馬尾溝教堂又名石門教堂、法國教堂、圣母修道院、致命圣教堂等。位于北京市西城區(qū)車公莊大街6號中共北京市委黨校(暨北京行政學(xué)院)院內(nèi)，現(xiàn)在中國大陸著名的葡萄酒品牌龍徽也是誕生在馬尾溝教堂的地下酒窖。
概述
馬尾溝教堂位于北京市西城區(qū)車公莊大街6號中共北京市委黨校(暨北京行政學(xué)院)院內(nèi)。馬尾溝教堂又名石門教堂、法國教堂、圣母修道院、致命圣教堂等。馬尾溝教堂的所在地曾經(jīng)是歐洲傳教士在北京的公共墓地，后在在此興建教堂，此后還曾經(jīng)在這里設(shè)立了專門培養(yǎng)高級神職人員的神學(xué)院——文聲學(xué)院，現(xiàn)在中國大陸著名的葡萄酒品牌龍徽也是誕生在馬尾溝教堂的地下酒窖。
歷史沿革
山字樓一角馬尾溝教堂所在地在明朝中后期曾經(jīng)是一位楊姓太監(jiān)的別墅，民間俗稱柵欄別墅。萬歷年間，楊姓太監(jiān)因事入獄，他為了保存這所別墅不被官府沒收，遂將別墅改建為專門供奉地藏王菩薩的仁恩寺，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)為了建設(shè)仁恩寺，楊姓太監(jiān)共花費(fèi)了四萬只金條，但這仍然沒能阻止官府沒收這塊土地。沒收后的柵欄別墅被稱作柵欄官地。
萬歷三十八年來自意大利的耶穌會傳教士利瑪竇在北京逝世，朱翊鈞皇帝特別降旨將柵欄官地賜予利瑪竇作為墓地，從此柵欄官地改名柵欄墓地。自從利瑪竇之后，湯若望、南懷仁、郎世寧等在華傳教士均葬于柵欄墓地，前前后后共有數(shù)百位傳教士安葬于此。
1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國北方掀起了排斥洋教的浪潮。在這次運(yùn)動(dòng)中，柵欄墓地被毀，傳教士的墓穴被掘開，墓碑被破壞。事后根據(jù)《辛丑條約》的約定，清政府斥資萬兩白銀于1903年在柵欄墓地修建致命圣教堂，并將在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中散落的教士墓碑鑲嵌在教堂墻體中，致命圣教堂即馬尾溝教堂。因教堂前有石牌坊因而又被稱作石門教堂。
此后，馬尾溝教堂不斷擴(kuò)建，除教堂主體建筑外，還興建了口字樓、東西平房和山字樓等附屬建筑。口字樓和山字樓的名字取自其建筑平面，最初將府佑街的法國圣母會和修道院遷來安置在這兩棟樓中，后來山字樓被劉克明神甫買下興辦文聲學(xué)院，口字樓繼續(xù)作為圣母修道院。馬尾溝教堂的文聲學(xué)院曾經(jīng)是中國北方最重要的神學(xué)院之一，培養(yǎng)了大量本土神職人員，現(xiàn)任中國天主教愛國會主教傅鐵山便是畢業(yè)于此。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，整個(gè)馬尾溝教堂和柵欄墓地均被日軍占領(lǐng)，教士被遣散，文聲學(xué)院的學(xué)生流落社會，馬尾溝教堂開始衰落。
1949年后，馬尾溝教堂的外國教士離開中國，整個(gè)教堂由中國教會人士管理。1954年，教會將山字樓和口字樓出售給中共北京市委，兩座樓被用作北京市委黨校的食堂和職工宿舍，1958年教會將馬尾溝教堂和整個(gè)柵欄墓地?zé)o償贈與北京市委，1973年教堂建筑被拆除建食堂，從此馬尾溝教堂作為一處宗教建筑，徹底從北京的地圖上消失了。
文化大革命期間，馬尾溝教堂和柵欄墓地遭到破壞，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下，教堂墻壁上鑲嵌的教士墓碑被砸毀散落各處，市委黨校院內(nèi)處于一片混亂的狀態(tài)。
1978年，應(yīng)意大利政府的要求，北京市重新修繕了利瑪竇等人的墓地，將他們的墓碑挖掘出土，重新樹立，其中文物工作者還特別將利瑪竇碑陽文字磨平照原樣重新鐫刻，并依樣砌上青磚邊框和白色玫瑰花邊；1984年，北京市委黨校又重新收集了散落院內(nèi)各處的傳教士梁啟超墓，集中豎立于利馬竇等人小墓園的東側(cè)，一定程度上恢復(fù)了柵欄墓地；1994年，又重新修建了墓園南門，人稱小石門；2003年，文物部門對口字樓進(jìn)行了加固和修繕。但馬尾溝教堂的主體建筑沒有獲得復(fù)建。
建筑現(xiàn)狀
昔日的馬尾溝教堂今天已經(jīng)成為黨校貼滿瓷磚的食堂目前，馬尾溝教堂和柵欄墓地的部分建筑遺存被保存在北京市委黨校院內(nèi)。包括：馬尾溝教堂口字樓、山字樓、利瑪竇等著名傳教士的小墓園、保存六十余名傳教士墓碑的大墓園、建于清代的墓園大門等。
利瑪竇及明清以來外國傳教士墓地現(xiàn)為西城區(qū)文物保護(hù)單位。
參考資料 >