北京教堂是指在中國(guó)北京的基督教（包括天主教，新教，東正教）教堂。教堂和基督教會(huì)建筑是老北京建筑具有獨(dú)特風(fēng)味的一個(gè)組成部分。
天主教堂
開端
北京天主教堂的歷史可以追溯到元大都時(shí)期，來自歐洲的羅馬天主教方濟(jì)各會(huì)修士孟高維諾于1294年在北京修建了第一所天主教堂，此后，天主教得到元朝皇帝的寬容，在北京建立了許多教堂。元代傳入中國(guó)的天主教被稱為也里可溫教，在組織形態(tài)上借鑒了佛教的一些做法，這些也里可溫教堂大多被稱作寺，采用中土佛教建筑常用的建筑形式，其風(fēng)格與歐洲本土的教堂迥異其趣。元代天主教在中國(guó)以社會(huì)上層為主要發(fā)展對(duì)象，因而信徒主要是居于統(tǒng)治地位的蒙古族和色目人，漢族信教者極少，因而1368年元朝滅亡后，也里可溫教也從中國(guó)銷聲匿跡，其修建的教堂大多改作他用，存留下來的極少。僅有門頭溝區(qū)后桑峪村天主堂一所教堂是元代所建，該教堂也是北京地區(qū)現(xiàn)存最古老的教堂。明萬歷年間，以意大利籍傳教士利瑪竇為首的耶穌會(huì)傳教士經(jīng)由澳門再次進(jìn)入中國(guó)，萬歷三十三年利瑪竇獲準(zhǔn)在宣武門內(nèi)興建天主教堂，這就是民間俗稱的南堂，宣武門天主堂也是時(shí)隔300年后在北京出現(xiàn)的第一所天主教堂。
發(fā)展
自從利馬竇之后，天主教在中國(guó)的發(fā)展非常迅速。50年后的順治十二年，傳教士利類思和安斯文準(zhǔn)在王府井修建東堂，康熙三十二年在西安門內(nèi)蠶池口建成西什庫教堂，雍正元年羅馬教廷傳信部傳教士德理格·佩德里尼在西直門修建西直門天主堂，至此，在經(jīng)歷了一百年時(shí)間后，北京的天主教四大教堂全部建成了，至今這四所教堂仍然是北京最大的四所天主教堂，除了四大教堂之外，明末清初期間天主教會(huì)還在北京西郊阜城門外的夏侯嬰柵欄興建了教會(huì)墓地，這里后來發(fā)展成為馬尾溝教堂。
早期天主教堂在北京的建設(shè)非常低調(diào)和本土化，例如北京市區(qū)最早的天主教堂——南堂在建設(shè)之初是一座中式四合院，僅僅在一些主要建筑上裝飾有十字架等宗教標(biāo)志；王府井集團(tuán)的東堂建設(shè)之初也是由民房改建，在建筑風(fēng)格上與周圍的中國(guó)傳統(tǒng)建筑別無二致。
西什庫教堂的石獅子與圣像自從清順治帝年間開始，天主教會(huì)開始在北京大規(guī)模興建教堂，順治七年，德國(guó)傳教士湯若望改建南堂，新建的宣武門天主堂采用當(dāng)時(shí)歐洲流行的巴洛克風(fēng)格，高大宏偉，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全不同，成為北京城市中一處特異的景觀。此后東堂改建為羅馬穹頂風(fēng)格的建筑，新建的北堂和西堂則均采用哥特式風(fēng)格。此間北京興建的教堂建筑風(fēng)格上大多與歐洲同步，采用時(shí)下歐洲流行的建筑風(fēng)格，北京其他的建筑形成極其鮮明的反差，另一方面這些教堂建筑的一些細(xì)節(jié)處理又充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一些風(fēng)格，比如西什庫教堂的建筑由一圈漢白玉石欄圍繞，柱頂?shù)?a href="/hebeideji/7260071859268386827.html">石獅子與基督教圣像和諧共處，風(fēng)格特異。
破壞
由于天主教禁止中國(guó)信徒祭拜孔子和祖先，自康熙開始，中國(guó)禁止天主教公開傳教，許多教堂被官方?jīng)]收，包括東堂、南堂等都被沒收拆除。直到1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)中國(guó)與英法海底隧道兩國(guó)的條約，清政府發(fā)還了沒收的教堂，不久各教堂獲得重建，重建后的教堂大多沿襲了原有的建筑形制。
1900年爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)再次給北京的各教堂造成嚴(yán)重破壞，除了西什庫教堂之外北京幾乎所有的教堂都被義和團(tuán)搗毀，而發(fā)生在西什庫天主堂（即北堂）長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的攻防戰(zhàn)也成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中最終要的事件之一。1901年清政府與西方列強(qiáng)簽訂了《辛丑條約》，在此之后，天主教等基督教流派加速進(jìn)入中國(guó)的腳步，陸續(xù)建成了東交民巷天主堂、南崗子天主堂等教堂，在1910年代的北京掀起了一個(gè)建設(shè)教堂的高潮，這一期間所建設(shè)的教堂，規(guī)模沒有老四堂大，建筑風(fēng)格也逐漸向中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格偏移，較之以前的建筑，這一時(shí)期的教堂建筑與天主教本身一樣，都更加本土化了。
新教教堂
1958年，中國(guó)大陸基督教實(shí)行各教派聯(lián)合禮拜，將信徒集中在少數(shù)教堂中，大部分教堂都被“獻(xiàn)堂獻(xiàn)廟”，“支援社會(huì)主義建設(shè)”了。北京市區(qū)的基督教（新教）大小教堂大約60座，經(jīng)過合并，只剩下4座。
1966年文化大革命爆發(fā)之后，教會(huì)組織被徹底解散，僅剩的少數(shù)教產(chǎn)都被“革命群眾”以各種方式?jīng)]收強(qiáng)占，很多教堂成為工廠、學(xué)校的廠房教室，不少建筑和教堂收藏的文物受到嚴(yán)重破壞。
1980年代開始，中國(guó)大陸逐漸恢復(fù)教會(huì)組織，一些被企事業(yè)單位占據(jù)的教產(chǎn)被發(fā)還教會(huì)，老四堂等北京的主要教堂經(jīng)過整修，重新開門迎接信眾。至今，北京尚在使用的天主教教堂共17座，基督教教堂12座，另有20座教堂建筑被占做它用。
缸瓦市教堂內(nèi)的宗教活動(dòng)新教進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間較天主教要完一些，但是進(jìn)入中國(guó)之后，尤其是在1860年之后發(fā)展迅速。嘉慶十二年英國(guó)倫敦會(huì)傳教士馬禮遜父子（Robert Morrison）進(jìn)入中國(guó)，愛新覺羅·旻寧十年美國(guó)公理會(huì)傳教士裨治文進(jìn)入中國(guó)，從此開啟了新教在中國(guó)的傳播。1870年，美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)在崇文門建立了北京第一所新教教堂北京基督教會(huì)崇文門堂（又名崇文門教堂）。亞斯立堂建筑屬于美國(guó)現(xiàn)代折衷主義風(fēng)格，內(nèi)部設(shè)施豪華先進(jìn)，曾經(jīng)是北京最大的新教教堂。
亞斯利堂
新教在北京的教堂建設(shè)處于停滯狀態(tài)，直到1901年《辛丑條約》之后，掀起了一波建筑教堂的高潮，這一時(shí)期建筑的教堂，規(guī)模大多較小，建筑風(fēng)格也趨同于中國(guó)本土建筑，其中尤其值得提出的是1907年在佟麟閣路的中華圣公會(huì)救主堂，這所教堂是英國(guó)圣公會(huì)傳教士建立的，其建筑風(fēng)格特異，教堂的建筑平面是常見的雙十字形，但是教堂整體建筑均采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，屋頂為中國(guó)傳統(tǒng)的硬山頂，教堂大門開設(shè)在南側(cè)山墻上，雙十字平面的兩個(gè)交叉處各自建有一個(gè)八角形的亭子作為教堂的鐘樓，門前豎有石碑，記述教義。中華圣公會(huì)救主堂將中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素與基督教教義完美的結(jié)合在一起，即突出了其作為教堂的特殊性質(zhì)，又與周圍的民居完美的結(jié)合在一起，是基督教建筑與中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合的典范之作，有著很高的歷史和文化價(jià)值。
同一時(shí)期建設(shè)的八面槽救世軍中央堂、協(xié)和禮拜堂等教堂也極大程度的融入了中國(guó)建筑的元素，本土化是1910年代教堂建筑典型特征。
東正教堂
東正教是中俄雅克薩之戰(zhàn)后隨著俄羅斯戰(zhàn)俘“阿爾巴津人”一起進(jìn)入中國(guó)的。1710年康熙帝特別批準(zhǔn)將胡家園胡同的一座靜默寺改建為教堂供阿爾巴津人使用，這就是北館。北館建立后不久，俄國(guó)本土就向中國(guó)派出了東正教北京傳道團(tuán)，從事東正教傳教工作和針對(duì)中國(guó)和西歐的情報(bào)搜集工作。由于傳道團(tuán)身兼?zhèn)鹘毯痛烫角閳?bào)的雙重任務(wù)，加之東正教在中國(guó)的本土化工作進(jìn)展不理，東正教在北京乃至中國(guó)的發(fā)展非常緩慢，直到1860年后才在東交民巷俄國(guó)公使館附近建立了第二所圣西里爾和圣美多德教堂，這就是南館。此后傳道團(tuán)又利用他們?cè)谡紊系谋憷酶淤r款在緊鄰北館的地區(qū)建立了另外兩所小型教堂。
在1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，東正教的兩所教堂均毀于戰(zhàn)火，后利用庚款重建。
1949年之后，新政府對(duì)中國(guó)境內(nèi)的各教會(huì)進(jìn)行“社會(huì)主義改造”使教會(huì)與其海外的母會(huì)脫離關(guān)系。在此之后，北京的基督教和佛教道教等與馬克思主義理念矛盾的宗教一樣，無論使教會(huì)還是教堂都呈現(xiàn)明顯的萎縮趨勢(shì)，很多教堂以各種方式成為中國(guó)共產(chǎn)黨、北京市政府或其他企事業(yè)單位的地產(chǎn)，如馬尾溝教堂，被變?yōu)橹泄?a href="/hebeideji/5464302055255523566.html">北京市委黨校，西直門天主堂變成某工廠的倉(cāng)庫。
現(xiàn)有天主教堂
1 北京教區(qū)宣武門南堂 巴洛克式 1601年（明萬歷二十九年）西城區(qū)
2 王府井圣若瑟堂-東堂 羅馬式 1655年（清順治十二年）東城區(qū)
3西什庫救世主堂---西什庫教堂 哥特式 1693年（清康熙三十二年）西城區(qū)
4 西直門圣母圣衣堂-西堂 意大利式 始建1723年（清雍正元年）西城區(qū)
5 東交民巷圣彌厄爾堂 哥特式 始建1901年（清光緒二十七年）東城區(qū)
6 南崗子普愛堂 哥特式 始建1923年崇文區(qū)
7 平房天主堂 哥特式 始建1916年朝陽區(qū)
8 東管頭天主全能堂 建筑師的創(chuàng)新 始建1904年豐臺(tái)區(qū)
9賈后耶穌圣心堂羅馬式 始建1873年（清同治十二年）通州區(qū)
10 龍莊圣母無染原罪堂 哥特式 始建1905年 通州區(qū)
11 牛牧屯若瑟堂 哥特式 始建1900年（清光緒二十六年）通州區(qū)
12 牛房耶穌圣心堂 哥特式 始建大約于1901年大興區(qū)
13西胡林圣母無染原罪堂 中西合璧 始建1900年（清光緒二十六年）大興區(qū)
14 求賢“袖珍教堂”哥特式 始建大約于1901年 大興區(qū)
15門頭溝區(qū)后桑峪耶穌圣心堂 中西合璧 始建1334年（元元統(tǒng)二年）門頭溝
16 曹各莊若瑟堂 中西合璧 始建1881年（清光緒七年）門頭溝
17永寧耶穌圣心堂 哥特式 始建1873年（清同治十二年）延慶區(qū)
參考資料 >