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來源：互聯網

龍鳳褂（也叫裙褂），是滿族文化和漢族文化融合的產物，也是中式嫁衣中具有傳承意義的婚服，裙褂的意義象征兒女成群（與裙同音)；“褂”指上身的對襟衣，“裙”則是下身長裙，在古代，裙褂是正室專用，妾身是不可以穿著的，所以絕對也是身份的象征。

早在唐代永貞年間，廣東粵東地區已有刺繡，明代以來，裙褂逐漸成為傳統習俗婚嫁時的專用嫁衣；裙褂在清朝開始盛行，清朝在服飾方面有較多限制，但對婚禮禮服則沒有過多的明文規定，裙褂作為漢族女子婚嫁吉服，繼續沿用，在清末時期，澳門的傳統婚服主要以大紅金繡的龍鳳褂裙為主，陸上居民多穿對襟式，疍民女性婚服以右為主。到民國初期，裙褂是女子婚嫁的主要禮服，婚禮形式與清代婚禮相差不大。

受當代藝術思潮的影響，傳統“裙褂”文化與當代藝術相互交融，通過全新認識和理解其特有的藝術語言與表現手法，對“裙褂”做出新的詮釋。2020年，中式裙褂制作技藝列入澳門的非物質文化遺產清單。

歷史起源

“龍鳳褂”多由母親手工繡制，一針一線中，蘊含著對女兒的祝福，一些大戶人家還會將裙褂代代相傳，寓意將福蔭傳給子孫；早在唐代永貞年間，廣東省已有刺繡，明代以來，裙褂逐漸成為傳統習俗婚嫁時的專用嫁衣，至清代時最為鼎盛；融合了滿族文化和漢族文化。隨著滿漢文化的交融，婚禮服也逐漸發生了改變，產生了極具明代漢族特質又融入清朝滿族特點的裙褂。

清代中期，適逢宰相梁儲的女兒出嫁，皇帝恩賜其女兒一襲用絲線繡成的龍鳳裙褂為禮服，在當時，龍鳳是封建王室專用的圖案以及權利的象征，御賜的龍鳳裙褂代表了極大的榮耀和恩賜，隨后梁儲將其帶回廣東作為女兒的嫁衣，此后裙褂在廣東開始流傳。清末時期，各地區女性婚禮服的基本款式都比較相似，澳門的傳統婚服主要以大紅金繡的龍鳳褂裙為主，裙子為馬面裙，又稱“馬面褶裙”。褶裙有四個裙門，兩兩重合，由兩個光面和兩個褶面組成，前后兩個光面為馬面。上衫褂式有對襟式、右衽大襟式之分，陸上居民則多穿對襟式，而疍民女性婚服以右衽為主。對襟式上衣為立領開衫，門襟、袖口以及下擺都有滾邊設計，服飾圖案為刺繡工藝，左右衣片采用對稱的吉祥紋樣，下擺最長及膝，最短至大腿。右衽大襟式上衣是漢族女性上衣中最常見的一種，除了門襟的不一樣，衣身的其他部位和對襟式上衣基本沒有差別。清末民初的右衽大襟婚服結構簡單，除了大紅色和七粒布紐，再無裝飾物。

裙褂最初是黑褂紅裙的形式，清代規定吉服要以石青色為主，漢族女子婚嫁時一般穿著繡八團圖案的紅青褂，將其剪成短款的外褂，沿襲漢族上衣下裳的服裝制度，很多女子出嫁也以紅色繡裙作為嫁妝裙，所以一般為玄色短褂下配以當時流行的紅色馬面裙，發展到后期才根據時代背景發生變化，逐漸形成了裙褂的基本形制；發展到民國初期，婚禮形式與清代相差不大，裙褂依然是女子婚嫁的主要禮服。親屬（也屬長輩，如：姨媽，姑媽，姐姐，親嫂等）會穿紅色或黑色“中五福”或者“小五福”。

早期的龍鳳褂圖案是由八團花發展而來，以圓形為外形制約進行設計，以現代化的組合方式進行形式美布局，運用不對稱的組合方式，以均衡式的方法將鴛鴦戲水與蓮花組合起來，打破傳統對稱型的呆板，此外還有用同樣的方式將兩只不死鳥以旋轉的方式組合，增添了鳳凰圖案的騰飛輝煌之感。20世紀30年代的新娘嫁衣上的繡花已經完成了從團花到對稱圖案的轉變，從前是對稱的八團團花樣式刺繡，后逐漸轉變為左右對稱的花鳥龍鳳的刺繡圖案。

使用場景

龍鳳褂最早是清代滿族宮廷婚服的漢化，是一種流行于清朝民間的傳統嫁衣樣式，起初在廣東省、潮汕地區、香港特別行政區、澳門一帶頗為常見，是南粵女子出嫁的必備嫁衣，大氣華美的刺繡紋樣曾經象征著富貴人家明媒正娶的風光體面，這種嫁娶習俗的保留使得廣東的裙褂工藝流傳至今并成為國內該工藝保留最好的地區；在古代，裙褂是正室專用，妾身是不可以穿著的，發展到了今天，許多尋常百姓家也將龍鳳褂選作婚禮的禮服之一。

龍鳳褂是新娘的婚禮吉服，體現著一個禮儀文化制度，按照中國傳統的婚姻俗例，大紅色是正室穿著的顏色，因此，裙褂便逐漸演變為“紅褂紅裙”，按自已預算選擇褂皇或者褂后，大五福由新娘的母親、新郎的母親等直系長輩穿著，中五福由姨母，姑母等長屬穿著，小五福由新郎、新娘的姐姐，親嫂等女性親屬穿著。

粵東地區的款式特征

圖案

裙褂上的刺繡圖案有兩類，動物類和自然植物類。動物類有龍、鳳、鴛鴦、金魚、蝙蝠、鳳蝶總科，自然植物類有石榴、牡丹、蓮花、祥云、水波紋和云團。因龍鳳褂最為出名，所以龍紋和鳳紋是使用最多、最廣的兩種紋樣，龍紋象征著五湖與九州的祥瑞，龍鳳通常會搭配使用，且不管在哪個年代都是尊貴、皇室的象征，在粵港澳地區，龍鳳呈祥的“呈祥”與“情長”同音，用于嫁衣中也寓意著新人愛情天長地久。

紋樣

刺繡圖案雖然都蘊含著美好寓意，但在裙褂中也不能隨意搭配，主體圖案一般以龍鳳呈祥為主體的動物裙褂圖案居多，其次是金魚褂，亮點在于生動的立體金魚刺繡，10條金魚惟妙惟肖，寓意十全十美，以期為新人家庭帶來更多好運；水晶枝花鳳蝶總科褂以枝花蝴蝶刺繡為主，蝴蝶在花叢中翩翩起舞，比翼雙飛，寓意甜美的愛情和幸福美滿的姻緣；牡丹圖案的裙褂較少，主要呈現為團花狀，以祥云作輔；點綴圖案也有其組合搭配，比如金魚、蓮花和摩爾紋，金魚成對在蓮花下托襯，而水波紋也十分重要，如果沒有水波紋，“魚離水則亡”，是不吉利的象征，所以金魚一定會搭配水波紋。

手工技法

手工金銀線龍鳳褂

在龍鳳褂的刺繡工藝中，金銀線繡龍鳳褂裙是集潮繡技藝繡法之大成的中國嫁衣，最為獨特和出名的還是釘金繡，其針法分平金和墊金兩大類，龍鳳褂圖案中的立體部分為釘金繡中的墊金繡，老工藝人在查詢歷史資料后，結合潮繡應用于裙褂中的刺繡方法，將裙褂的刺繡技藝分為平繡、卜繡、疏絲、密云。

珠繡裙褂

在二十世紀七八十年代就出現過珠繡裙褂，現在的手工珠繡多用于改良裙褂；珠繡以珠子取代金銀線，成本更低，制作也更便利，多用空心珠子、玻璃珠、寶石珠、珠管等，珠繡裙褂色彩更加絢麗、明快，也有不同的層次感、立體感；珠繡裙褂的優點是價格較低，制作時間比較短，缺點是缺乏貴氣，現有市場上的珠繡裙褂并不多。

制作工藝

龍鳳褂的制作技藝從古代流傳至今，是繪畫工藝、粵繡、人體美學、制衣工藝和婚慶文化的結合體、活化石；模板制作需要按照1:1的比例將款式畫在紙樣上，然后用膠板復刻，再一針一針在膠板上點孔，再用特制粉漿將膠板上的圖案復印在布料上；始裙褂的刺繡過程中，拿針的姿勢、力度的控制、卜心的均勻程度等都十分講究，為求圖案對稱、手工統一，一件裙褂的制作由畫稿至完工，整套工序常常由個人單獨完成。

刺繡針法分別有平心繡、卜心繡及釘金珠繡，其中平心繡較平實樸素，純用絲線平面刺繡；而卜心繡運用墊、繡、貼、拼、綴等技術處理，可以產生浮雕式的藝術效果，色彩艷麗，富于立體感是卜心繡的特點；釘金珠繡以金銀線為主線，輔以珠子、水鉆、管珠等單獨勾勒或混合針繡，產生色彩絢麗、金碧輝煌、鮮艷奪目的效果。由于卜心繡中的“墊、浮、勾、勒、通”的刺繡工藝至今仍采取手工操作，不能運用機器流水線上的生產，因此才使得裙褂作品日益珍貴，具有收藏價值。

龍鳳褂種類

龍鳳褂的手工金銀線繡按照線的密度分為小五福、中五福、大五福、褂后、褂皇5種。“褂皇”整件衣服都是金色的龍鳳和銀白的祥云，金碧輝煌，尊貴典雅，金銀線密度接近100%，基本看不出紅色；因工藝繁復，只有豐富經驗的老師傅才有資格繡制“褂皇”，按照每天繡制10小時計算，要完成一件純手工褂皇，從印圖到完工至少要一年的時間。

參考資料來源：中國國家圖書館：

獲得榮譽

2020年，中式裙褂制作技藝列入澳門的非物質文化遺產清單，2021年中式服裝制作技藝（釘金繡裙褂制作技藝）被列入廣東省第八批非物質文化遺產保護名錄，2022年釘金繡裙褂服飾（花都區小茹裙褂設計室作品）成功入選2022廣東非遺服裝服飾優秀案例。

文化價值

裙褂上的圖案多以龍鳳為主體，其他圖案包括“福”字、“喜”字、牡丹、石榴、鴛鴦、蝙蝠、鳳蝶總科等，每一種圖案都有其特定的象征和寓意，龍和鳳圖案象征著完美的陰陽和諧，而且在歷史上曾代表過皇權，是尊貴與榮耀的象征，而且在粵語中龍鳳呈祥的“呈祥”與“情長”的同音，更寓意新人成雙成對。牡丹花代表花開富貴；石榴則寓意多子多孫；五只蝙蝠分別代表了“福、祿、壽、喜、財”，寓意五福臨門；云團寓意是一團和氣，團團圓圓；錦鯉寓意鯉躍龍門，升價十倍；稻穗寓意五谷豐登、國泰民安；鴛鴦代表忠誠；花枝代表連理枝，寓意喜結連理；裙褂圖案作為好意頭的載體，體現了它對古老中華民間習俗的傳承，正是這種對文化的傳承性使得裙褂產生經久不息的魅力和光彩。

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