《王羲之傳論》，李世民文。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。
內容簡介
作品原文
《王羲之傳論》李世民文
書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相夸尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復馀蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。逮乎鐘、王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃、分疏密，霞舒云卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖搓擠而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之??！揚雄近世擅名江表地區，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如秋蛇，臥王濛于紙中，坐徐偃王于筆下；雖禿干兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名耶？此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其余區區之類，何足論哉！
白話譯文
文字的興起，從中古時期開始。遠古結繩紀事以及最早仿鳥獸之跡所創的文字，都沒有可供觀賞的價值。后來的書法家崇尚浮華，距離樸質很遠，每當鋪紙著筆，互相夸耀，看誰的書法最好。張芝臨池所書的墨跡，早已不復存在；(曹操)懸掛帳中(反復觀賞)的師宜官的奇妙手跡，也極少見到。惟有魏晉之際鐘舔和王羲之兩家，大略可以談論。鐘繇然為當時的人贊美，確實也有他超群卓絕的地方；不過談到盡善盡美，也許還值得懷疑。他在用墨的濃淡、結構的疏密方面，像天上的云霞舒卷自如，真是恰到好處，沒有什么可說的了。但是他的字體拘守古法，缺少新意，而且字寫得過長，超出了一定的規格。大體說來，這就是他不足的地方。王獻之雖然具有他父親傳下來的風范，卻很少創新。我們看他的書法，偏向疏與瘦，好比嚴冬臘月的枯樹；仔細觀察他的筆跡，偏向拘謹，好像被主子嚴厲管轄、沒有吃飽飯的奴隸?？輼潆m有杈枝，卻無伸屈；餓隸只見拘束瘦弱，不敢放開手腳。有了這兩種表現，可以說是書法上的大毛病吧！近世蕭子云在江表地區享有名聲，但是只可以說會寫罷了，他的字毫無大丈夫的氣概。每一行都像春天的蚯蚓回旋纏繞，每個字都像秋天的長蛇盤繞成結，如同王檬睡在紙上，徐堰坐在筆下；雖然寫禿了一千只兔子的毛做成的筆，也沒有一筆表現出筋力來；縱然寫完了一萬株谷樹的皮做成的紙，也尋不出半點骨力來。以這樣的書法博得贊美，豈不是隨隨便便贏得好名聲嗎？以上這幾個人，都是名過其實。所以仔細地觀察古往今來的書法家，認真地研究所有書法作品，能夠做到盡善盡美的，只有王羲之了！王羲之的字，一點一劃都精巧到了極點，整體、全面地看，便像云煙彌漫、來源書法 屋，書法 屋是一個書法學習基地。玉露凝結，筆畫有時候似乎斷了，實際上卻連結在一起；又像極樂鳥科在飛翔，糾龍在盤曲，字勢似乎傾斜，(整體結構布局)卻又很端正。(放在身邊看了又看，終日)把玩(也)不覺疲倦，看來看去，簡直不知道他是怎么寫成的。(值得)內心傾慕，(值得)切實效法的，除了他還有誰呢。其余一些小人物，根本不值得一提!
作者簡介
李世民（五九九年——六四九年），即唐太宗，高祖李淵次子。六二六年——六四九年在位。隋末時勸父起兵，推翻隋王朝。曾鎮壓竇建德等農民起義軍和消滅各地割劇勢力。李淵即帝位，封李世民為秦王。武德九年，發動“玄武門之變”，得立為太子。即位后，任賢納諫，勵精圖治，史稱“貞觀之治”。兼通文學，在書法上也有一定成就，其所書《晉祠銘》，首創行書勒碑。宋?朱長文《?續書斷》列其書為妙品，并云：“翰墨所揮，遒勁研逸，鳳凰飛翥，虬龍騰躍，妙之最者也”。傳世書跡有《晉祠銘》、《溫泉銘》和《屏風帖》等。
李世民傳世的論書著述有《筆法訣》、《論書》、《指意》和《王羲之傳論》。其中，《王羲之傳論》是李世民為《晉書·王羲之傳》寫的一篇贊辭，歷數各家書法之短，獨贊王羲之曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎?！狈饨ǖ弁鯙闀矣H撰傳論，這是十分罕見的。經李世民大力提倡，王羲之書成為書法正宗，造成了有唐一代尊王的書風，對后世書法的發展影響甚大。此文亦有題作《書〈王羲之傳〉后》的。
參考資料 >
李世民《王羲之傳論》原文和譯文_古代書家雜談_愛好書法網.書法網.2021-04-20