本書對《周易》、《論語》、《老子》、三《禮》、《淮南子》、《全本史記》、《說文解詞》、《黃庭經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《壇經(jīng)》等十種經(jīng)典著作作了深入的解讀。全書內(nèi)容豐富，論述透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。這部書原來是我在大學(xué)里講通識課程的講義，在理想中，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是理解文化傳統(tǒng)和提倡精神自由的島嶼，閱讀經(jīng)典也許正是實(shí)踐這一理想的重要途徑，布魯姆（Allan Bloom）在《美國精神的封閉》（The Closing of the American Mind）中曾說，閱讀經(jīng)典可以使人們了解，從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，以便人們在共同問題和豐富知識基礎(chǔ)上，建立“今人和古人在思想上的友好聯(lián)系”。
內(nèi)容簡介
本書的內(nèi)容大多是講解到了一些關(guān)于古代名人為人處世方面的經(jīng)典事跡與其傳統(tǒng)原則，這并不意味著圣賢原則是必須遵循的教條，也不意味著古代經(jīng)典是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年，因此，對于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我對經(jīng)典的看法很簡單，第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，不大可能純之又純、原汁原味，以為我們今天可以重新摸圣賢之心，可以隔千載而不走樣，那是“原教旨”的想象；第四，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在今天我們的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。
圖書目錄
序言
《周易》：占與哲理
一、《周易風(fēng)水》：“卦象”、“卦辭”、“爻辭”
二、《易傳》：讓《周易》從占卜變?yōu)檎芾淼摹笆怼?/p>
三、考古發(fā)現(xiàn)：《周易》之謎的破解
四、《周易》之流（一）：占卜術(shù)
五、《周易》之流（二）：哲理
《論語》：禮與仁
一、瞧，那個(gè)人是孔子！
二、《論語》其書
三、從“禮”到“仁”
四、流變與影響
五、孔子·中國·中國人
《老子》：“道"的哲思
一、《老子》其書
二、何謂“道”
三、“道”之用（一）：人生
四、“道”之用（二）：社會
五、附說莊子：逍遙的游蕩者如何在“無”中超越？
三《禮》：規(guī)范、秩序與理性的生活
一、《儀禮》：古禮儀集成
二、《周官》：治國安邦藍(lán)圖？
三、《禮記》：禮的闡釋
四、三《禮》：價(jià)值何在
《淮南子》：牢籠萬象的體系
一、劉安與《淮南子》：一部奇書
二、龐大的體系與結(jié)構(gòu)：中國古人宇宙觀念
三、自然、社會與人：三位一體的交感世界
四、垃圾馬車，還是思想體系：回到歷史中看《淮南子》
《史記》：偉大的歷史著作
一、《史記》：兩代人的心血
二、書名與體例
三、“通古今之變”與“究天人之際”
《說文解字》：認(rèn)識漢字之門
一、內(nèi)容與體例
二、怎樣讀《說之解字》
三、功用何在
《黃庭經(jīng)》：尋求永恒生命
一、什么是道教
……
《般若波羅蜜多心經(jīng)》：佛教袖珍寶典
《壇經(jīng)》：中國禪的宣言
參考書目
附錄 舊版序跋
參考資料 >