裕容齡(1889年—1973年)，中國舞蹈家，滿族，出身于漢軍白旗，清代官員裕庚之女，精通日語、英文、法文。
裕容齡天生喜愛舞蹈，其父裕庚曾先后出任中國駐日、駐法公使，裕容齡隨家人走訪各國，自小受歐洲文化的洗禮，于法國國立歌劇院、巴黎音樂舞蹈院接受舞蹈訓練，師從西方現代舞鼻祖依莎多拉·鄧肯。
隨家人歸國后，裕容齡進入宮廷，成為慈禧御前女官，開始了自己的宮廷舞蹈家生涯。在創作與表演過程中，裕容齡用中國文化與其他國家結合，創造出有自身特色的舞蹈技能，具有中國風格的舞蹈作品，其藝術活動雖然主要限于宮廷之內，但卻為振興中國舞蹈藝術作出了貢獻。
1902年，裕容齡因在《玫瑰與蝴蝶》中飾演蝴蝶仙子名聲大噪，因而被譽為“蝴蝶舞后”。裕容齡的作品包括《希臘舞》《玫瑰與蝴蝶》《清宮瑣記》《扇子舞》等，這些舞蹈在中國近代舞蹈史上具有開拓性的地位。
裕容齡是中國近現代舞蹈歷史上學習西方舞蹈的第一人，也是唯一接受過現代舞蹈鼻祖——伊莎多拉·鄧肯親自傳藝的中國人。
人物經歷
生平
1889年，裕容齡生于天津市，為滿族漢軍正白旗人。裕容齡天生喜愛舞蹈，自小學時教師就覺得其特別擅長學習舞蹈，在教師的引導下，裕容齡的舞蹈動作越發規范和動人。1895年，裕容齡的父親裕庚出任日本公使，裕容齡隨父赴日。在公開的宴會上，一位日本舞姬的古典舞蹈給當時才13歲的裕容齡留下了極深的印象。于是裕容齡開始讓家中一位能歌善舞的女仆偷偷教自己日本舞。起初父母是不同意裕容齡學舞的，在她的苦苦堅持下，父母終于同意了裕容齡繼續學習舞蹈的請求，但明確規定只能業余學習消遣，不能真的登臺表演。之后裕容齡的父親給她請了一位日本有名的舞蹈教師，裕容齡跟著這位教師學習日本舞蹈的同時，還學習英文、日語以及音樂和插花藝術等。
1899年，她的父親改任法國公使，裕容齡又隨父親赴法。這個時候的裕夫人對女兒學習舞蹈已經不再反對，于是便給姐妹倆買了一架鋼琴，并請了巴黎音樂學院的一位教師教授她們音樂。1901年，被譽為現代舞之母的伊莎多拉·鄧肯(IsadoraDuncan)來到巴黎，通過駐巴黎外交使團的公使夫人牽線搭橋，容齡拜見了鄧肯，跳舞給鄧肯看，其舞蹈才華得到鄧肯的高度贊賞，并跟隨其學習。裕容齡在向鄧肯學習舞蹈的三年中，取得了相當優異的成績。在跟隨鄧肯的這段時間里，鄧肯編了一支關于古代希臘神話的舞劇，并在多番的斟酌后讓裕容齡擔任主角。舞劇上演時，裕容齡的父母也在法國友人的邀請下去現場看了裕容齡的表演，當發現表演者是自己的女兒時，他們的封建思想還是接受不了，回家后就把裕容齡關了整整一周的時間。但在這一周時間內，裕容齡想得更加透徹，并堅定了成為舞蹈家的愿望。父母拗不過裕容齡，最終同意裕容齡向法國歌劇院著名教授那夫尼學習芭蕾舞的請求，1902年，裕容齡20歲，開始向那夫尼學習芭蕾舞。
1902年，裕容齡在巴黎公開登臺，這是小行星3789芭蕾舞史上的第一次。表演內容包括《希臘舞》《奧菲利亞》《玫瑰與蝴蝶》等舞劇。。她表演的是追求個性解放的《希臘舞》和表現美好青春和大自然的《玫瑰與蝴蝶》。當這位中國姑娘穿著五顏六色象征蝴蝶的美麗舞裙風采動人地在舞臺上與百花共享大自然美景時，觀眾是那樣驚奇，那優美、嫻熟、動情的表演使他們真誠地為這位美麗而大膽的中國姑娘熱烈鼓掌。中國人表演的芭蕾舞一開始就征服了巴黎。
1903年冬，裕庚駐法公使四年任期已滿，攜全家回國。1904年3月，在慶親王載振的推薦下，裕容齡成為慈禧太后的御前女官，也開始了自己的宮廷舞蹈家生涯，得到太后的寵愛和贊賞。從此，容齡開始了陪伴慈禧太后的宮廷生活。在宮中的日子，裕容齡學會了昆曲和很多戲曲舞蹈。在“秧歌”與“高蹺”的啟發下，裕容齡編制一支《扇子舞》，受到了慈禧的好評，風靡后宮。之后在慈禧在荷花蓮座上誦經的啟發下，裕容齡又創作出了《菩薩舞》，在戲曲《霸王別姬》的啟發下創作了《劍舞》。日俄戰爭，為使慈禧試圖排解心中的憂懼煩悶，專從天津市袁世凱處調來了西樂隊進行伴奏。光緒等貴族陪同觀看。裕容齡跳了一支熱情奔放的《西班牙舞》，然后跳了一支由中國戲曲和古畫中侍女舞姿編成的《如意舞》，以及在法國學習的《希臘舞》。這些舞蹈使慈禧大飽眼福，深得慈禧之心，整個演出震動了大清宮廷，對宮門內外的舞蹈都具有一定影響。裕容齡從此開始經常在皇宮中表演舞蹈，她也成為清廷最著名的宮廷舞蹈家裕。從入宮到1907年出宮，僅三年的時間，是容齡一生中表演舞蹈時間最長的一段時期。
1907年3月，由于容齡父病重，容齡姐妹不得不離開皇宮陪父親一同到上海市為父親看病。1912年，裕容齡與唐寶潮在法國巴黎結婚。1916年至1928年，裕容齡出任北京總統府女禮官。在這期間，積極參與社會公益義演，其舞蹈表演與實踐從未停歇。1922年，在上海真光劇院，參與為救濟北平市災民籌集善款而舉行的義演；1928年，在北平協和禮堂，參與京津中外慈善家舉行的義演大會，時年46歲的她表演了《華燈舞》《荷花龍船》等舞蹈。1935年，裕容齡任冀察政務委員會交際員。她還曾經開設中國第一個女子服裝設計研究社，從事時裝設計。“七七事變”后，裕容齡以教舞為業。可惜的是，她未能如愿開辦自己的舞蹈學校。
1949年，中華人民共和國成立后，裕容齡一度和其他國家的友人交談。在1955年，周恩來總理提名裕容齡為國務院文史館館員。她著有《清宮瑣記》等書，記載了清宮演戲、民間“走會”入宮表演等珍貴的歷史資料。“文革”期間，裕容齡在文化大革命的沖擊下，失去了雙腿，后來生活過的十分潦倒，最終在1973年病逝。
人物關系
父親裕庚（？—1907），本徐姓，字朗西，漢軍正白旗人，世襲一品官。光緒時優貢生，初參兩廣總督英翰幕事。1895 — 1903年先后出任大清駐日、駐法特使。1903年回國后官太仆寺少卿，1906年因病逝世。
母親露易莎· 皮爾森是法國人。
姐姐裕德齡（1886-1944），代表作《我在慈禧身邊的兩年》《御香縹緲錄》《瀛臺泣血記》。裕德齡在美國為改變華人處境做了很大的貢獻，曾被媒體譽為“時評女作家”，并被美國國會指定為中國平民救濟會的主席。
丈夫唐寶潮，字俊夫，祖籍廣東珠海唐家灣，為唐族子英房第二十一傳嫡孫。
老師伊沙多拉·鄧肯，她是現代舞派的創始人，她創立了一種與古典芭蕾舞相對立的自由舞蹈，其特點是拋棄了古典芭蕾舞的舞步和動作，自然地隨著音樂表演，形式更自由，更富有表現力和感染力。
代表作
裕容齡的《西班牙舞》，頭戴兩朵大紅花，身穿黃緞子裙，肩披紅色帶穗披肩，手打西班牙響板。其表演熟練自如，節奏鮮明，身體柔軟，動作開朗，將西班牙特有的熱情奔放的民族性格表現得淋漓盡致。
《如意舞》是裕容齡創作的第一支中國民族舞蹈。《如意舞》，以中國古畫與戲曲中的仕女形象為原型創作而成。裕容齡梳兩把頭，身穿紅蟒袍，手握“如意”，伴著民族音樂翩翩起舞。
在民國時期表演的《觀世音》（又稱《菩薩舞》《佛舞》），既來自中國戲曲的影響，亦來自慈禧和李蓮英等人扮演觀世音和童子的直接觸發的靈感。她使用的觀音端坐的“蓮花臺”的裝置，也很像裕德齡在回憶錄中“在皇家劇院看戲”一節中描述戲曲的“蟠桃會”中觀音出現時的場景：“一朵兩瓣綠葉映襯的粉紅色大荷花從戲臺后面慢慢升起，隨著花瓣慢慢張開，一位身披綢衣、戴著白頭巾的觀音菩薩出現在了花中央。葉子緩緩張開，一對金童玉女也分別站在了葉子中間……”1928年是其和女兒唐麗題（Lidya）合作表演的，名為《觀世音》。而1929年的三人舞《佛舞》，則由裕容齡和女兒唐麗題、徐懿德女士分別扮演了觀世音和童子小龍女，為了進一步塑造人物真實的形象，裕容齡的觀世音形象則采用了袒露肩膀與手臂的服飾。顯然，這和整個時代的趨勢一致：這一時期除了女性裸體畫、裸體舞姿以“人體美”的名義大量出現在《北洋畫報》上，而且現實生活中的張學良夫人著泳裝的照片亦赫然登在畫刊上，充分反映了中國社會和女性身體的開放程度。
《荷花龍舟會之荷花仙子舞》的創作靈感來源于裕容齡在中國傳統節日七月十五中元節隨慈禧在中南海放萬盞河燈，以及化妝劃船游園泛舟賞荷的生活感受。她以擬人的手法，將荷花塑造成盛裝的古代仕女，以高雅的舞步與情調，輕盈地浮游在水面，創造出一幅美麗的芙蓉出水般圣潔的舞蹈畫面。
在戲曲舞蹈的基礎上，容齡吸收 “秧歌”和“高蹺”中的“舞扇”，創作了《扇子舞》。舞蹈表現了一個少女在百花園中舞著扇子，一面撲打飛蝶、一面聆聽鳥叫聲和溪水聲的春日游玩的景象，栩栩如生、引人入勝。這一舞蹈，還吸收了其早年學習的日本《鶴龜舞》的精華。
《蝴蝶舞》原在清宮創作時名為《扇子舞》，在民國時期表演時，裕容齡將其改編為《蝴蝶舞》，表現了少女游春和撲蝶的生活情趣。顯然，這一創作來自中國傳統舞蹈中的“撲蝶”題材，今日的戲曲舞蹈、民間舞蹈和舞臺表演舞蹈依然可見其多種傳承。從民國時期《北洋新聞畫刊》上刊登的《蝴蝶舞》劇照和裕容齡于1926年簽名的《蝴蝶舞》劇照的舞姿來看，這支舞蹈經過美化和雅化，與中國戲曲舞蹈的韻味和造型相似。
《玫瑰與蝴蝶》是以盛開的玫瑰花和翩翩飛舞的蝴蝶來展現追求自由的主題。裕容齡的表演，博得了觀眾的好評。觀眾們稱她為東方的“蝴蝶舞后“，《玫瑰與蝴蝶》成為她在歐洲演出的代表佳作。
《劍舞》中的照片上，我們既看到一位滿族英姿颯爽的俠女形象，亦看到戲曲“京劇《霸王別姬》”的影響，以及劍器舞蹈文化的傳統韻味（見圖12）。但是據《世界華人周刊》刊文所發現的裕容齡唯一一段存世的早期舞蹈錄像（該影像是1926年由美國攝影師拍攝的，該錄像拷貝現藏于美國普林斯頓大學）（見圖13）來看，這張圖片上的動作是其中的一個亮相動作；只是錄像中的裕容齡身穿白色中國古代的戲裝，手持雙劍起舞，主要動作是云手、繞腕、涮腰、晃手、順風旗、轉身、跳蹲等古典戲曲舞蹈的動態，也可以說是中國傳統劍器的動作、招式和劍花，而腳下的步態和戲曲舞蹈不同，以半腳尖和圓場步交錯，以半腳尖居多，重心較高，表現出行云流水的飄曳感，亦透露出裕容齡受芭蕾舞訓練的痕跡和影響。
成就與影響
人物成就
在中國舞蹈史上，裕容齡是一位劃時代的人物，她是第一位在外國學習和表演芭蕾舞的中國人，也是第一位在中國土地上表演芭蕾舞的人;在中國近代史上，她又是一位有影響的人，她以滿清貴族小姐的身份，擔任過慈禧實際上的首席御前女官，且歷經清、民國、新中國三代，頗具傳奇色彩，她所著《清宮瑣記》是研究清末歷史的珍貴史料;在中國文學史上，她也占有一定地位，她精通日語、英語和法語，除《清宮瑣記》外，還于三十年代用英文寫過歷史小說《香妃》而知名一時。
新近出版的《中國舞蹈大辭典》中，裕容齡以“近現代第一舞人”進入辭典。
藝術影響
裕容齡作為20世紀中國現代民族舞蹈先驅的意義在于，她以獨立的舞蹈家的身份創作了第一批民族舞蹈的處女作，報出了中國民族舞蹈的現代曉聲。其舞蹈創作，在生活中激發的靈感是其創作的主要源泉；古代繪畫中仕女圖及其人物姿勢、日常生活中的人物動態，尤其是中國的古典戲曲舞蹈和民間舞蹈成為她舞蹈運用的主要語匯；而西方舞蹈的方法潛移默化地影響著她的舞蹈創作結構。
在20世紀之初，中國民族的舞蹈創作藝術仿佛處于一片沙漠曠野之中，裕容齡的舞蹈足跡顯然是“空谷足音”。中原地區民族舞蹈的現代模式和雛形卻在其對文化的傳承和創新中悄然地萌生，中國舞蹈在一種穩步而漸變的形勢下推進。民國初期，裕容齡將中外舞蹈融合的藝術成果展現在廣大觀眾面前，對中外文化的融合成果進行了推廣、傳播。1937年以后的一段時間，裕容齡曾以教授舞蹈課為生。學習西方現代舞蹈第一人——裕容齡在中西舞蹈融合、西方舞蹈藝術的傳播、中西文化的傳承、促進舞蹈培訓與交流等方面都起著一定的積極作用，對民國時期舞蹈的發展有一定的影響力。
影像史料
2012年4月1日，經過藝術史學者劉恒岳的不懈努力，在海外發現了天津市籍“蝴蝶舞后”裕容齡86年前的珍貴影像史料。
中法合拍文藝巨片《紅蝴蝶》是一部以裕容齡為原型的歌舞電影。
相關事件
2002年5月，為紀念裕容齡誕辰120周年，在她的出生地天津舉辦了“裕容齡舞蹈藝術論壇”，全國各地的舞蹈史專家云集津門。本市藝術史學者劉恒岳先生，在掌握大量詳實鮮活的史料后提出，裕容齡是中國現當代舞蹈史上，學習西方芭蕾舞和現代舞的第一人。天津歌舞劇院2005年完成的大型樂舞《異彩流金》在日本巡回演出百場，其中按容齡《如意舞》創意重新編排的舞蹈《吉祥如意》反響強烈。
人物評價
裕容齡出身貴族，由于她酷愛舞蹈，能沖破封建禮教的重重壓力和束縛，堅持學習、創作、表演舞蹈。在創作中，努力運用自己在國外學習的知識和技能，創作表演具有中原地區風格的作品。她的藝術活動雖主要限于宮廷，但她畢竟是在獨立的舞蹈藝術已逐漸衰落的清代對振興中國舞蹈藝術作出了貢獻。她是中國近現代舞蹈史上學習外國舞蹈的第一人，也是唯一一個接受過現代舞鼻祖——伊莎多拉·鄧肯親傳技藝的中國人。她的事跡，應該載入中國舞蹈史冊。（中國舞蹈通史 評）
裕容齡出身高貴，是大清外交官裕庚的女兒。自幼天賦異稟，13歲便登上世界舞臺，驚艷眾人。然而命途多，晚年在時代的浩劫中被打斷雙腿，最終凄慘孤獨地死去。但是她一生熱愛舞蹈，尋求個性解放，勇于反抗封建禮教的束縛，追尋自己的夢想，在中國近代舞蹈史上，留下了自己燦爛的一節。也讓她有別于其他命運凄慘的晚清格格，優雅美麗了一生。（鄧肯舞蹈 評）
在慈禧身邊有這么一個女官，她和大多數的女子不同，不僅生得美麗，而且也受過高等且先進的教育，在舞蹈上頗有造詣，她便是慈禧身邊的女翻譯官裕容齡。裕容齡13歲時就已被法國當地觀眾稱為“東方蝴蝶舞后”，可見她當時之優秀。在裕容齡的舞蹈中，有很多人性化的地方，她將舞蹈和社會相結合，在她的舞蹈中，可以感受到震撼，也會流露出感動。裕容齡一直從容、高雅，即便在晚年時也依舊氣質超群。（中華網 評）
參考資料 >
清代舞人地位卑微 史料中可查記載鳳毛麟角——中新網.中國新聞網.2024-01-29
北京何時有第一所女子學校? 1864年創辦.中國新聞網.2024-03-08
天津藝術史成熱點 海內外爭相排演“蝴蝶舞后”-原創,藝術,蝴蝶皇后,裕容齡-北方網-新聞中心.北方網.2024-01-29
天津籍“蝴蝶舞后”裕容齡影像史料在海外被發現.北方網.2024-02-06
中國舞蹈通史.中央音樂學院現代遠程音樂教育學院.2024-05-07
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