《龍江吟》是邊塞詩人邊瑾的詩作，創(chuàng)作于20世紀(jì)初。這是一組膾炙人口、耳熟能詳、流傳甚廣，充滿著強(qiáng)烈愛國主義思想的邊塞詩篇，是一部反映和記述琿歷史、黑龍江省歷史的重要文獻(xiàn)。
作品介紹
柳成棟：邊瑾和他的邊塞詩稿《龍沙吟》
2016-06-27 黑龍江日報
龍沙萬里戍樓空，斑點離離塞草紅。
六十四屯遺跡在，何人光復(fù)大江東？
曾渡雄俄十萬兵，沿江布陣勢縱橫。
無端一夜蕭蕭雨，疑是當(dāng)年飲馬聲。
黑龍江上又秋風(fēng)，漫說當(dāng)年汗馬功。
多少興亡多少恨，浪花淘盡幾英雄。
颯颯西風(fēng)卷暮濤，大江西畔好停橈。
至今憑吊浮尸處，猶說紅羊劫未消。
這一組膾炙人口、耳熟能詳、流傳甚廣，充滿著強(qiáng)烈愛國主義思想的邊塞詩篇，在40年前我剛剛涉獵黑龍江省地方史的時候，便映入了我的眼簾，深深地印在我的腦海之中。但發(fā)現(xiàn)該詩的作者竟然出現(xiàn)了三個作者的名字。一說是邊瑾，一說是琢如，又一說是曾任璦琿副都統(tǒng)的姚福，而且詩的題目均作《龍江吟》。我想一組詩絕對不可能有三個作者，然而要考證詩的作者究竟是誰，必須了解詩的內(nèi)容。只要一看組詩的內(nèi)容，便可以清楚地知道《龍江吟》寫的是光緒二十六年（1900年）六月“庚子俄難”，俄羅斯帝國侵略者血洗布拉戈維申斯克、火燒大黑河屯，將江東六十四屯中手無寸鐵的中國居民強(qiáng)行趕至黑龍江省中殺害的歷史，我想他肯定與璦琿有關(guān)。于是帶著疑問，詳細(xì)查閱了民國九年《璦琿縣志》卷十二藝文志，得知此詩確為邊瑾所作。《藝文志》中全文收錄了這四首詩，詩的落款清楚地寫道：“右詩呈琢如仁兄一并希削正。弟邊瑾未訂稿。”于是我寫了一篇《對〈龍江吟〉一詩作者的考證》的文章發(fā)表在《黑龍江檔案》1997年3期上。
2015年我偶然間在互聯(lián)網(wǎng)中驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)年4月黑河歷史學(xué)者劉城、蓋玉玲等人經(jīng)過多年的不懈搜尋、追索，終于與邊瑾長孫邊洪濤、重孫女邊薇取得了聯(lián)系，獲得了邊瑾的孤本詩集《龍沙吟》的稿本復(fù)印件。全書為小楷書寫，共收錄邊瑾詩作32題63首，而所說的《龍江吟》四首就赫然收錄其中，只不過所說的《龍江吟》組詩在稿本詩集中標(biāo)題卻為《龍沙吟》。整部詩稿名稱，仍以《龍沙吟》命名，足見邊瑾對這部詩集的重視程度。
《龍沙吟》稿本回歸到詩集創(chuàng)作和誕生的發(fā)源地黑河市，回歸到黑龍江省，終于免去滄海失珠之憾。無論從文獻(xiàn)價值、史料價值、學(xué)術(shù)價值來看，《龍沙吟》它都是一部反映和記述璦琿歷史、黑龍江歷史的重要文獻(xiàn)，同時也是一部難得的愛國主義教材。
“龍沙”一詞，最早見于《后漢書·班超傳》贊曰：“坦步蔥雪，咫尺龍沙”。李賢注曰：“謂帕米爾高原、雪山，龍堆、沙漠也。”以后諸家皆認(rèn)為“龍沙”在西不在東。《欽定四庫全書總目》對《龍沙紀(jì)略》的命名說得非常清楚：“始誤以龍沙為一地，而詩家遂沿為塞外之通稱。式濟(jì)記東北地區(qū)事，而以‘龍沙’為書名，蓋沿用舊文之故。”在方式濟(jì)的筆下齊齊哈爾市則指東北地區(qū)，后來逐漸指黑龍江省地區(qū)。作者用“彼埃爾·德·龍沙”命名詩集而未用“龍江”命名，可以看出邊瑾心中有著更深刻的政治含義，筆下彰顯著更深遠(yuǎn)的歷史視野。
據(jù)民國9年（1920年）《璦琿縣志》和相關(guān)檔案資料記載，邊瑾于光緒十一年（1885年）出生在任丘市一個名門望族之家。
邊家，自明清以來科第不斷，綿延數(shù)世，名人輩出，故順天鄉(xiāng)試有“無邊不開榜”之謠，時人將邊氏比之為“六朝王謝”，其聲譽(yù)之隆可見一斑。在明清時代任丘歷史上的邊、李、劉、高、郭、舒、閔、謝八大家族中，“邊”姓排名第一位，邊瑾正是出生于這樣的詩書禮儀之家。邊瑾曾叔祖邊侖為晚清秀才，曾任沈陽市鹽厘。受家風(fēng)熏陶，他自幼苦讀詩書；到青年，經(jīng)史子集無所不通，尤擅詩詞。另外邊瑾的表叔任丘詩壇領(lǐng)袖李子仁也對其詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，在他的提攜下，邊瑾詩藝大有長進(jìn)。也為其在黑河市期間的詩歌創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)。邊瑾生活的年代恰逢清末民初社會交替、事態(tài)紛繁之際，但他卻勤苦好學(xué)，博聞強(qiáng)記，文采出眾，并在北京學(xué)過滿文，這為其后來在璦琿從事教育工作打下了基礎(chǔ)。約在民國4年(1915年)邊瑾與其岳父周岱齡及兩個弟弟來到璦琿從事教育工作。是年，庫瑪爾路鄂倫春第一小學(xué)校成立，小學(xué)設(shè)在宏戶圖屯（今愛輝區(qū)新華農(nóng)場附近），勸學(xué)員為鄂倫春族佐領(lǐng)吳來忠，共有學(xué)生30人。民國5年，邊瑾被黑龍江省鎮(zhèn)安右將軍督理黑龍江軍務(wù)兼巡按使朱慶瀾聘為小學(xué)校長。邊瑾任校長后，從基礎(chǔ)的漢、滿文化入手，積極組織開展鄂倫春啟蒙教育，使鄂倫春人文化素質(zhì)得到了較快的提升。民國6年(1917年)，呼瑪爾路協(xié)領(lǐng)徐希廉在查閱宏戶圖小學(xué)時，對辦學(xué)非常滿意，贊賞道：“其校長邊瑾教授有功，鄂民同聲贊美，而學(xué)生均漸進(jìn)步，漢語亦多通曉，其化道鄂民之法，果宜先從教育入手。”并云：“此番到山挨名考究，頗有進(jìn)益，其愚鈍者固有，而聰明者實居多數(shù)，當(dāng)經(jīng)宣講上峰之德意，國家之培植，再三勉勵，用心向?qū)W，莫不踴躍遵聆。”后來邊瑾還擔(dān)任過璦琿高等小學(xué)校校長。邊瑾在璦琿約工作生活達(dá)10年之久，為發(fā)展黑龍江省邊疆少數(shù)民族教育作出了重要貢獻(xiàn)。邊瑾卒于民國25年（1936年），終年51歲。
邊瑾在璦琿從教之余，不但熟悉了璦琿的山川風(fēng)物、民族風(fēng)情，更熟悉了璦琿的人文歷史，同時他還與地方官吏、文人墨客，以及鄂倫春族少數(shù)民族同胞結(jié)下了深厚的友誼，滿懷著家國情懷，深深地愛上了璦琿的一山一水、一草一木，山水人文都給其留下了深刻的印象，并傾注了無限的深情。《龍沙吟》整部詩稿都洋溢著濃厚的愛國主義思想，彌漫著神奇的邊風(fēng)塞月，展現(xiàn)了鮮明的民俗風(fēng)情畫卷，凝聚著深厚的親情友情。
可以毫不吝嗇地說邊瑾是繼流人吳兆騫之后流寓黑龍江省的又一位邊塞詩人、愛國詩人。
作品鑒賞
歷史是一條永無止境的長河，永遠(yuǎn)都沒有終結(jié)。在人類的歷史上，無數(shù)的文明消失了，無數(shù)的民族曾經(jīng)輝煌但卻悄然隱退，而唯有我們中華民族經(jīng)歷了周邊各種復(fù)雜環(huán)境的變遷和風(fēng)風(fēng)雨雨考驗，屹立于世界5000年不倒。中國人是世界上最大的族群，是殺不光，滅不盡的，中國文化具有包容力、穿透力、適應(yīng)力和跨文明的整合力，我們有充分的理由對我們隸屬于這樣的族群和這樣的文明感到自豪。昨日是因，今日是果；今日是因，明日又是果。中國正漸進(jìn)的度過清末以來漫長的戰(zhàn)略調(diào)整期，在可預(yù)見的未來必將迸發(fā)出驚人的能量！道路曲折，前途光明。我等豈是茼蒿輩！英烈們的血不會白流，我們要知恥而后勇，清楚自己所肩負(fù)的歷史使命！
創(chuàng)作背景
1908年春－1909年秋，黑河市副都統(tǒng)姚福升為索還“庚子俄難”被俄羅斯帝國霸占的中國江東六十四屯，曾數(shù)次照會、兩次面晤俄羅斯官員，并幾次報黑龍江行省轉(zhuǎn)請清政府核辦。同時他還兩次派人去黑龍江省左岸，調(diào)查六十四屯情況。但由于清政府腐敗無能，索還未能實現(xiàn)。事后談及此事，他不無感慨地說：“江左余未索還，實難對各屯難民”。同一時期，邊塞詩人邊瑾寫下膾炙人口、耳熟能詳、流傳甚廣、充滿愛國主義思想的著名詩篇《龍沙吟》（別名《龍江吟》）：“龍江萬里戍樓空，斑點離離塞草紅。六十四屯遺跡在，何人復(fù)我大江東？......”
姚福升(1848－1929)，字申五，漢軍正黃旗人，世居吉林市。其家境貧寒，由祖母養(yǎng)育成人。13歲讀書，4年后，再無力就學(xué)，只好到吉林將軍衙門印務(wù)處充當(dāng)了10年差役。后來考取文言文教習(xí)，3年任期期滿，轉(zhuǎn)任武職，入吉林水師營，先后任六品、五品和四品總管。1890年(清光緒十六年)冬調(diào)來黑河市，總辦鎮(zhèn)邊軍兩江總督。1894年秋奉旨調(diào)駐齊齊哈爾市。1905年夏，入盛京將軍府，經(jīng)將軍增棋舉薦，再次調(diào)人黑龍江省，督理全省財政善后事宜。1907年(清光緒三十三年)2月20日，奉旨署理璦琿副都統(tǒng)，在璦琿城西三家子屯接印視事。
姚福升到任璦琿，正是“庚子俄難”逃離六七年的難民陸續(xù)歸來之時。面對土地荒蕪、房屋被毀的凄涼景象，他決心對內(nèi)安定民心，重建璦琿；對外據(jù)理力爭，竭力捍衛(wèi)國家主權(quán)。上任后，立即親自帶人逐屯逐戶查看慰問歸來的難民，按各戶困難情況，分別給予救濟(jì)，并囑咐各屯民：救濟(jì)是國家恩典，“務(wù)須父率其子，兄率其弟，各安生理，勿作非為”。當(dāng)他看到大、小黑河屯被俄人和朝鮮人等10幾戶占作菜園后，又親率交涉局幫辦等數(shù)人，按戶將外國人驅(qū)逐，把土地歸還給原主。
姚福升多次與俄阿穆爾總督交涉，根據(jù)《交收東三省條約》，要求俄方歸還強(qiáng)占的中國領(lǐng)土。經(jīng)過斗爭，終于促使俄羅斯聯(lián)邦武裝力量于5月17日從黑河市、黑河撤出，收復(fù)了江右被占領(lǐng)六七年的國土。但沙俄野心不死，又無理提出將璦琿魁星樓北至頭道溝南地段劃為俄羅斯商埠，姚當(dāng)即予以駁回。俄阿穆爾當(dāng)局幾次玩弄伎倆，都被姚戳穿。這時有人勸說，不如從權(quán)處理，以后交涉不至棘手。姚福升說：若遂其要求，恐怕欲壑難滿。如果我因此事受到譴責(zé)，而國土得以歸還，不是很好嗎！由于姚福升的堅決抵制，使俄羅斯帝國攫取中國領(lǐng)土的陰謀未能得逞。
為了加強(qiáng)防務(wù)和治安工作，俄軍撤走不久，姚福升即請示重建璦琿城。在建城中，他親自率領(lǐng)善后各員進(jìn)行勘查，為減輕人民負(fù)擔(dān)，還作出了城內(nèi)街道由官府出錢修筑和原住戶建房基地不收地價的決定。副都統(tǒng)衙署七月動工興建，當(dāng)年十一月竣工，衙署即從西三家子屯搬入璦琿城內(nèi)辦公，其余房舍亦相繼建成居住。1908年8月，姚還親自帶領(lǐng)隨員，乘船上至額爾古納河河口，下至通河河口，對轄境2000余里的山川形勢、自然資源進(jìn)行查勘。年末，因姚福升辦理善后成績卓著，黑龍江將軍轄區(qū)程德全奏請朝廷，準(zhǔn)予姚福升副都統(tǒng)記名。
1908年春－1909年秋，姚福升為索還“庚子俄難”被俄羅斯帝國霸占的中國江東六十四屯。
黑河市難民返回家園后，占地不均，江東各屯難民聚居在璦琿，多數(shù)無地，缺乏食糧。為此，姚福升制定了《璦琿墾務(wù)章程》，派人清丈各戶地畝。經(jīng)過1908、1909兩年的努力，丈量完畢，并按人口分田，安定了民心，使地方經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。
1909年(清宣統(tǒng)元年)清政府撤銷璦琿副都統(tǒng)后，姚福升改任璦琿兵備道。他在任期間，修建了璦琿初、高兩等小學(xué)堂。在璦琿城中心建鐘樓一座，稱之為治安樓。還倡議兒童引種牛痘，以保護(hù)健康，得到人民贊賞。1912年6月，黑龍江省行省改璦琿兵備道為黑河市兵備道，道署移到黑河時，姚福升曾以年事已高，體衰病多為由致電辭職。未批準(zhǔn)，隨之改任黑河兵備道。這年冬，在改兵備道為觀察使時，再次辭職，并獲準(zhǔn)，于1913年2月交卸離任。
姚福升離任后，擬開江后乘船回吉林省原籍，經(jīng)璦琿各界父老挽留，定居璦琿城。1929年(民國十八年)，璦琿人民因“中東路事件”紛紛赴外地避難，姚福升亦攜家眷暫居哈爾濱市。當(dāng)年在哈病故，葬于極樂寺，享年82歲。建國后，尸骨遷回璦琿。
參考資料 >
邊瑾和他的邊塞詩稿《龍沙吟》.黑龍江日報.2017-02-03