辭世（じせい）又稱辭世句或辭世詩(shī)，是日本一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通常指人在臨終之際創(chuàng)作并朗誦的詩(shī)歌作品，包括漢詩(shī)、偈語(yǔ)、和歌、發(fā)句等多種文體。
發(fā)展歷史
辭世作為一種特殊的文學(xué)現(xiàn)象，其起源并不明確。在日本中世紀(jì)之后，尤其是文人面臨死亡或被迫剖腹時(shí)，辭世成為了一個(gè)重要的文化習(xí)俗。最初，禪僧們?cè)谌ナ罆r(shí)會(huì)通過(guò)偈語(yǔ)作為絕筆，這一習(xí)慣逐漸演變?yōu)槠胀ㄈ艘院透枳鳛榻^筆的方式。到了江戶時(shí)期，隨著社會(huì)變遷，人們更多地選擇和歌中的狂歌和發(fā)句作為辭世句，這些作品往往反映了作者的人生經(jīng)歷和重要時(shí)刻。此外，因政治原因而不得不面對(duì)死亡的人們，則傾向于使用漢詩(shī)作為辭世句，這體現(xiàn)了他們對(duì)自己社會(huì)地位的理解。
文學(xué)特征
辭世句的內(nèi)容通常是作者對(duì)一生的回顧和感悟，以及對(duì)死亡的態(tài)度。它們不僅展現(xiàn)了個(gè)人的情感世界，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的縮影。在江戶時(shí)期的辭世文學(xué)中，和歌的辭世句多呈現(xiàn)出輕快明朗的特點(diǎn)，而漢詩(shī)則更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)身份和社會(huì)價(jià)值觀念。
代表作品
辭世句的作品豐富多樣，涵蓋了多種文學(xué)形式。其中包括：
漢詩(shī)
- 明智光秀：“順逆無(wú)二道，大道貫心源，五十五年夢(mèng)，醒時(shí)歸一眠。”
- 吉田松陰：“吾今為國(guó)死，死不背君親。悠悠天地事，鑒照在明神。”
偈語(yǔ)
- 上杉謙信：“四十九年一睡夢(mèng) 一期栄華一杯酒（嗚呼柳綠（而）花紅）”
- 快川紹喜：“安禪不必須山水 滅卻心頭火自涼”
和歌
- 柿本人麻呂：“鴨山に 巖根し枕ける 吾をかも 知らにと妹が 待ちつつあるらむ”
- 在原業(yè)平：“つひに行く 道とはかねて 聞きしかど 昨日今日とは 思はざりしを”
- 藤原定子：“夜もすがら 契りしことを忘れずは 戀ひむ涙の 色ぞゆかしき”
- 平維盛：“生まれては つひに死ぬてふ 事のみぞ 定めなき世に 定めありける”
- 西行：“愿はくは 花のもとにて 春死なむ その如月の 望月のころ”
- 楠木正行：“かゑらじと かねておもへば 梓弓 なき數(shù)に入る 名をぞとゞめる”
- 大內(nèi)義隆：“討つ者も 討たるる者も 諸ともに 如露亦如電 応作如是観”
- 陶晴賢：“何を惜しみ 何を恨まむ もとよりも このありさまの 定まれる身に”
- 足利義輝：“五月雨は 露か涙か 不如帰 我が名をあげよ 云の上まで”
- 毛利元就：“友を得て なほぞうれしき 桜花 昨日にかはる 今日のいろ香は”
- 別所長(zhǎng)治：“今はただ 恨みもあらじ 諸人の 命に代はる 我が身と思へば”
- 清水宗治：“浮世をば 今こそ渡れ 武士の 名を高松の 苔に殘して”
- 阿市：“さらぬだに 打ぬる程も 夏の夜の 夢(mèng)路をさそふ 郭公かな”
- 柴田勝家：“夏の夜の 夢(mèng)路はかなき あとの名を 云井にあげよ 山ほととぎす”
- 織田信孝：“昔より 主（あるじ）を討つ身の 野間なれば 報(bào)いを待てや 羽柴筑前”
- 石川五右衛(wèi)門：“石川や 浜の真砂は 盡きるとも 世に盜人の 種は盡きまじ”
- 豐臣秀吉：“露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことも 夢(mèng)のまた夢(mèng)”
- 細(xì)川玉子：“ちりぬべき 時(shí)知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ”
- 石田三成：“筑摩江や 蘆間に燈す かがり火と ともに消えゆく 我が身なりけり”
- 德川家康：“嬉しやと 再びさめて 一眠り 浮き世の夢(mèng)は 暁の空”
- 伊達(dá)政宗：“曇りなき 心の月を さきたてて 浮世の闇を 照らしてぞ行く”
- 蒲生氏鄉(xiāng)：“限りあれば 吹かねど花は 散るものを 心短き 春の山風(fēng)”
- 淺野長(zhǎng)矩（內(nèi)匠頭）：“風(fēng)さそふ 花よりもなほ 我はまた 春の名殘を いかにとやせん”
- 大石良雄（內(nèi)蔵助）：“あら楽し 思ひは晴るる 身は舍つる 浮世の月に かかる云なし”
- 十返舍一九：“此の世をば どりゃお暇（いとま）に せん香の 煙とともに 灰 左様なら”
- 曲亭馬琴：“世の中の 役をのがれて もとのまゝ かへすぞあめと つちの人形”
- 吉田松陰：“身はたとひ 武蔵の野辺に 朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂”
- 乃木希典：“うつし世を 神去りましゝ 大君の みあと志たひて 我はゆくなり”
- 乃木靜子：“先帝の 霊柩永しへに 宮闕を 出でさせたまふを 悲しみたる”
- 牛島滿：“秋をまたで 枯れ行く島の 青草は 御國(guó)の春に またよみがえらなむ”
- 三島由紀(jì)夫：“散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐”
- 島秋人：“この澄める こころ在るとは 識(shí)らず來(lái)て 刑死の明日に 迫る夜溫し”
- 新門辰五郎：“思ひおく まぐろの生魚片 鰒汁 ふっくりぼぼに どぶろくの味”
俳句、發(fā)句
- 松尾芭蕉：“旅に病んで夢(mèng)は枯野をかけ廻る”
- 高杉晉作：“おもしろきこともなき世をおもしろく”
- 大西瀧治郎：“これでよし百萬(wàn)年の仮寢かな”
- 左近允尚正：“絞首臺(tái)何のその敵を見(jiàn)て立つ艦橋ぞ”
- 葛飾北齋：“人魂で行く気散じや夏野原”
- 井上井月：“何処やらに鶴の聲きく霞かな”
- 甘粕正彥：“大ばくち身ぐるみ脫いですってんてん”
- 正岡子規(guī)：“糸瓜咲て痰のつまりし佛かな”
- 萩原朔太郎：“行列の行きつく果ては餓鬼地獄”
- 沖田總司：“動(dòng)かねば闇にへだつや花と水”
- 石川力夫：“大笑い三十年のバカ騒ぎ”
參考資料 >
「人間五十年」——日本辭世詩(shī)文化.網(wǎng)易.2024-11-10
日本人是如何看待死亡的?.搜狐網(wǎng).2024-11-10
辭世句摘選——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.豆瓣.2024-11-10