tǒng)整理。他先后發(fā)表了《馬克思主義倫理思想發(fā)展史綱》、《馬克思中的倫理學(xué)初探》、《一篇闡述婚姻家庭倫理的重要文獻(xiàn)——讀馬克思的》、《恩格斯的倫理思想研究》、《馬克思?xì)v史唯物主義的創(chuàng)立在倫理學(xué)領(lǐng)域引起的革命變革》等理論文章，他專門論述馬克思主義倫理思想史的著述有十余萬余字。他主編的《中國倫理學(xué)百科全書·馬克思主義倫理思想史卷》，已由吉林人民出版社于1993年12月出版。
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四、與中國的歷史、文化相結(jié)合，深入挖掘中國傳統(tǒng)倫理思想
作為中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者之一，許先生深刻地認(rèn)識到，要使馬克思主義倫理學(xué)在中國的土地上扎根、生長并長成枝繁葉茂的參天大樹，就必須與中國的現(xiàn)實(shí)和中國的文化相結(jié)合，必須從中國極為豐富的傳統(tǒng)倫理資源中汲取必要的營養(yǎng)成份。正是基于這樣的認(rèn)識，許先生以其深切的人文關(guān)懷，憑其深厚的中國傳統(tǒng)文化的知識功底，對中國傳統(tǒng)倫理思想進(jìn)行了深入細(xì)致的把握和整理。《怎樣看待以孔子為代表的儒家道德》、《論禮儀及其教育》、《傳統(tǒng)的貴“和”思想與社會發(fā)展》、《中國傳統(tǒng)倫理與官吏道德》、《儒家倫理與道德管理》、《中國古人的生態(tài)環(huán)境倫理意識研究》、《中國傳統(tǒng)文化孕育了毛澤東倫理思想》、《從炎帝傳說看早期中華民族傳統(tǒng)美德》、《中國儒家對孤兒—流浪兒的關(guān)懷倫理》、《周公是中國第一位倫理思想家》等等，擺在我們面前的這一系列共計(jì)有十余萬字的文章，正是許先生多年來在中國傳統(tǒng)倫理思想的沃土上辛勤耕耘的豐碩成果。
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五、綜合評價(jià)世界文明理論，努力實(shí)現(xiàn)中華文明和世界其他文明之間的“良性互動”
在關(guān)注倫理問題的同時(shí)，許先生特別注意對世界文明理論的研究。他認(rèn)為要搞好精神文明建設(shè)，除了加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)、理想建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民主法制建設(shè)以外，還要積極吸取世界各國發(fā)展文明的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究世界各國思想家、文明理論家們提出的文明理論。許先生在這方面的成果比較集中地體現(xiàn)在他主編并參與編寫的《世界文明論研究》一書之中。該書選材十分廣泛，除了馬克思主義的經(jīng)典著作外，還選取了斯賓格勒的《西方的沒落》、阿諾德·湯因比的《歷史研究》、塞繆爾·亨廷頓的《文明沖突論》、卡爾·雅斯貝爾斯的《歷史的起源與目標(biāo)》、赫伯特·馬爾庫塞的《愛欲與文明》、福澤諭吉的《文明論概略》、西格蒙德·弗洛伊德的《文明及其缺憾》、李光耀的《李光耀四十年政論文選》等著作。這些論著的選取兼顧了馬克思主義和西方文明論、東方國家和西方國家、近代和當(dāng)代。
1998年11月4日，聯(lián)合國第53屆大會決定2001年為“聯(lián)合國不同文明對話年”，該書恰巧出版于2001年3月，這就成為許先生與本書的其他作者共同為2001年“聯(lián)合不同文明對話年”獻(xiàn)上的一份厚禮。本書出版后在國內(nèi)外引起了很大反響，中央文明委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“該書填補(bǔ)了我國文明建設(shè)這方面的空白”。日本學(xué)者、龍谷大學(xué)教授陳謙臣先生于2002年8月21日和2003年2月23日兩次來中國人民大學(xué)，專門就本書的話題采訪許先生，并在日本入水書房2002年12月出版的《比較文明》一書中對許先生主編的《世界文明論研究》做了較為詳細(xì)的介紹，認(rèn)為“該書將成為中國綜合評價(jià)世界文明理論的開山之作。”
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六、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)中的重大理論問題
始終立足現(xiàn)實(shí)生活，密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，勇于面對并積極探索社會主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)中出現(xiàn)的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，是許先生的一貫學(xué)術(shù)風(fēng)格。正如許教授自己所說，“隨著現(xiàn)實(shí)生活的不斷發(fā)展，倫理學(xué)應(yīng)該隨時(shí)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，研究、回答現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種倫理道德問題，從而使倫理學(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。作為一名倫理學(xué)工作者，時(shí)代的使命感和職業(yè)的責(zé)任感鞭策著我去關(guān)注研究、探討現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德問題。”在關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)與道德建設(shè)問題的探索中，許先生發(fā)表了大量相關(guān)論文，其中有代表性的是《精神文明的關(guān)鍵在哪里》、《研究社會思潮，加強(qiáng)精神文明建設(shè)》、《認(rèn)真研究世界文明理論》、《建立和完善社會主義道德體系》、《論社會主義精神文明的發(fā)展規(guī)律》《建設(shè)社會主義精神文明的“高度”問題》、《試論社會主義精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)》等三十多篇論文。
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七、深入研究思想政治教育理論，提出自己對思想政治教育的新觀點(diǎn)、新思路
作為一名高校思想政治教育工作者，許先生在長期的教學(xué)和科研工作中，始終注意把黨在長期革命、建設(shè)和改革中積累的思想政治教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)行理論上的歸納和總結(jié)。他認(rèn)為自己擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獨(dú)v史使命，是把黨在歷史上形成的優(yōu)秀思想政治寶貴經(jīng)驗(yàn)，介紹給廣大人民群眾，特別是大學(xué)生這個優(yōu)秀群體，讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用。許先生結(jié)合自己的專長，對黨進(jìn)行思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)行研究，提出自己對思想政治教育的新觀點(diǎn)、新思路。1999年，許先生主持的北京市哲學(xué)社會科學(xué)“八五”規(guī)劃項(xiàng)目《中國共產(chǎn)黨思想政治教育史》一書編寫工作順利完成。此書出版后，全國許多高校都以此書為教材，受到廣大師生的熱烈歡迎。2003年，經(jīng)教育部有關(guān)單位委托，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組審定，正式批準(zhǔn)為全國高等院校馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士研究生的專業(yè)指定教材。這本書全面再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立以來思想政治教育的歷史過程，總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在書中，許先生對五四時(shí)期中國社會基本矛盾及各階級的思想政治主張，做了合理的分析和評價(jià)，從而說明馬克思主義在中國傳播的必然性，及其在思想政治領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響。對十年“文革”期間，林彪江青一伙對我國思想政治工作的破壞，和周恩來、鄧小平主持中央工作期間的思想政治教育問題，都做出了實(shí)事求是的評價(jià)和說明。
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縱觀許先生所走過的學(xué)術(shù)道路和所取得的學(xué)術(shù)成就，可以看出他在學(xué)術(shù)思想和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格和特色。概括起來說，一是旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法闡釋倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，始終緊緊把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的時(shí)代脈搏，以寬廣的學(xué)術(shù)視野、深厚的理論功底和敏銳的政治洞察力，對現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的重大問題做出理論上的回應(yīng)；二是已經(jīng)形成了貫通古今的治學(xué)意識，通過發(fā)掘、總結(jié)和繼承中國傳統(tǒng)倫理思想的豐厚遺產(chǎn)，自覺關(guān)注當(dāng)代倫理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，從而促進(jìn)了當(dāng)代中國特色倫理學(xué)的發(fā)展；三是具有時(shí)代的使命感和職業(yè)的責(zé)任感，許先生始終立足現(xiàn)實(shí)生活，密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，積極探索社會主義建設(shè)中的重大理論和實(shí)際問題，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
許先生已經(jīng)在中國人民大學(xué)從教40余年，但他仍然孜孜以求，勤奮工作在中國倫理學(xué)與道德建設(shè)的領(lǐng)域中。在許先生最新出版的文集《道德文明新論》自序中，許先生寫道：“我愿繼續(xù)努力奮斗，嘔心倫理為祖國，吟嘯道德為文明，為偉大的新中華倫理增磚添瓦。”他讓我們感受到的不僅是他淵博的學(xué)識和敏捷的才思，還有他求知的執(zhí)著與為學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及高尚的人格、樂觀的精神與濟(jì)世的熱忱。
詩選
著作
出版社：河北人民出版社；第1版 (2005年3月1日)
平裝： 218頁
開本： 16開
ISBN： 7202037750
條形碼： 9787202037751
產(chǎn)品尺寸及重量： 22.8 x 15.2 x 0.9 cm ； 340 g
ASIN： B001173U8K
內(nèi)容簡介
本書收錄了許啟賢的136首新詩，分為七個部分。
分別是“校園漫步”、“北京贊歌”、“山河神游”、“四季暢想”、“人間真情”、“病中吟詩”和“兒歌組曲”。
這些詩作，真正反映著他的心聲，代表著時(shí)代的強(qiáng)音，啟人心迪，催人奮進(jìn)。
逝世
中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國倫理學(xué)會常務(wù)副會長、原北京市倫理學(xué)會會長、原中國人民大學(xué)馬克思主義理論教師進(jìn)修學(xué)院副院長許啟賢同志因病醫(yī)治無效，于2004年7月29日9時(shí)在北京大學(xué)第三附屬醫(yī)院不幸去世，享年69歲。
參考資料 >