京劇《霸王別姬》是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇之一，又名《九里山》《楚漢爭》《亡烏江》《烏江恨》《垓下圍》《十面埋伏》《烏江自刎》，以項羽及其愛妃虞姬為男女主角。《霸王別姬》劇本為清逸居士編劇，根據明代沈采所著傳奇《千金記》，并取材于《項羽本紀》和《西漢演義》第七十九、八十回，同時參考楊小樓與尚小云在1918年排演的《楚漢爭》劇情。1922年2月，齊如山、吳震修對劇本進行改編，濃縮為一本，并經梅蘭芳重新設計舞蹈場面，改名《霸王別姬》。1922年2月15日，楊小樓與梅蘭芳在北京第一舞臺首演《霸王別姬》，楊小樓飾項羽，梅蘭芳飾虞姬。
該劇目講述了秦末，楚漢相爭，韓信命李左車詐降，將項羽人馬誆進九里山十面埋伏之中，項羽被困垓下，突圍不出。張良以簫管譜成楚歌，令漢軍深夜齊聲高唱，引起楚軍思鄉之情而使軍心渙散。夜晚，項羽聽得四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，在營中與虞姬飲酒解愁。虞姬知曉大勢已去，起舞寬慰，為解除項羽后顧之憂，以劍舞和項羽訣別，隨后自刎。項羽突圍至烏江，頓覺無顏見江東父老，于是自刎而死。
“京劇《霸王別姬》首演百年攝影作品展”全國巡展首展于2023年1月22日，在上海市歷史博物館開幕。
作品內容
秦朝滅亡后，漢王劉邦與西楚霸王項羽互爭天下。劉邦拜韓信為元帥，屯兵于九里山前，調度各路諸侯，十面埋伏。使李左車詐降于楚，誘項羽深入重地，圍于垓下之戰。張良以簫管譜成楚歌，令漢軍深夜齊聲高唱，聲韻凄涼。風送入楚營，而楚將楚兵聞之，皆動思鄉之念。一夜之間，盡行解散；所未去者，止有八百余人，及周蘭、恒楚二將。項羽無可如何，惟思沖出重圍，以圖再來。乃入帳中，與虞姬作別。虞姬即項羽之妻，歷年戰爭，均在營中隨侍。項羽逞舉鼎拔山之勇，身經七十二戰，戰無不利，奈徒恃勇力，卒中韓信之計。勢促時窮，不得不割舍此愛妻，以免拖帶弱息之累。英雄氣短，兒女情長。置酒與虞姬共飲，泣下數行，作歌以寄慨。虞姬亦歌而和之。黎明時，周蘭、恒楚，催促動身。虞姬明知百萬敵軍，斷非一弱女子所能出險，誑得項羽佩劍，立拼一死以斷情絲。項羽幸無后顧之憂，逃至烏江口，亭長駕船相迎，項羽不肯渡江。蓋自起義有八千子弟相從，至此無一生還，實無面目見江東父老。遂自刎焉，仍得與虞姬在地下結好合之緣也。
唱詞節選
（八侍女隨虞姬上）
虞姬（唱）——自從我，隨大王東征西戰，受風霜與勞碌，年復年年。恨只恨無道秦把生靈涂炭，只害得眾百姓困苦顛連。
（大王回營啊！）
項羽（唱）——槍挑了漢營中數員上將，縱英勇怎提防十面埋藏，傳將令休出兵各歸營帳。
（馬僮牽馬下）
虞姬（白）——大王！
項羽（白）——這一番連累你多受驚慌。
虞姬（白）——大王，今日出戰，勝負如何？
項羽（白）——槍挑了漢營數員上將，怎奈敵眾我寡，難以取勝。此乃天亡我楚，非戰之罪也。
虞姬（白）——兵家勝負，乃是常情，何足掛慮？備得有酒，與大王對飲幾杯，以消煩悶。
項羽（白）——有勞妃子！
虞姬（回頭吩咐侍女）——上酒。
項羽（唱）——今日里敗陣歸心神不定。
虞姬（唱）——勸大王休愁悶且放寬心。
項羽（唱）——怎奈他十面敵難以取勝。
虞姬（唱）——且忍耐守陣地等候救兵。
項羽（唱）——無奈何飲瓊漿消愁解悶。
虞姬（白）——大王——
（唱）——自古道兵家勝負乃是常情。
（項羽嘆氣）
虞姬（白）——大王身體乏了，帳內歇息片刻如何？
項羽（白）——妃子，你要驚醒了。
虞姬（白）——妾妃遵命。
虞姬（轉對侍從）——爾等也歇息去吧。
眾侍從（白）——是。
（項羽進帳，虞姬以小宮燈環照四周，見無異狀，方才安心。）
（更夫上，敲鑼，初更）
（虞姬在帳外假寐）
（二更鑼響，虞姬醒來）
虞姬（白）——啊，大王睡在帳中，我不免到帳外閑步一會兒。
創作背景
典故
有美人名虞，常幸從；駿馬名，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》 、《國語》，采《世本》、 《戰國策》 ，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）
可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜，終日薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？”酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應無問題。
《楚漢春秋》和《項羽本紀》是“霸王烏江自刎”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽虞姬墓”的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。
通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，從中發現了這個愛情故事的疑點。
成語
詞目 霸王別姬
發音 bà wáng bié jī 釋義 姬：指項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。
出處《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬訣別。
事例 不是有一出戲叫《～》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》
用法 作賓語、定語；指強行辦事。
作品評價
故事中的人物，女人往往是被保護和傷害的對象，因為這些故事都是男人的作品。但沒有哪種情感是純粹的，傷害和被傷害也是一樣。與項羽相識相戀的代價就是自殺于愛人的眼前，如果虞姬能預知結局，她是否還是會堅持這場命中注定的選擇？我想，她會！因為，死和離開，與曾經的愛和幸福相比，都已經顯得微不足道了。她知道她已經在大王的心里，植入了一枚相思的眼淚，這最柔軟的感覺在一個最堅強孤傲的男人心中，成為了他不能承受的虛無——再強硬的男人也有了弱點。
成功的感覺之于女人，是找到了靈魂的另一半，至于金錢和美貌，甚至還有男人事業的輝煌，只不過是女人通向最終目標的一段段橋梁。所以，不要以為，女人在乎這些，但沒有找到真愛的女人，是絕對不會丟掉這些追求的，因為，這些是唯一能找到自己的工具啊。男人什么才算是成功？得到一個女人的真愛。其實男人和女人的需求是一樣的，只是太多的花草迷失了靈魂的眼睛。
作品影響
作為“中日文化體育交流年”活動內容的一部分，包括京劇《霸王別姬》在內的部分中國藝術節目2007年10月30日晚在日本首都東京舉行公演，數百人觀看了精彩的演出。
此次演出的《霸王別姬》由在日京劇藝術家張紹成專門改寫傳統劇本，并出演虞姬，來自大連京劇院的演員楊赤出演了項羽。為使日本觀眾能更好地理解內容，演出使用了日語旁白介紹，幾名日本演員也擔任了其中一些角色。
在《霸王別姬》演出前，南京京劇團的演員周洪武表演了精彩的京劇變臉絕活，四川巴蜀藝術團的演員表演了芭蕾舞雜技，贏得在場觀眾的陣陣贊嘆。
中國駐日本大使崔天凱此前表示，在中日邦交正常化35周年之際，希望通過包括《霸王別姬》在內的中國藝術節目的公演，加深中日兩國人民之間的相互理解和友誼。
參考資料 >
活動報名丨2024年“海之聲”新年演出季邀您共賞經典京劇《霸王別姬》.微信公眾號.2025-08-01
百年《霸王別姬》 一部京劇發展史.云南網.2025-07-30
何以經典:梅蘭芳《霸王別姬》首演百年影展.澎湃新聞.2024-01-07
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