北岳廟，漢稱北岳祠，唐稱北岳安天王廟，宋稱北岳安天元圣帝廟，元稱北岳安天大貞元圣帝廟，到明時去掉歷代所加封號，改稱為北岳廟，坐落在曲陽縣城西部恒州鎮北岳路2號，始建于南北朝時期北魏景明、正始年間（500—512年），清順治十七年（1660年）以前，北岳廟一直是歷代封建帝王祭祀恒山之神的場所，總占地面積為173982平方米。?
歷史沿革
北岳廟始建于南北朝時期北魏景明、正始年間（500—512年）。
漢至清順治十七年（1660年），帝王祀北岳恒山便在其所。
唐貞觀年間（627—649年），曾重建北岳廟，嗣后歷代均有程度不同的修補與擴建。
唐開元二十三年（735年），北岳廟曾擴建。
宋淳化元年（990年）遼朝入侵焚毀北岳廟，次年趙光義詔旨重修。
元代初年，北岳廟辟為道教活動場所。
自清順治十七年（1660年）“移祀北岳于（山西省）渾源縣”后，北岳廟便逐漸被荒廢。
廟宇歷史
神仙山為五岳之一，五岳為中國五大名山的總稱。五岳的名稱，始見于《周禮》。
北岳恒山從西漢到金元明初歷代史書都明確記載恒山在曲陽縣西北，主峰大茂山，又名神仙山（在今河北省阜平縣東北緣、唐縣西北緣）。
明末改封渾源玄武山為恒山，清順治十七年（公元1660年）移祀渾源。
據史學家考證，五岳制度始于劉徹，漢宣帝確定以今河南省的嵩山為中岳，山東省的泰山為東岳，陜西省的華山為西岳，安徽的天柱山為南岳，河北的恒山為北岳。其后又改今湖南省的衡山為南岳，隋以后遂成定制。?
北岳廟坐落于河北保定市曲陽縣城，始建于南北朝元恪景明、正始年間，是漢代至清順治十七年（公元1660年）多代封建帝王遙祭恒山的地方，唐貞觀年間重修。宋初北岳廟為遼朝所焚，淳化2年（公元991年）又重修。
此后，該廟曾于宋、元、明、清各代進行過多次維修與擴建。由于北岳廟內古建成群、碑碣林立，且品位較高，1982年2月23日被國務院定為全國重點文物保護單位。
由于歷史原因，明代末期以今山西渾源的玄武山為恒山，但秩祀仍在曲陽縣，至清代順治十七年（公元1660年）始改祭岳于渾源。
建筑特色
北岳廟南北長542米，東西寬321米，總占地面積為173982平方米，其中建筑面積380平方米。其建筑格局呈坐北朝南的“田”字形，采用的是以中軸線為主，兩廂對稱的傳統建筑形式。??其規制由南往北原有建筑依次是：登岳橋、神門、牌坊、朝岳門、御香亭、凌霄門、三山門、飛石殿、德寧之殿、后宅門、望岳亭。德寧之殿為廟內主體建筑，往西有西昭福門、西進祿門、直至城西門；往東有東昭福門、東進祿門、大門、牌坊。此外，還存有碑樓、碑亭等數處，散建于中軸線兩側。
主要景觀
景點綜述
五岳自古至今，其名望甚高，因其傳說為群神所居，歷代帝王多往祭祀。
位于河北省曲陽縣城內西南隅的北岳廟，就是為古代帝王將相遙祭“恒山之神”而建的，故名北岳廟。
北岳廟內建有博物館，建筑風格為古典式四合院，共設青銅陶器、定窯瓷器、石刻造像等三個展室，展出文物精品200多件。
館內門柱上均刻有書法名人題寫的楹聯。
北岳廟不僅是祭祀北岳恒山之神的風光寶地，更是一座內涵豐厚的文化藝術殿堂。
它集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術之花于一身，璀璨奪目，光彩照人，向世人展現出我們偉大祖先的勤勞、聰明和智慧。
當你漫步殿堂之中，一定會使你心曠神怡，感慨萬千，體味到“真、善、美”的真諦；使你領略到我們華族優秀傳統文化的博大精深。
德寧之殿
德寧之殿是北岳廟中的主體建筑，也是最大建筑，于元代至正七年（公元1347年）重建。德寧之殿的建筑，雄偉壯觀。
它坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，建筑在石砌的臺階之上，周圍有白玉石欄桿，殿堂前有高大的月臺，殿四周出廊，重檐廡殿式，琉璃瓦剪邊和花脊，青瓦蓋頂，整個建筑結構嚴謹，保存著宋、元時期的建筑特征，在建筑史上有著重要價值。
德寧之殿面寬9間，進深6間。因為德寧之殿多存元代的建筑風格，所以被確定為目前我國元代磚木結構中最大的古建筑。
值得稱道的是殿內的壁畫。殿內東西兩壁繪有巨幅“天宮圖”，東壁為“云行雨施”，西壁為“萬國顯寧”，各高6.5米，長17.6米。
壁畫畫面完整，布局疏密得當，繪畫技藝精湛，是宋、元藝人仿唐代大畫家吳道子的畫風所繪。所繪人物最高者達3.3米，線條流暢自如，著筆工整，色彩濃淡適度，旗幡衣帶，隨風飄佛，形象優美，神態各異，栩栩如生。
東壁的巨龍，形體蜿蜒，兩眼光亮，四爪蒼勁，若浮若動，特別是西壁的“飛天之神”，相貌猙獰，毛骨森奇，肌肉粗健，橫槍倒戈，順風飛奔，實若騰云駕霧，為德寧之殿壁畫的代表作。兩壁畫人物共73個，形態各異，無一雷同。
“天宮圖”壁畫，在我國實屬罕見，其鮮明的時代性和獨特的藝術風格，在我國繪畫史上占有重要地位。
此外，在大殿北面墻壁畫有《北岳恒山神出巡圖》，這幅壁畫，長約27米，這樣高大的巨幅壁畫，在我國也不多見。
概括起來北岳廟壁畫共有三大特點：第一，畫幅大，最大的一幅面積為216平方米；第二，人物畫像大，最高的6.5米，次高也有3.3米；第三，氣魄大。
中央美術學院陸鴻年教授曾多次來曲陽縣參觀北岳廟，稱這里的壁畫為罕見珍品。
飛石殿
飛石殿，相傳為紀念石隕石降于曲陽而建于明代，原建筑面寬五間，進深三間，坐落在高1.3米的臺基上，占地面積425平方米。清宣統元年（公元1909年）燒毀，現僅存殘碑、碑座和柱礎石，有4個柱礎石刻有蓮瓣紋，為明代風格。
御香亭
御香亭，為平面八角形，三層檐，布瓦頂，花琉璃脊，內外檐柱各八根，四面設券門，臺基高1.5米，玲瓏俊俏，系明代建筑，新中國建立后重修，保存完好。
它是皇帝舉行祭祀大典之前更衣的地方，所以也叫更衣亭。這個亭子中間原來有一座用石頭做的香爐。
每當皇帝祭祀那天，有人便早早點燃爐內撒滿的松枝、老山檀香等，使其香煙燎繞。
皇帝沐浴更衣后，帶領文武官員前來跪拜，并且親自點燃三柱清香，以謝神恩。
可惜，這座香爐在“文革”時期遭到嚴重破壞，目前只留下一個遺址，供大家參觀。
碑碣
北岳廟碑碣林立，現存北魏、北齊、唐、五代十國、宋、金、元、明、清直到民國經幢137通，是河北省最大的碑群之一。這些碑刻是研究北岳廟歷史的寶庫資料，而且真、草、隸、篆、行各體俱備，在一定程度上代表了不同時期的書法藝術水平，具有很高的藝術價值，為我國現存的書法藝術珍品。
碑刻中最早的北魏和平三年（公元462年）刻制，是全國現存碑刻中極為寶貴的稀世珍品。有“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“蘇軾詩詞碑”、“大元封加北岳手詔碑”等，堪稱書法藝術的寶庫，為我們研究所處時代的政治、經濟、文化以及書法藝術的演變，提供了珍貴的實物資料。
古雕
北岳廟內建有雕刻藝術館，保存古雕刻100多件。其作品有人物、動物、佛像、經幢等，尤以“西漢石虎”、“北魏石獅”、“北魏背光千佛像”、“唐代石燈”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金朝經幢”為最佳。作品造型優美，刀工細膩，線條清晰流暢，充分展示了我國北方石雕藝術在各個不同歷史時期的不同風格和特點。
文化活動
活動建設
2015年，“5·19”中國旅游日當天，曲陽縣文物保管所在神仙山廟前舉辦了北岳文化書法筆會專場，組織中學生、導游團隊進行北岳文化宣講，向游客及群眾發出“弘揚北岳傳統文化，傳承中華歷史文明”“愛我中華，發揚光大北岳文化”等倡議，立足讓歷史智慧引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、價值觀、文化觀。
文物價值
北岳廟是一座內涵豐厚的文化藝術殿堂，集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術于一身。???
北岳廟碑刻對研究所處時代的政治、經濟、文化以及書法藝術的演變，提供了珍貴的實物資料。?
德寧之殿內的壁畫，其道教題材的風格承襲了唐代畫家吳道子的畫風，是藝術價值較高的壁畫珍品。
文物保護
1982年2月23日，北岳廟被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。
文物遺存
綜述
北岳廟內現藏有碑刻、石雕、經幢、壁畫等較多文物。?
碑刻
北岳廟內存有碑、碣、經幢200多通，并建有碑廊、碑樓，是河北省最大的碑群之一。碑刻內容多為歷代重修神仙山廟的記載和祭祀北岳之神的祭文。從書法藝術上講，真、草、隸、篆和行書等字體均有。碑刻中最早的北魏和平三年（462年）刻制，其他有“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“蘇軾詩詞碑”、“大元封加北岳手詔碑”等。?
飛蝗石殿遺址東側保留有明嘉靖三十四年（1555年）浙人樊獻科所書“飛石”碑，西側有民國三十一年（1942年）曲陽縣知事、沈陽市李經正的“飛石殿遺址”碑。?
壁畫
北岳廟最為壯觀的是德寧之殿內的壁畫，殿內東、西兩壁有高大的壁畫，高6.5米，長17.6米，有唐代吳道子所畫的“天宮圖”，北山墻背后繪有巨幅彩色壁畫“恒山神出巡圖”，壁畫高8米，長27米，東西兩側壁畫各高8米，長18米，壁畫總面積為504平方米。壁畫內容：東壁畫為《云行雨施》，繪有眾多天神、地祗，興云布雨，普降甘霖，為民造福的形象，最大的人物高達3.3米；西壁畫為《萬國咸寧》，畫的是眾天神勝利完成興云布雨的任務后偃旗息鼓、得勝回宮的情景。西壁的天神（鐘馗）是全幅壁畫之精華所在，肌肉粗健、相貌猙獰、橫槍倒戈、騰空飛奔。兩壁畫共有人物73人，眾多人物形象無一雷同。?
石雕
北岳廟石雕藏品有佛像、人物、動物、經幢等，尤以西漢石虎、北魏石獅、北魏背光千佛像、唐代石燈、唐代石佛、笑和尚、金朝經幢，刀工變化細膩，線條清晰流暢。?
其他
北岳廟內建有博物館，建筑風格為古典式四合院，共設青銅陶器、定窯瓷器、石刻造像等三個展室，展出文物精品200多件。博物館內門柱上均刻有書法名人題寫的楹聯。?
德寧之殿檐下懸掛的“德寧之殿”匾額，是真定路轉運使司經歷官李廷瑞奉誠明真人所寫。
旅游信息
地理位置
開放時間
08:30—17:00
門票價格
每人40元
交通信息
由京珠高速→京昆高速公路→曲陽東下道，沿河龍線至曲陽縣城→恒州鎮
由津保高速公路→京珠高速→京昆高速→曲陽東下道，沿河龍線至曲陽縣城→恒州鎮?
曲陽縣乘坐公交1路公交車即到。
北岳恒山爭議
自先秦時期北岳恒山今為阜平神仙山（神仙山），漢朝開始祭祀，祭祀有兩廟，曲陽為下廟，上廟在山麓。后晉石敬瑭幽云十六州歸遼朝，大茂山為界，恒山上廟毀。后曲陽下廟成為歷代望祭恒山之處，并不斷擴大；恒山上廟未能恢復。恒山廟山分離，金朝分割曲陽縣置阜平縣，大茂山歸阜平，行政上恒山與恒山廟分離。
明朝中后期時，渾源縣利用恒山上人文景觀損壞，廟山分離之際，加以飛石說流行；將飛蝗石來源附會到玄武山，偽造仙跡附會張果老等傳說，假稱恒山在渾源，遂有恒山之爭。關于祭祀地點，一些人主張在曲陽，而另一些人則偏說在渾源。一時弄得一座赫赫神仙山竟失去了準確的祭拜地理方位。最后恒山祭祀于順治年間移渾源。
喬宇《恒山游記》中認為恒山在渾源，說明明朝中期已經有不少山西省文人認為渾源有恒山。恒山之前則與渾源毫無關系，沒有史料證明渾源與恒山有過關系。
清朝設置渾源恒山后，雖然沒有上升到朝廷的北岳爭議，但是河北省文化界并未認可，曲陽縣對北岳廟妥善保護，多次修繕。河北阜平、唐縣和淶源縣對大茂山祭祀從未停止，廟會傳承依舊。曲陽、阜平縣和唐縣等縣志，正定縣府志和保定府志，輔通志等地方志記載神仙山為北岳如舊。由此可知河北文化界在清政府改祀之后一直堅持認為恒山（大茂山）在阜平，廟在曲陽；而且記載中并未冠以古字，不稱古恒山古北岳。
參考資料 >
北岳廟.北岳廟.2023-11-02
北岳廟.北岳廟.2023-11-02
北岳廟.中國大百科全書.2026-01-30
文化風情 | 北岳廟巡禮之古建觀止.網易.2025-12-25