浙江大學人類學求是特聘教授、社會學系教授、人類學研究所所長、《人類學研究》主編；研究方向為本土宇宙觀、亞太民族志、宗教與國族建設、社會科學中國化。曾任中國社會學會理事，Asian Journal of Social Science, Cultural Diversity in China 等期刊編委，現任American Anthropologist, Cambridge Journal of Anthropology編委，中國人類學民族學研究會理事、中國宗教學會宗教人類學專業委員會副主任。
學習經歷
1991-1998 武漢水利電力大學外語系 英語學士、碩士學位。
2000-2003 北京大學社會學系 人類學博士。
科研項目
主持或參與國家社會科學重大項目、一般項目、后期項目等課題。在《社會學研究》《社會》《開放時代》和 American Anthropologist, Asia Pacific Journal of Anthropology, China Review等中英期刊上發表論文60余篇，并出版Religious and Ethnic Revival of A Chinese Minority(Routledge, 2018)等多部專著。
主要著作
《Religious and Ethnic Revival in a Chinese Minority: The Bai People of Southwest China》(London: Routledge, 2018)
《象征在別處：社會人類學探討》，北京：民族出版社，2008年；
《地域的等級：一個大理村鎮的儀式與文化》，北京：社會科學文獻出版社，2005年；
代表論文
“Esteeming Goods for non-Accumulation, Small Realm with Few People: Interpreting Kula with Laozi,” American Anthropologist 124(2022), 3: 456-466;
“人生史：以‘人觀’認識‘文明’”，《中國社會科學評價》2022年第4期，第121-124；
“本土人類學與多重普遍性：重新思考“利奇費孝通之辯”，《民俗研究》，第6期，第1-22頁；
“直面認識論難題的主體民族志”，《西北民族研究》，2022年第5期，第56-70頁；
“族群本體：馬來西亞知翁人的‘森林人’與‘我們人’”《學術月刊》第5期，第164-175頁；
“所謂賽博格人類學”，《西北民族研究》，2021年第4期，第78-87頁。
“貴貨不積：以《老子》解讀庫拉”，《社會學研究》2020年第3期，第71-93頁；
“抑制演化：庫拉圈的社會權力”，《社會》2020年第1期第164-186頁 （全文轉載：人大報刊復印資料《社會學》2020年第6期）；
“超越社會科學的‘中西二分’”，《開放時代》2019年第5期第67-80頁 （全文轉載：人大報刊復印資料《社會學》2020年第2期）；
“期待與異化：全球化中的移民與‘移物’”，《社會學評論》2019年第6期；
“Removing transcendence: Regulating Christianity in southwest china in the 1950s. China Review 18 (2018)4: 85-106；
“廟宇重建與共同體道德”，《社會學研究》2018年第3期，第92-114頁；
“重建‘他性’與宗教復興”，《讀書》，2018年第3期；
“Culture, Custom, Ritual, Tradition, etc.: The Anthropology of Anything-but-religion in PRC”, Cargo. Revue Internationale d’Anthropologie Culturelle & Sociale, 7（2018）: 55-82;
“Religious revival in rural China and the fate of ‘religion’ in China,” Chinese Journal of Sociology 3 (2017), 2: 268 – 290；
“人世何處是‘桃園’？（代譯序）”，《西太平洋上的航海者》，商務印書館，2016年；
“‘宗教’的命運與中國農村宗教復興”，《社會》第1期，2015年第161-183頁；
“Morality, Gift and Market: Communal Temple Restoration in Southwest China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology15(2014), 5: 414-432;
“Creating a Common Fate: The Negotiation Meeting of the Bai’s Ethnonym”, Cultural Diversity in China 1 (2014)(1): 84-100;
“車床 Gwer Sa La Festival into Intangible Cultural Heritage”, China: An International Journal 11 (2013), 2: 58-75;
“Hierarchical plurality: state, religion and pluralism southwest China”, in Chiara Formichi (eds.), Religious Pluralism, State and Society in Asia, (Routledge, 2013) pp. 51-70 ;
“Developmentalism, Secularism, Nationalism and Essentialism: The Challenge of PR C’s Ethnic Policy”, in Zhao Litao (ed) China’s Social Development and Policy, (Routledge, 2013) 186-204;
[與阿嘎佐詩]“在種族與國族之間：新加坡多元種族主義政策”，《西北民族研究》2013年第2期: 88-98；
“疊寫的限度：一個大理白族自治州節慶的地方意義與非遺化”, 《宗教人類學》（第四輯），2013年，127-43;
“制造共同命運：以‘白族’族稱的協商座談會為例”，《開放時代》2012年第11期；
“Stranger-kingship and Cosmocracy, or Sahlins in Southwest China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 12(2011) 3: 236-54;
“The ‘Ethnic Error’ in Under the Ancestors’ Shadow and Dali Society in the Republican Era”, Chinese Sociology and Anthropology42 (2012) 4: 80-96;
“兩種他性：有關南詔、大理國文獻中的陌生人-王與宇宙統治”, 《中國人類學評論》2012年17;
“海嘯、時間觀:印度田野工作注釋”, 《廣西民族大學學報》2010年5: 19-24 ;
“張勝溫《梵像卷》中的南詔大理國王權形態”，《中國人類學評論》2009年12 :140-5；
“Between Science and Religion: An Astrological Interpretation of the Asian Tsunami in India”, Asian Journal of Social Science 36 (2008) 2: 234-249;
“社會意識中的’隱’：皇權與紳權的補注”, 《嚴復先生翻譯名著叢刊：群學肄言》 2008年第5期: 43-56;
“隱的社會價值：以大理白族自治州楊為例”，《西南民族大學學報》2008年第5期；
“《祖蔭之下》的民族錯失與民國時期大理社會”，《中國人類學評論》2008年: 94-106;
“羅德尼·尼達姆的象征分類研究”,《西北民族研究》2008年 2期: 176-181;
“《潔凈與危險》和《自然象征》的天主教背景”，《西北民族研究》 2007年第6期: 27-50;
“作為本土知識的儀式空間”, 《中南民族大學學報》2006年第2期： 11-16 ;
“大理白族火把節的生育象征”, 《民族文學研究》 2006年第2期: 5-12 ;
“王權神話與朝圣儀式”, 黃宗智主編《中國鄉村研究》 2005年第3期: 387-420;
“路易?杜蒙論印度種姓制”, 《民俗研究》 2005年第1期: 43-51;
“喜洲鎮的地方與超地方儀式”，《重歸“魁閣”》，潘乃谷、王銘銘編，北京：社會科學文獻出版社，2005年，第259-276頁；
“對列維－斯特勞斯神話研究的誤讀之批評”，《江西社會科學》2000年第1期:37-41;
“俄狄斯型故事在西方的研究”，《民間文學論壇》1996年第4期: 63-66。
出版期刊
(with Ji Zhe) “New Anthropology in China”, CARGO (巴黎第五大學), 2018
Special issue on “Morality, Gift and Religion in Rural China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology (澳大利亞國立大學）, 2014 ;
Special issue on “Religious Revival in Ethnic China”, China: An International Journal (新加坡國立大學), 2013.
Special issue on “Civilisation and the Anthropological Study of China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 13(2012), 2 ;
Special issue on “Ethnicity and Ethnic Politics in China”, Chinese Sociology and Anthropology 42 (2010), 4
媒體報道
“移民：全球化時代的海外華人”，《“看懂中國：歷史視野下的中國社會（二）”》三聯中讀課程，2023年
“Staying at the Margins: A Reflective Interview with Yongjia Liang”, American Anthropologist 網站，專題訪談， 2022年
“趣味滿滿的薩林斯”，《三聯學術通訊》2021年4月14日
“陶孟和：五四運動里的社會學家”，《新京報》2019年4月20日
Entry “Chinese Religions”, in Post-Development Dictionary, (eds.) Arturo Escobar et al UNC Press. 西班牙語版由Icaria Antrazyt 出版（2019年）
“‘亞洲傳統’給世界一個‘可持續的未來’？”，《經濟觀察報》，2017年7月；
“打算研究‘宗教’的青年費孝通”, 《文匯學人》2017年 2月17日；
“爭論民族問題首先要解釋現狀”, 《經濟觀察報》，2015年7月7日；
（與李小云）：“實施“一帶一路”倡議要有宗教考量”，《國際發展時報》（《改革內參》《鳳凰網》《共識網》等轉載），2015年
“Review of Religious Revival at Tibet Borderland (Koen Wellens),” Asian Ethnology 71.2(2013): 300-302，
“Forum paper on the Referee System as a Barrier to Global Anthropology (with M. Strathern et. al.) ”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 11(2010)1: 64-74.
“Inalienable Narration: Nanzhao History between China and Thailand”, Working Paper 148, Asia Research Institute, National University of Singapore, 2010.
“Renouncers in Chinese World: Reconsidering Gentry and Local Elites”, Working Paper 143, Asia Research Institute, National University of Singapore, 2010.
“Review of Desiring China: Experiments in Neoliberalism, Sexuality, and Public Culture (Lisa Rofel)”, Asian Anthropology, 2008, 7
“Review of China Along the 黃色 River ”, Asian Journal of Social Science 35 (2008), 1: 266-280.
“Ethnicity in Legend”, Contemporary China Centre, Hong Kong Shue Yan University, 2007.
參考資料 >
梁永佳簡介.簡介.2024-04-03
師資.浙江大學社會學系.2024-04-03
科研.浙江大學人類學研究所.2024-04-03