《報(bào)燕惠王書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)大將樂毅回復(fù)燕惠王的信。文中樂毅申明自己投趙昰為了避免被誅，從而保全燕昭王和燕惠王的賢名與道義。樂毅還表明，燕惠王選擇賢能，自己能被重用是燕惠王任免人才的英明策略。詳述燕惠王采納樂毅的建議，論述賢明之君之所以名垂青史，是因?yàn)檎摴π匈p，不廢棄有功之臣。隱約批判燕惠王違背了先王的教誨。最后以伍子胥的遭遇為例，再次為自己投趙辯解。表明自己雖然離開了燕國(guó)但不會(huì)做對(duì)燕國(guó)不利的事情。
該文通過隱喻的手法，昭示姬瑕之賢明，襯托惠王之失察。用幽怨中央著惋惜，哀婉中含著悲憤的措辭及勇氣，綿里藏針地為自已進(jìn)行了審辨和表白，寫的悱惻感人，意味深長(zhǎng)。
作品原文
報(bào)燕惠王書
臣不，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，又害足下之義，故遁逃走趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。
臣聞賢圣之君不以祿私其親，其功多者賞之；不以官隨其愛，其能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世之心，故假節(jié)于魏，以身得察于燕。先王過舉，之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣曰：“夫齊，霸國(guó)之余業(yè)而最勝之遺事也。練于兵甲，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結(jié)于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國(guó)攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，光王之靈，河北省之地隨先王而舉之濟(jì)上。濟(jì)上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。齊王遁而走莒，僅以自免；珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設(shè)于寧臺(tái)，大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，丘之植植于汶篁，自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為謙于志，故裂地而封之，使得比小國(guó)諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余教未衰，執(zhí)政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。
臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之夷而浮之江。吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。
夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行，故敢以書報(bào)，唯君王之留意焉。
注釋譯文
詞句注釋
1.不佞：不才。
2.恐抵斧質(zhì)之罪：恐怕要獲殺身之罪。斧，指刀。質(zhì)，指承刀的鐵座。斧質(zhì)，猶刀。抵罪，觸罪，犯罪
3.以傷先王之明：因而損害先王（燕昭王）知人善任的明察。樂毅倘觸罪被殺，就證明昭王不識(shí)人了。
4.又害于足下之義：樂毅倘被誅，輿論必指責(zé)惠王不義，為了不使惠王受不義之名，所以沒有聽召返國(guó)。足下，稱惠王。
5.自負(fù)以不肖之罪：樂毅奔趙，不了解實(shí)情的人是會(huì)指責(zé)他的，他為了不使惠王陷于不義，寧愿旁人責(zé)備自己。
6.數(shù)之以罪：數(shù)說他的罪過。
7.“臣恐侍御者”句：這是說，我怕您不了解先王為什么要厚待他所親信的臣子的道理。侍御者，侍候國(guó)君的人，樂毅不敢直稱惠王，所以用“侍御者”來代稱。
8.“而又不白于”句：也不明白我為什么要事奉先王的用意。
9.不以祿私其親：不拿俸祿賜給親近的人。私其親，對(duì)親近的人有私心。
10.不以宮隨其愛：不拿官職賜所愛的人。
11.察能而授官：考察后認(rèn)為對(duì)方確有才能，才授予宮職。
12.論行而結(jié)交：考究后認(rèn)為對(duì)方的德行很好，才和他交朋友。
13.舉：措施，安排。
14.有高世之心：有高出于當(dāng)時(shí)一般人的見解。
15.故假節(jié)于魏王：樂毅持魏節(jié)出使至燕，為燕昭王所重用。假，憑借。節(jié)，符節(jié)，使者所拿的符節(jié)。
16.過舉：過分抬舉。
17.擢（zhuó）：提拔，指被重用。
18.立：安頓，任職。
19.亞卿：官名。亞卿是僅次于上卿的官職。上卿是當(dāng)時(shí)的最高官位。亞，次。
20.臣自以為句：我以為接受先王的命令指示，是不會(huì)有什么罪過的。“奉”和“承”都有虛心接受的意思。
21.輕弱：力量輕微薄弱。
22.以齊為事：以報(bào)復(fù)齊國(guó)作為主要任務(wù)。
23.“夫齊”三句：這是說齊國(guó)有爭(zhēng)奪霸業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)屢勝的形勢(shì)，影響至今，不可輕視。夫，發(fā)語詞。霸國(guó)，作為各國(guó)中盟主的國(guó)家。齊桓公曾經(jīng)是各國(guó)的盟主，田地也曾與秦昭襄王同時(shí)稱帝。驟，屢次。齊國(guó)屢次戰(zhàn)勝其它國(guó)家。
24.練：同“嫻”，熟習(xí)。
25.習(xí)：習(xí)慣。
26.必天下而圖之：合天下的力量來算計(jì)它。舉，合。
27.莫徑于結(jié)趙矣：沒有比直接聯(lián)絡(luò)趙國(guó)更好的了。徑，直。
28.淮北市、宋地：皆齊國(guó)屬地。宋地在今商丘市縣，為齊所吞并。
29.楚、魏之所同愿也：楚欲得淮北，魏欲得宋地。愿，希望。
30.具：持。
31.顧返命：于是回來交代任務(wù)。顧，乃。
32.“起兵”句：指燕國(guó)發(fā)兵隨諸侯之軍攻齊。
33.“以天”二句：由于天意的贊助和先王的威靈。
34.“隨先王”句：跟著姬瑕全部占有齊國(guó)黃河以北的地方，進(jìn)軍到濟(jì)河上。
35.輕卒銳兵：輕裝的精兵。
36.長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)：指燕軍攻到齊國(guó)首都。
37.僅以自免：僅僅保全了自己的生命。
38.大呂：鐘名。陳：列，放置。元英：燕宮殿名。
39.故鼎：齊進(jìn)犯時(shí)從燕取去的鼎又復(fù)歸燕，所以稱故鼎。歷室：燕的宮殿名。
40.薊（jì）丘：燕都。植：同“幟”。植于：插在。汶篁（huáng）：大汶河上的竹田。
41.五伯：齊桓、晉文、宋襄公、秦穆，楚莊王都曾經(jīng)稱霸，所以名為春秋五霸。伯，同“霸”。
43.著于《春秋》：載在歷史上。《春秋》是古代的一部編年史。
44.蚤知：有先見。蚤，同“早”。
45.夷萬乘之強(qiáng)國(guó)：打平了能出萬輛兵車的強(qiáng)大國(guó)家。
46.收八百歲之蓄積：得到齊國(guó)長(zhǎng)期積累的財(cái)富。八百歲，從姜太公建國(guó)起到齊湣王止的約數(shù)。
47.循法令：遵照法令。
48.順庶孽：封建時(shí)代，國(guó)君死后，每每發(fā)生嫡庶爭(zhēng)奪王位之禍。姬瑕預(yù)先安置了繼位之事，所以沒有爭(zhēng)位的禍亂。庶孽，庶出之子。
49.施（yì）及萌隸：這是說昭王遺教的好處，能達(dá)到全國(guó)臣民。施，沿及。萌，同“氓”。萌隸，猶人民。
50.善作者不必善成：善寧開創(chuàng)事業(yè)的不一定有好的收成。
51.伍子胥：春秋時(shí)楚國(guó)人。其父伍奢、兄伍尚為楚平王所殺。子胥逃到吳國(guó)，勸吳王闔閶伐楚，吳兵打進(jìn)楚國(guó)郢都，
52.遠(yuǎn)跡：長(zhǎng)征，在遠(yuǎn)處留下腳跡。
53.“夫差”二句：吳王閩閶之子夫差打敗越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥勸他乘勝滅掉越國(guó)。夫差不聽。后來夫差疑子胥不忠，賜子胥劍，逼他自殺。伍子胥死時(shí)向他的左右說：“抉吾眼，懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。夫差知道了，大怒，取伍子胥尸首，盛在革囊里面，拋入江內(nèi)。后九年，越果滅吳。鴟（chī）夷，革囊。
54.先論：預(yù)見。這是指子胥預(yù)見到吳國(guó)不滅掉越國(guó)，越國(guó)便會(huì)滅掉吳國(guó)。
55.不同量：胸懷度量不同。
56.“夫免身”二句：使自己免于一死，保全過去的功勞，以表明先王知人善用的賢名，這是我的上策。
57.“離毀辱”三句：遭受誹謗的責(zé)難，以至損害先王知人善用之名，這是我最大的恐懼。離，同“罹”，遭受。墮，毀損。
58.“臨不測(cè)”三句：到了將要陷入大罪的時(shí)候，又想僥幸助趙伐燕以自利，這種不義的行為，是自己的正義感所決不容許的。
59.交絕不出惡聲：斷絕友誼時(shí)不說傷感情的話。
60.“忠臣”二句：忠臣雖因冤屈而離開本國(guó)，仍不毀謗國(guó)君而求表白自己。
61.“恐侍御者”二句：恐怕您聽信親近之人的話，而不能了解我的心跡。疏遠(yuǎn)，指自已是被惠王所疏遠(yuǎn)了的人。
62.惟君留意焉：希望您詳細(xì)地考慮考慮吧！
白話譯文
“我不聰明，不能聽從先王的教誨，來順應(yīng)君王您左右官員的心，害怕犯下受斧質(zhì)刑的罪，這樣就傷害了先王的英明，又傷害了您的道義，所以逃奔到趙國(guó)。自己來負(fù)起不肖的罪名，因此不敢對(duì)自己的行為辯解。現(xiàn)在國(guó)君您派使者來數(shù)說我的罪行，我怕您身邊的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表達(dá)清楚我之所以侍奉先王的真心，所以斗膽用書信回答您。
“我聽說圣賢的君王，不用俸祿私自照顧他的親屬，功勞多的就給他；不將官爵隨便給他所喜愛的人，讓能力相當(dāng)?shù)娜舜粼谀俏蛔由稀Ｋ粤私馐窒碌哪芰Χ谟韫俾毜娜耍浅晒Φ木酰灰罁?jù)品行而結(jié)交的人，是能樹立名望的人士。我憑自己的所學(xué)來看，先王的舉措行為，有高于世事的心志，所以我借著魏王的符節(jié)出使燕國(guó)，而使自己在燕國(guó)得到先王的賞識(shí)。先王抬舉我，在賓客中提拔我，而讓我立身于他的群臣之上，先王不和父兄商量，就讓我成為亞卿。我自己覺得聽從先王的命令接受先王的教誨，可以僥幸不犯錯(cuò)，所以就接受了先王的命令沒有推辭。
先王命令說： ‘我對(duì)齊國(guó)有積怨，不愿意計(jì)較自己實(shí)力是否弱小，就是希望把齊國(guó)作為我的軍事目標(biāo)。’我回答說： ‘齊國(guó)，有帝國(guó)的遺風(fēng)，有屢次勝利的戰(zhàn)績(jī)，有嫻熟的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)常練習(xí)進(jìn)攻作戰(zhàn)。君王如果想討伐它，就必須用率領(lǐng)天下各諸侯國(guó)的方法來謀劃。用率領(lǐng)天下各諸侯國(guó)的方法來謀劃，最直接的辦法莫過于結(jié)交趙國(guó)。況且齊國(guó)的淮北市、宋地，是楚國(guó)、魏國(guó)都希望得到的。趙國(guó)如果同意盟約，楚國(guó)、魏國(guó)、宋國(guó)都會(huì)盡力，四國(guó)攻打齊國(guó)，可以大破齊國(guó)啊。’先王說：‘好。’我便接受先王的口令，派我出使南邊的趙國(guó)。回國(guó)復(fù)命，起兵一起攻打齊國(guó)。憑借上天的眷顧，先王的運(yùn)道，黃河以北的地利，跟著先王一舉而攻占了濟(jì)上。濟(jì)上的軍隊(duì)，接受命令攻打齊國(guó)，大勝齊國(guó)。輕裝銳利的軍隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入來到齊國(guó)的首都。齊國(guó)國(guó)王逃跑到莒，僅僅得以自己免遭滅亡。齊國(guó)的珠寶玉器等財(cái)寶，戰(zhàn)車甲胄珍貴器具，全都收入燕國(guó)。大呂鐘擺放在元英宮，原來燕國(guó)的鼎放回到歷室宮，齊國(guó)的珍貴器具擺在寧臺(tái)上。燕國(guó)國(guó)都薊丘的植物栽到了大汶河的竹田中。自從五霸以來，功業(yè)沒有及得上先王的。先王覺得切合了他的心愿，認(rèn)為我沒有挫阻他的命令，所以劃地封賞我，使我得以和小諸侯國(guó)相比。
“我聽說賢明的君王，建立了功業(yè)不會(huì)將它廢棄，所以留名在史冊(cè)之中；有遠(yuǎn)見的人士，成就了功名不會(huì)將它毀壞，所以在后世民眾中被稱道。像先王報(bào)仇雪恥，平定了具有萬輛戰(zhàn)車的強(qiáng)國(guó)，收繳了齊國(guó)經(jīng)歷了八百年的積蓄，等到他拋棄群臣去世的日子，遺留下來的條令詔告后代具有重要的意義，執(zhí)政擔(dān)任事務(wù)的臣子，才能遵循法令，使庶出國(guó)王的正妻以外妻妾所生子順服，恩澤施加到百姓頭上，先王的教誨全都可以教導(dǎo)后世子孫。
“我聽說善于勞作的人不一定善于成就事業(yè)，善于開始的人不一定善于收尾。從前伍子胥說的道理得到闔閭的接受，所以吳王闔閭的足跡遠(yuǎn)涉到楚國(guó)的首都郢。闔閭的兒子夫差不認(rèn)可伍子胥的觀點(diǎn)，賜給他裝尸體的皮袋子并讓他浮尸江上？所以吳王夫差沒有領(lǐng)悟伍子胥有遠(yuǎn)見的觀點(diǎn)可以建立功業(yè)，因此將伍子胥沉尸江中而不后悔。伍子胥沒能預(yù)見到不同的君主有不同的度量，因此被沉入江中也不改他的處世方法。
因此，舍身建功，以此彰顯先王的英明領(lǐng)導(dǎo)，是我的上策啊。罹患?xì)ёu(yù)受辱的錯(cuò)誤，損貶先王名聲的事，是我最擔(dān)心的啊。面臨不測(cè)的罪行，幫助趙國(guó)攻打燕國(guó)來僥幸獲得利益的事，按照道義的標(biāo)準(zhǔn)我是不敢去做的。
“我聽說古代的君子，斷絕了交往不說壞話，忠臣離去，不表白自己的好名聲。我雖然不聰明，經(jīng)常受君子的教誨啊。怕聽信了侍奉于身邊親近的人的話，而不能了解我這個(gè)被疏遠(yuǎn)了的人的品行啊。所以斗膽用書信呈報(bào)，請(qǐng)君主明察啊。”
創(chuàng)作背景
此文作于公元前279年，當(dāng)時(shí)燕昭王去世，燕惠王即位。燕惠王和樂毅本有嫌隙，就派人持書招回樂毅而委騎劫為將。樂毅因此而奔趙。后來，齊國(guó)田單以火牛陣大破燕軍，失地盡復(fù)，燕國(guó)勢(shì)弱不得不割地求和。這時(shí)燕惠王想起樂毅的功勞，去信請(qǐng)樂毅回燕國(guó)，但又在信中指責(zé)樂毅棄燕而走，對(duì)不起先王知遇之恩。而樂毅就此寫下《報(bào)燕惠王書》。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
文是由兩個(gè)作者所寫的兩種不同的體裁——記事和論說——構(gòu)成一個(gè)整體。沒有第一部分的敘述，讀者要正確理解《報(bào)燕王書》的內(nèi)容，確是比較困難，由于第一部分將樂毅功高受謗的真象作了初步的介紹，在這基礎(chǔ)上去讀《報(bào)燕王書》，就較易明了它的內(nèi)容。寫第一部分的作者的態(tài)度，很顯然，對(duì)樂毅是充滿著同情和敬意，對(duì)燕惠王則表示出憎恨和厭惡，因此，這兩部分的基調(diào)是一致的。
《報(bào)燕王書》不僅全文包涵著深沉的憂憤，簡(jiǎn)直是一字一淚的苦痛的結(jié)晶。全篇反復(fù)申辯、婉轉(zhuǎn)陳述的問題，不是個(gè)人的榮辱，而是唯恐“傷先王之明”，所惋惜的不是自己的命運(yùn)，而是惠王不能繼承先王的遺教。每字每句都凝結(jié)著對(duì)先王的感激和依戀，動(dòng)人地表現(xiàn)了“忠臣之去國(guó)，不潔其名”的苦衷，使讀者確信他所說的不是任何飾詞，而是真摯的感情的傾泄。在亨觀上，這封書信也是對(duì)君主專制的黑暗統(tǒng)治，進(jìn)行了有力的控訴，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、譎詐、互相猜忌等種種丑惡，作了深刻的揭露。樂毅雖然也是統(tǒng)治階級(jí)，但他在本階級(jí)內(nèi)部是被損害、被誣蔑者，而他那愛國(guó)的精神，又是當(dāng)時(shí)各階層人們所共同珍視的社會(huì)道德。中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，不知有多少忠臣義士遭到與樂毅同一的命運(yùn)，最著名的如偉大的詩(shī)人屈原，杰出的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，堅(jiān)決抵抗外族侵?jǐn)_的名將，也是優(yōu)秀的詞人辛棄疾，他們雖生在不同的時(shí)代，各有不同的情況，但忠于國(guó)家而被加以罪名，以至終身抑郁而死，這一點(diǎn)基本上是相同的。樂毅對(duì)燕昭王的一片赤忱，雖然還有二定的狹隘性，但是他的遭遇之不幸，是能喚起人們的同情的，他那堅(jiān)貞不貳的意志，是為后世所崇敬的。可見《報(bào)燕王書》多么激動(dòng)人心！
此信在寫作上運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法。它以極大的篇幅回憶姬瑕對(duì)自己的知遇之恩，兩人之間理想的君臣關(guān)系。這些與惠王的多疑猜忌、刻薄寡恩，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。其巧妙在于，沒有直斥惠王的昏庸誤國(guó)，只是盛贊昭王的用人不疑，即便以伍子胥的遭遇為例，褒闔閭而貶夫差，但措辭委婉周全，藏對(duì)惠王的批評(píng)之意于不言之中。其次，此信在行文上強(qiáng)烈的感情色彩，飽含對(duì)先王的一片赤誠(chéng)和對(duì)惠王的一腔憤怒，抒發(fā)了樂毅思想壓抑、理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。信末以君子“交絕不出惡聲”，忠臣之去“不絮其名”來表明心跡，希望惠王能體諒自己的一片苦心。全信雖然充滿著憂憤怨怒，但充溢其間的是感人之情。這便與一般“絕交書”有了區(qū)別，分出了高下。
名家點(diǎn)評(píng)
漢代司馬遷《史記·樂毅列傳》：始齊之蒯通及主父偃，讀樂毅之報(bào)燕王書，未嘗不廢書而泣也。
作者簡(jiǎn)介
樂毅，生卒年不詳，戰(zhàn)國(guó)名將。樂毅原本趙國(guó)人，魏國(guó)大臣，出使燕國(guó)，受到燕昭王的禮遇和信任，便留了下來，被封為亞卿。燕昭王二十八年，樂毅曾帶兵大破齊軍，戰(zhàn)功赫赫。昭王死后，即位的惠王解徐了樂毅的兵權(quán)，樂毅逃回趙國(guó)。趙王封之為望諸君，終老于趙國(guó)。
參考資料 >