月山寺，位于河南省博愛縣城北5公里處的太行山南麓，是文物游覽勝地，在中國佛教史上占有重要地位。月山寺歷經金、元、明、清四個歷史時期，有八百三十余年的歷史，歷史上曾與白馬寺、少林寺并稱為中原三大名寺。
月山寺三面環山，坐北朝南，背靠巍巍太行山，面向懷川平原和沁河古道，東有靈嚴古寺，西有丹水，中居明月之山。月山寺主體建筑依中軸線而建，分為東道院，西道院和中禪院三部分，寺院景觀有將軍柏、望星臺、大士閣、課密泉、蒼公洞、清風殿、連環井和鳳凰臺八大景觀，有金雞叫、王碑亭、迎風壁、小淺井、藏經樓、水龍頭、七星塔和鐘鼓樓八小景觀，同時有四大奇觀。寺院周圍松柏密布，峰巒疊嶂，林深洞幽，殿宇映輝，為古典園林建筑群。
月山寺據《月山大明禪院記》碑記載：“山僧自正隆三年九月十一日離南京東明縣極息禪院渡水穿云到譚懷之郡海眾云集禮詩山僧住同義詩于彼修方丈一座主碑一通后游此山至此觀看遠遠望之朗然無滯清凈明自號為明月之山。”月山寺始創年代為金正隆三年（1158年），時曰“清風庵”，金大定二十一年（1181年）皇王賜名“大明禪院”，明天順戍寅年（1458年）賜名“寶光寺”，清代因其山勢形似彎月，更名“月山寺”，民國17年改為“中山公園”。
寺院簡述
月山寺自古盛名遠揚，在我國佛教史上占有重要地位。寺院三面環山，坐北朝南，主體建筑依中軸線而建，分為東道院，西道院和中禪院三部分，寺院景觀有將軍柏、望星臺、大士閣、課密泉、蒼公洞、清風殿、連環井和鳳凰臺八大景觀，有金雞叫、王碑亭、迎風壁、小淺井、藏經樓、水龍頭、七星塔和鐘鼓樓八小景觀，同時有四大奇觀。寺院周圍松柏密布，峰巒疊嶂，林深洞幽，殿宇映輝，為古典園林建筑群。
月山寺依山而建，占地一萬余平方米。由于戰亂和自然侵蝕，現存古建筑主要有迎風壁一座，玉碑亭兩座，藏經樓一幢和磚塔十一座，其余如山門、天王殿、大雄寶殿、大佛殿、大士閣、龍庭、玉佛殿等均為在原址上重建。
月山寺和塔林現存碑亭、塔林等古建筑造型獨特，具有一定的文物價值和古建筑研究價值。寺內現存碑刻《明月山大明禪院記》詳細記述了月山寺的始建年代和歷史沿革，《寶光寺藏經碑》記述了中國佛教的由來、發展以及洛陽鴻廬寺和寶光寺的傳教情況，是我國佛教發展史較為珍貴的實物例證。月山寺中的塔林，為河南省現存不多的古代塔林之一，其造型之優美，是研究磚塔建筑史的珍貴實物資料，尤以七星塔的設計布局和構造特點最為珍貴，其平面以北斗七星為參照物，集科學、藝術于一體，形象地展示了我國天文發展史的一頁。
歷史沿革
原名“清風庵”。大定二十年，賜名“大名禪院”。元至正六年，永樂三年，都曾重修，天順戊寅賜名“寶光”。清代以后更名“月山寺”。民國17年改為“中山公園”。月山寺的第一個官名——大明禪院就是完顏雍賜的。
月山寺建于金正隆三年，最初稱“清風庵”。因建于兵荒馬亂的金朝初期，沒有官府的批文，是沒有得到官方批準的寺院。沒有官方批準意味著什么。
佛教自東漢傳入中國以后，歷代統治者為利用佛教來束縛人們的思想，以維護他們的統治地位，對佛教實行有效的管制措施。一方面通過出臺優惠政策，如免除賦稅、徭役等措施，大力 提倡佛教在中國的傳播；一方面又怕僧尼、寺院過多，影響國家的正常運轉，對僧籍、寺籍、度牒管理極嚴，對沒有寺籍的寺院，輕則責罰，重則驅趕僧尼，勒令取締。
開山祖師空相為名額一事四處奔走。金大定二年（1162年），完顏雍“詔訪寰宇寺院，有名跡者，咸敕名額。”于是，空相禪師風餐露宿，一路化緣，徒步行走至中都（北京）陳情，幾經周折，終于恭請金帝完顏雍敕得大明禪院名額（詳見《明月山大明禪院碑記》）。
清風庵被敕為大明禪院后，便成了合法的佛教活動場所，寺院的發展步伐大大加快。通過醫治病痛、舍醫送藥、設棚舍粥、救濟難民等廣結善緣，使 方圓數百里的善男信女涌向大明禪院，有錢出錢，有力出力，一座座殿宇，一排排舍在明月山上相繼建成。據金大定十六年（1176）立的《明月山大明禪院記》中載：“在碧溪巖畔，于清風谷內，修一所精藍，大小屋舍，一十四年功將了畢，永為圣跡，將作選佛之場。”
歷史上，月山寺為中原四大佛教寺院之一。即東有開封相國寺，西有白馬寺，南有登封市嵩山少林景區，北有月山寶光寺（月山寺原名）。
月山寺鼎盛時期是明、清兩代。當時寺院規模宏大，有房舍千余間，寺僧數百名。清愛新覺羅·弘歷與圣母皇太后也曾到此游覽、拜佛，曾賜匾額和對聯。對聯為：功德水周環金客印月，吉祥云飄渺寶界凝香。匾額為：慈意云垂，無盡光明，六通圓滿。并題詩一首，即有詩為證：“月地由來號月山，蜿蜒一徑入云關。真成七寶光無定，消受三秋趣以閑。平野色含菁峭外，飛泉聲在翠微間。心疑開土幽居處，欲辨殘碑蘚已斑。”“美景一時觀不盡，天緣有份再來游。”
當代住持
釋恒湛法師，祖籍黑龍江省哈爾濱市，現任月山寺住持、河南省博愛縣佛教協會會 長、博愛縣政協委員、少林寺禪修中心禪修指導法師。
恒湛法師自幼天性穎悟，具足慧根。十九歲出家后，憑自身的天賦刻苦鉆研，且經過杭州佛學院的系統學習，對佛教的歷史、教義、教規，特別是禪修理論等均有較深的研究與實踐，佛學根底甚為扎實。
恒湛法師有豐富的禪修指導經驗，多次應邀到世界各地講學和參訪，足跡遍布印度、德國、新加坡、馬來西亞、奧地利、泰國、緬甸、上海市、廣東省、廣西壯族自治區、黑龍江省、吉林省、遼寧省、山西省等地。
法師在泰國阿姜查·波提央的巴蓬寺和國際森林道場進行森林苦行禪修訓練，專門參學緬甸禪修中心數月，回來于焦作市石佛寺閉關三個月。2010年4月接任博愛縣月山寺住持工作至今，法師立志復興禪宗文化，重振月山寺禪宗道場，并根據自己多年來的研修、教學經驗，創立了月山“明月禪”這一指月之門。2017年3月份開始啟建明月禪林，法師發愿指導有緣眾生，遵循佛陀開示的禪修方法，啟迪大眾心智，洞察宇宙人生實相，斷除無明煩惱，獲得人生禪定自在。
地理位置
月山寺曾名“清風寺”“大名禪院”“寶光寺”，位于河南省焦作市博愛縣月山鎮境內，面積9平方公里。
主要景點
景區內仙山瓊閣，勝跡薈萃，景致奇異，是一處歷史悠久、風景秀麗的旅 游勝地，為豫北地區最大的佛教活動場所。月山寺依山而建，雄偉壯觀，主要有連環井、七星塔、望景臺等景點。
月山寺鼎經版、經書收藏甚多，尤其藏經閣中收錄的佛經最為完整，明代學者李濂在其所著的《明月山記》中曾提到“讀道藏于天壇，讀佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
月山寺除正寺外，在寺東山坡上（即現在的鐵路學校，月山火車站一帶），還修有東西下院，興辦義學。東下院習文、學醫，西下院習武，傳授“八極拳”。
整個寺院除山水秀美，環境優雅外，寺內還有“清風殿、連環井、鳳凰臺、蒼公洞、大士閣、望景臺、將軍柏、課蜜泉”等8大景和“迎風壁、七皇塔、鐘鼓樓、水龍頭”等7個小景。因此，歷代文人墨客，甚至皇帝常來此游覽，拜佛者甚多。傳說元末朱元璋遭厄運時曾在此為弟子，其四子朱棣亦在此屯兵（現尚存藏兵洞）；明末大書法家、政治家王鐸也曾為“大士閣”題匾“極目中原”。
歷史文化
“八極拳”即發源于此，武林中有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之 說。優美的自然風光，聞名于世的八極拳術，曾引得不少帝王將相到此觀光朝圣，文人墨客前來駐足賞景。明永樂皇帝、大樂律學家朱載堉以及愛新覺羅·弘歷都曾到此游歷，并留有“日曬青色色愈翠，月照禪堂寺更明。曲徑幽雅賞不盡，不辭勞苦晚登程”名句。
《中國文化辭典》中說：“八極拳，武術拳種之一，全稱開
門八極。即有六種開(攻)對方門戶(防守架勢)的方法，出勁可達四面八方極遠的地方。相傳清康熙由河南焦作月山寺傳出，故又名‘月山八極’。”
《體育詞典》載：“八極拳，全稱為‘開門八極’，相傳清康熙年 間由河南焦作岳山寺傳出，故又名‘岳山八極’。”
《武林》雜志刊載的《八極拳單練及實用法》中說：“八極拳為我國傳統拳種之一，傳聞最早源于河南焦作月山寺。”“武林界拳諺云：‘文有太極安天，武有八極定乾坤’。
參考資料 >
月山寺與塔林.博愛縣人民政府.2023-11-03
中原三大佛教寺院之月山寺.新浪河南.2024-03-05
月山寺風景名勝區.博雅地名分享網.2024-09-09