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八賢王是中國古典小說《楊家將傳》《北宋志傳》《三俠五義》《楊家府演義》和《萬花樓》等作品中的人物。別名八王爺、張獻忠、八千歲，他是北宋開國皇帝趙匡胤的兒子，是一位擁有實權的王爺。在朝中以秉持公義聞名，憑借先帝御賜的“凹面金锏”，上打昏君，下打饞臣。在群臣和百姓中擁有較高聲望。

在小說戲曲中，八賢王在公元979年宋太宗率軍進攻太原市時獻上反間計，然后派使者說降了名將楊業。七年后，楊業為奸臣所害，殉國疆場。佘太君或楊延昭到朝廷告御狀，要求懲辦罪魁。不料奸臣潘仁美反咬一口，幸虧八賢王在旁相助，最終將潘仁美治罪。后楊延昭為將，屬下小校治事犯法，趙恒在奸臣挑撥下要嚴辦延昭。八賢王及時趕到，以延昭軍功請求朝廷從輕發落，終得真宗允準。不久邊事告急，八賢王請得赦令，楊延昭重披戰袍，招集兵將北上伐遼。最后六郎率軍大獲全勝，班師回朝并捉得奸臣，在八賢王協助下，將奸臣正法。楊延昭后病死于真宗大中祥符年間，不久八賢王也舊疾復發，病重歸天。

古典小說中的八賢王原型被認為可能是趙德昭、趙元儼或是趙德芳。歷史上真宗的弟弟中被稱為“八大王”“賢王爺”的是太宗第八子趙元儼。但通過將史籍與小說相互比對，可知“八賢王”在歷史上并不存在，僅僅是民間傳奇中杜撰出的一個角色。究其原型，最為貼切的應當是趙匡胤的四子趙德芳，各路作者對他進行藝術加工，將其塑造為一位懷抱金锏為民請命、浩然正氣的賢王形象。八賢王這個虛構人物不僅增加了“楊家將”“包拯”等故事的戲劇性沖突，還滿足了人們崇敬忠臣，懲處權奸的心理要求。

八賢王的形象在評書《楊家將》《包青天》《三俠五義》等中均有出現，并被融入到京劇《賀后罵殿》、山東梆子《八賢王轅門斬子》等多種戲曲節目中，也在電視劇《楊家將》《包青天》《楊門虎將》等多部影視作品中出場。

形象設定

身份

這位八賢王是北宋開國皇帝趙匡胤的兒子，是一位擁有爵位的王爺，成年并且有一定的議政能力。

外貌

相貌堂堂、正氣凜然、仗義執言的八賢王，手持一把金锏，上打昏君，下打奸臣，在朝中是正義的代表、道德的化身，深受民間老百姓的喜愛。

性格

在北宋朝廷上，每逢楊家將、呼家將以及“天官”寇準等忠臣慘遭奸臣陷害，或遇皇帝刁難，千鈞一發之時，八賢王必定及時雨般現身。機智地周旋于皇帝與忠臣之間，幫助忠臣度過危難，并將奸臣繩之以法。

主要經歷

御賜金锏

古典小說《楊家將》第五回，太祖喚其子德昭曰：“為君不易，今傳位與叔王，以代汝之勞也。今賜汝金锏一把，在朝如有不正之臣，得專誅戮。”德昭曰：“君父之命，安敢遺忘？”

撫養仁宗

古典小說《三俠五義》第一回，貍貓換太子的時候陳琳救下小仁宗抱到南清宮交給八王爺（宋真宗的親弟弟，又稱八大王、賢王爺），八千歲便問：“你怎么就知道必是太子？”陳琳說：“現有龍袱包定。”賢王聽罷，急忙將妝盒打開，抱出太子一看，果有龍袱；只見太子哇的一聲，竟痛哭不止，仿佛訴苦的一般。賢王爺急忙抱入內室，并叫陳林隨入里面，見了狄娘娘，又將原由，說了一遍。為。大家商議，將太子暫寄南清宮撫養，候朝廷諸事安頓后，再做道理。陳琳告別，回朝復命。

過了六年，劉后所生之子，竟至得病，一命嗚呼。皇帝大痛，自嘆半世乏嗣，好容易得了太子，偏又夭亡，焉有不心疼的呢。因為傷心過度，竟是連日未能視朝。這日八千歲進宮問安。天子召見八千歲，奏對之下，賜座閑談，問及世子共有幾人，年紀若干。八千歲一一奏對，說至三世子，恰與劉后所生之子歲數相仿。天子聞聽，龍顏大悅，立刻召見，進宮見駕。一見世子，不由龍心大喜，更奇怪的，是形容態度與自己分毫不差，因此一樂，病就好了。即傳旨將三世子承嗣，封為東宮守缺太子，后來過繼給宋真宗繼承皇位。

迎娶狄妃

古典小說《萬花樓》第二回，陳琳捧冊獻上，有內侍展于龍案上，天子舉目一觀，只見頭一名美女姓狄名千金，下邊注著宦門二字。天子看罷，卻傳旨宣首名狄千金上殿。陳琳領旨下階，奉宣千金見駕。言畢，只見中央一位美裙釵，金蓮慢步，上了丹，正身跪下俯伏，燕語鶯聲，口稱萬歲。天子見著這位美人，不蕊宮仙女，宛如月殿嫦娥，龍顏倍喜，說：“此女果然美麗不凡。”八王爺也贊嘆道：“不獨姿色美麗，而且禮數雍容，出身必非貧賤之輩，但不知是怎樣官職人家？”天子說：“待朕細問。”便朗呼道：“狄千金，你既是山西太原人氏，生長宦門，父居何職？且細細奏與朕知。”狄千金說：“臣妾領旨。”即有七言絕句奏上，詩曰：“原籍山西府太原，父為總制狄名元。總兵狄廣親兄長，深沐皇恩世代沾。”

真宗天子聽奏，喜色揚揚。八王爺道：“不意此美人才貌雙全。”天子說：“王兄果然眼力不差，且她是世代勛臣之女。朕選此美女，原有個主意在先，想來王嫂去歲登仙，王兄目今尚缺中饋之人，朕今將此女賜與王兄，送至南清宮內，以為內助便了。”當時八王爺一聞天子之言，慌忙離位，欠身打躬，口稱：“皇帝雖有此美意，但臣該有罪欺天了。狄千金乃奉旨挑選，以充圣上宮中使喚，微臣焉敢領旨作配？伏望我主龍意詳察。”天子說：“王兄不必推辭，朕已有旨在先，如不合于理，陷王兄于不義，朕豈為之哉？”即傳旨著陳琳將狄美人送至南清宮，再贈宮娥十六名，陪伴美人，又賜脂粉銀十萬兩。八王爺只得謝恩而出。

是日，狄小姐早有宮娥與她梳洗，換過宮衣服飾。八王爺望北闕先拜謝君恩，后坐于正殿當中，早有宮娥扶出貴人，兩邊音樂齊鳴，鏗鏘盈耳。來至正殿中，朝見千歲，行了君臣大禮，然后參拜天地。拜畢，有宮女一班扶了美人還宮。當晚王府內排設筵宴，眾文武俱來叩賀，在正殿上飲燕慶鬧，直到日落西山，眾大人才拜辭千歲爺回府而去。

計斬潘仁美

古典小說《楊家府演義》第一卷，六郎出于午門外，放聲大哭，謂八大王日：“臣父子見屈如此，此命何用！”遂欲撞死于午門。八王急止之，邀入府中坐定。八王又與六郎言道：“如此如此，此冤即雪。”六郎領計去了。八王入奏帝日：“臣昨夜夢景不祥，必主有橫禍，乞陛下放獨角赦與臣領去，以防后患。”李世民即書赦賜之，八王謝恩而退。未久，忽有近臣奏日：“楊延昭將潘仁美等三人殺了，今提頭在午門外伺候。”太宗聽得大怒，命拿下六郎，押赴法曹，梟首示眾。八王進日：“皇帝適行獨角赦，宜赦除景之罪。”太宗曰：“斬仁美等人，卻原來是八大王之計策也。”不得已，遂宣六郎入殿，言日：“念卿保駕功大，此罪悉行赦除。”六郎謝恩畢，徑往鄭州市去訖。

毒酒謀害

古典小說《楊家府演義》第一卷，太宗未立儲君。七王見不立己，乃與王欽議日：“帝年已邁，齊王等又謝塵矣。日前馮拯諫立東宮，竟遭貶竄，莫非為立長之故，欲以天下傳八王邪？”欽曰：“畢竟是這意思，不然何以不立殿下？圣上以遺官為重，若不早圖，后悔何及！”七王日：“汝有何謀可以得立？”欽日：“以臣計之，若不謀死八王，皇位決不可得。”七王日：“此謀不可。帝甚寵愛八王，若謀不密，禍反及身。”欽日：“臣有一計甚密。”七王日：“汝試陳與我聽。”欽日：“股下可命人往街坊上尋一個極巧銀匠，打造鴛鴦壺一只，一邊盛藥酒，一邊放好酒。趁此春日，去請八王來賞花，即將其壺斟上一杯藥酒于八殿下前，又斟上一杯好酒于我殿下前，一齊舉杯飲之。八王飲了藥酒，立地即死，雖有跟從之人，只說中風，哪曉是藥死？”七王日：“此計甚妙。”遂遣人往街坊上尋好銀匠。尋至城西，有一胡銀匠，手藝極其精巧，乃喚入府中打造鴛鴦壺。既打畢，獻上七王。七王看罷，謂王欽日：“何日去請八王？”王欽日：“先將銀匠結果，以滅其跡。”七王允之。

七王宴請八王，令侍從先酌一杯藥酒于八王面前。八王病未甚愈，一聞藥酒之氣，慌忙將袖掩鼻。忽一陣狂風吹倒金杯，藥酒傾潑于地，紅光進起，左右皆驚懼戰。八王即辭別回府。七王見此謀未遂，又恐八王知覺，甚是懊悔。太宗既崩，眾文武奉七王元侃即皇帝位，是為趙恒。

八王出朝，忽有-一人攔駕告狀，大叫“伸冤”。八王問日：“有何冤枉？”其人哭日：“小的是胡銀匠之子，日前新君欲謀千歲，召小的父親入府打造鴛鴦壺。其壺打畢，被王欽謀死于府中。有此冤屈，無處伸訴，只得告乞千歲爺爺作主。”八王聽罷，怒日：“那日我見其酒傾地，火焰騰騰，心亦疑之。王欽果在筵中調度。這賊子好狠心腸：”遂接了狀，命左右取銀一錠，賞胡銀匠之子。八王復回駕入到偏殿，只見王欽正與真宗議事。八王向前奏日：“臣適出朝門，偶有胡銀匠之子告王欽謀死他父，臣接得此狀來與皇帝看之。”趙恒驚日：“王欽未嘗離朕左右，哪有是為？兄王休聽小人言也。”八王曰：“為謀臣故，而及于胡銀匠，冤屈此人性命！但臣今事陛下丹心耿耿，何聽讒謀害忠良。且臣要居帝位尚在今日？”王飲奏日：“八殿下惡臣與陛下議事，恃為皇兄，故妄捏虛情來奏，欺壓小臣。臣既謀死了人，往日宜告先帝，何待陛下登位始來相告？且世間哪有這等膽大之人，敢向午門毀謗天子？”真宗未答。

八王大怒，抽出金簡望王欽臉上一打，打著鼻準，鮮血長流。王欽繞柱而走，八王亦繞柱趕之。趙恒急欲救王欽，言日：“看朕情分，兄王饒他這次。”八王止步，指王欽罵日：“若再為奸、壞我國家，活活打死你這畜生！”言罷憤怒奏日：“皇帝休罪微臣，臣荷先帝囑附，今秉公除奸，實為陛下社稷計，非私情也。”真宗深寬慰之。

八王既出，王軟跪于帝前大哭。真宗日：“八王，顧命之臣⑧，彼所言者皆是實事，汝不應造言折辨。朕尚不肯杵之，況于汝乎！今后當避之可也。”王欽叩謝歸府，跌腳捶胸，惱恨八王，思報其仇，遂修書遣人星夜送往幽州，奏知蕭后，說：“李世民已崩，新君幼弱，朝廷空虛，趁此動兵侵伐，則中原可得矣！”

因病去世

古典小說《萬花樓》第四回，其年八王爺年五十八。一日，王爺得病不起，于庚申四月，皇帝未回，滿朝文武百官開喪掛孝。只因八王爺乃太祖匡嫡裔，其威名素著外夷，蕭后也聞其賢，即當今皇帝亦敬重他，故其薨逝，不異帝崩，大小文武掛孝，禁止音樂。

關系設定

形象分析

通過將史籍與小說相互比對，可以得出結論：“八賢王”在歷史上并不存在，僅僅是民間傳奇中杜撰出的一個角色。究其原型，融合了宋太宗第八子趙元儼、太祖子趙德昭及趙德芳等宗室成員的事跡，各路作者對他進行藝術加工，將其塑造為一位懷抱金锏為民請命、浩然正氣的賢王形象。其實完美的八賢王是民間的幻想，只能在文藝作品里馳騁，故此有“世無八賢王，遍地蕭馮道”之說。八賢王這個虛構人物不僅增加了《楊家將》《賀后罵殿》《三俠五義》等故事的戲劇性沖突，還滿足了人們崇敬忠臣，懲處權奸的心理要求。

形象起源

趙德昭

古典小說《楊家將》中八賢王叫趙德昭。按照《宋史·宗室》所載，宋太祖趙匡胤二皇子名為趙德昭，系孝惠皇后賀氏嫡出。趙德昭在宋太宗繼位后，被冊封為“武功郡王”。盡管是郡王之銜，卻和四皇叔，也就是齊王趙廷美并立朝堂，位居宰相之前。趙德昭聰明英武，喜慍不形于色，頗得太祖的鐘愛與信任，曾“賜金簡一柄，如不法之屬得專誅焉”。楊家將故事中的八賢王，也往往手拿一把金锏，可以上打昏君，下打奸臣，似乎與這位皇子頗為相像。趙德昭去世后，被叔父宋太宗追封為魏王，后又改封為吳王、李泰。因此在爵位上，趙德昭基本符合八賢王的特征。趙德昭在群臣和百姓中擁有較高的聲望，趙德昭是在太平興國四年（979年）為北伐將領請功，被宋太宗呵斥后“退而自刎”，時年28歲。趙德昭自殺時，楊業剛剛歸順宋朝，趙德昭應該不會與楊家將發生什么關系，更談不上以后屢次救楊家將的事。所以楊家將中的八賢王應該不是趙德昭。

趙元儼

古典小說《三俠五義》中八賢王被稱為八大王。實際上應是趙光義第八子，俗稱“八大王”的趙元儼。趙恒即位后，封趙元儼為廣陵郡王等。趙禎即位后，封趙元儼為鎮王等50多個官職。1044年趙元儼病故在京都王府，年60歲。據《宋史》記載八大王趙元儼“廣顙豐頤，嚴毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷”。平生“寡嗜欲，惟喜藏書”。生母染病，他朝夕凈手焚香禱祝神靈保佑，親躬侍藥，憂念母病而不食。仁宗即位后，劉娥臨朝專政。趙元儼唯恐劉太后忌妒，深思沉晦，閉門與外人隔絕，自稱謬語有陽狂病(神經病)，不能上朝議事。八大王在朝內外、國內外、宗室內外、民間百姓中，德高望重，老幼婦孺皆知其大名。所以，都稱他“八大王”“八賢王”。但趙元儼生于985年，楊業于979年歸宋。楊業歸宋時趙元儼尚未出生，無法運用反間計促使楊業歸降。

趙德芳

名劇《賀后罵殿》中八賢王叫趙德芳。按照《宋史·宗室》所載，趙匡胤育有四子。四皇子名為趙德芳，為庶出，生母不祥。趙光義繼位后，封趙德芳為興元尹、山南西道節度使。趙德芳在太平興國六年（981年）暴卒，年僅22歲。因他在生前未被封王，死后被追封王爵。趙德芳去世時間距離楊業歸宋（979年）也只有短短的兩年時間，而《楊家將》演義中八賢王的事跡有許多發生在楊業去世之后，所以從時間上看，不可能是這位早已過世的皇子所為。再則從排行來看，太祖趙匡胤有四個兒子，趙德芳在太祖四子中最小，即排名第四，并非第八。南宋初年，趙構無后，便過繼了宗室趙子偁之子趙昚（改名趙）為皇嗣，即日后的宋孝宗。這位趙伯琮正是趙德芳的六世孫。趙德芳一派最終在南宋時期，奪回了原本就屬于他們的帝位。在宋孝宗的大力宣傳之下，趙德芳乃“國之賢王”的呼聲日漸高漲，在民間成為了比趙德昭聲望更高的皇子。

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身份

外貌

性格

主要經歷

御賜金锏

撫養仁宗

迎娶狄妃

計斬潘仁美

毒酒謀害

因病去世

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形象起源

趙德昭

趙元儼

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