《壯族通史》是1988年由廣西民族出版社出版的圖書，該書作者是黃現璠、黃增慶、張一民。該書比較系統全面反應壯族歷史的學術專著。
內容簡介
《壯族通史》由13章組成。作者從考古學、語文學、語言學、地名學、遺傳學等諸方面進行多角度、全方位地論證了“族源”“族稱”等問題，同時介紹了漢代以來廣西壯族的“人口及分布”。第二章至第九章主要論述從原始社會到民國時代的壯族各個歷史時期的政治、經濟和社會狀況。第十章主要論述壯族文化。第十一章主要論述壯族生活習俗。第十二章至第十三章主要論述壯族人民自秦朝到近代展開的“反封反帝革命斗爭”。書未附錄有“廣西壯族地區各縣市沿革表“。本書對壯族形成的歷史概況、發展脈絡和總體特征都作了理論性的概括和總結，并注重以史帶論與史論統一的學術性和科學性，從而將壯族史的研究推進到了一個新階段，成為一個獨立研究的新領域。
創作背景
黃現璠從1943年便開始了積極從事少數民族的田野調查學術活動。由于他精通文言文、英文、日語以及少數民族語言壯族話、瑤族話和侗族話，這為他閱讀中外史籍以及從事田野調查和收集史料提供了便利。1943年8月，黃現組織“黔桂邊區考察團”，任團長；1945年4月，他組織“黔南邊民考察團”，任團長，多次深入黔桂兩省少數民族地區展開廣泛的學術調查活動。1951年6月他任中央民族訪問團中南訪問團廣西壯族自治區分團副團長（團長費孝通），隨團深入廣西少數民族地區慰問和調查。1952年3月，他帶領助手前往都安瑤族自治縣、東蘭縣、南丹縣一帶調查；同年夏，到扶綏隴羅（今扶綏東羅）、崇左市、德保縣、靖西市一帶從事田野調查，收集土司遺存文物史料。1953年6月，他在廣西大學組建“桂西僮族自治區人民政府文教局歷史文物調查工作組”，任組長，帶領調查組成員深入南丹、天峨縣、河池、羅城仫佬族自治縣、忻城縣等地，先后訪問調查了瑤族、毛南族、苗族、壯族、仫佬族等少數民族，收集到大量文物和史料。1956年8月，他參與組建“廣西壯族自治區少數民族社會歷史調查組”，任副組長兼壯族組組長，實際負責全組學術調查工作，領導開展了廣西有史以來第一次大規模少數民族歷史和傳統文化調查，帶隊深入到桂西壯族自治區所轄5專區、2市、52縣、1自治區等少數民族地區進行了廣泛圍的社會歷史調查和收集史料。隨著大量調查史料的入手，進而促使黃現璠萌生出撰著壯族通史的設想，以彌補壯族有史以來沒有一部完整歷史記載的缺失。覃應機回憶說：”1957年他經告訴我，他還要寫一部《壯族通史》，并且向我陳述了他的設想和見解。的確，寫這樣一部書，是壯族歷史研究中的一件開創性的工作。因此我鼓勵他加緊工作，期待他早曰寫出書來。不料在1957年11月他被打成了“右派”，受到了不公正的批判，他的箸述工作受到了嚴重的影響。在逆境中他仍然堅持搜集資料，整理文稿，繼續工作，黨的十一屆三中全會之后，“右派”得到了平反，更激起了他的工作熱情。他以八十歲的老邁之軀，柱著拐杖，領著他的學生和助手，到本區的百色市，靖西市。寧明等地，還到了四川省的一些地方，去進行綜合考察并搜集資料。不幸的是，《壯族通史》還未成書，黃教授卻與世長辭了，黃教授為他所熱愛的歷史學教學和研究工作耗盡了心血。”因此，《壯族通史》是由黃現璠在《廣西僮族簡史》的基礎上，經過20多年的史料補充，于1981年撰成《壯族通史》初稿。1982年黃現璠病逝后，他的學生黃增慶和張一民依據黃現璠的觀點和材料，經過6年的整理和加以新研究成果的補充，于1988年完成《壯族通史》一書。同年11月，該書作為廣西壯族自治區成立30周年的獻禮之一由廣西民族出版社出版。
作品鑒賞
《壯族通史》出版后陸續得到廣泛評價，于此摘其要點簡介如下：
前廣西壯族自治區人民政府主席覃應機為書作序給予了高度好評。前廣西壯族自治區人民政府主席韋純束說：黃現璠“與學生合著的《壯族通史》是我國第一部壯族通史，極大地豐富了我國少數民族研究的成果。他開拓了壯學研究的一代風氣，因此可以說，黃老是我國20世紀學術事業的奠基人之一。”
前廣西壯族自治區人大常委會主任黃榮說：“1988年他（指黃現璠）與門生合著的《壯族通史》，被公認為中國第一部全面系統研究壯族歷史文化的通史。”
專家評曰：“本書以豐富充實的史料為佐證，詳盡地論述了壯族的起源，全面地介紹了壯族各個歷史時期的政治、經濟、文化諸方面的發展狀況。它是目前我國第一部壯族通史，本書豐富了我國少數民族歷史的研究成果，也為壯族史的研究提供了較新較全的資料，是不可多得的參考書。”
“他為這本通史傾注了全部精力和心血，可謂數十年如一日地苦心孤詣磨一劍。本書具有很高的學術研究價值、史料積累價值和深切的現實意義。”
俄亥俄州立大學馬克·本德爾教授說：黃現璠教授等著的“《壯族通史》史料豐富，學術價值極高，均為國際民族學界開山之作，由此開拓出壯學研究的一代風氣。”
作品特點
1、《壯族通史》全面、系統地發掘和整理了壯族史料。本書最突出、最鮮明的特點是廣征博引，史論結合，平實不虛，從實立論。譬如，《壯族通史》開宗明義就是“壯族是廣西壯族自治區土著民族”，而其表述即從“壯族的形成及土著民族的根據”、“族源”、“族稱演變”和“人口及分布”等一一進行了廣搜博采、條分縷析的考證，讓歷史以接近本真的面貌浮現出來。同時采用了許多首次發現的寶貴資料，花費了一番爬羅剔塊的功夫，得出了切實的結論，做到了言之有物，言之有據。
2、《壯族通史》創造性地將壯族研究提升到民族史論的高度。本書對壯族形成的歷史概況、發展脈絡和總體特征都作了理論性的概括和總結，并注重以史帶論與史論統一的學術性和科學性，從而將壯族史的研究推進到了一個新階段，成為一個獨立研究的新領域。譬如，關于壯族的來源，過去有些學者認為是外來民族。為此，通史便從考古學、語文學、語言學、地名學、遺傳學等諸方面進行多角度、全方位的論證。另外還運用史學理論予以分析，針對外來說的認識偏差作了精微的辨析與糾謬，使之達到確切認識事物特征和規律的境界。
3、《壯族通史》開創了自成格局、規模恢宏、堪足傳世的大型民族通史的寫作先例。本書自成一體，是研究壯族歷史的獨創之作。它以鮮明的理論創新和富于開拓性的研究為其特色，提出了新的學科命題，并結合壯族史料予以實證。因此，它不僅因對壯族歷史作出全面、系統的論述而具有重要的學術理論價值，更為廣大學者研究壯族提供了不可或缺的參照。
冢田誠之（日本）明確指出：“黃現璠教授出身壯族，以壯族歷史研究中至今仍閃爍光輝的《廣西僮族簡史》一書的作者名響中日學術界。” ? “新中國成立后，民族志的記述體例除了包含有革命斗爭、階級斗爭、路易斯·摩爾根的單系進化論等程式化連續性外，還存在著以黃現璠為代表的站在少數民族立場和視點上展開記述的民族志模式的連續性。”黃現璠等著的《壯族通史》具有的這些開創性特點以及書中論證的“壯族土著說”和“儂智高起兵反宋正義說”等史觀，為絕大多數從事民族學研究的國內外學者所肯定、繼承和發展。
作品影響
2016年2月，該作品入選國家新聞出版廣電總局“2016年度國家出版基金資助項目”。
參考資料 >