修蛇是神話傳說(shuō)中的巨蛇?！?a href="/hebeideji/3004625910284336084.html">淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中說(shuō)，帝堯在位的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)并出，曬焦了莊稼和草木，修蛇等六種怪獸兇禽也出來(lái)危害人民，堯派神箭手羿除掉了這六種禍害，把十個(gè)太陽(yáng)射掉了九個(gè)。修蛇是在洞庭湖被羿斬?cái)嗟摹?/p>
修蛇也就是長(zhǎng)蛇，與神話中的巴蛇是同一怪蛇。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，對(duì)巴蛇的顏色，曾看到過(guò)巴蛇的先民，卻存在著兩種不同的說(shuō)法。其一是“黑蛇，青首”，其二是“青黃赤黑”。巴蛇居住在洞庭湖一帶，以吞吃過(guò)往的動(dòng)物為生，據(jù)說(shuō)它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過(guò)了3年才把骨架吐出來(lái)。由于巴蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，大羿首先用箭射中了巴蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方，將其斬為兩段。巴蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵郡。
人物來(lái)源
傳說(shuō)修蛇居住在洞庭湖一帶，以吞吃過(guò)往的動(dòng)物為生，據(jù)說(shuō)它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過(guò)了3年才把骨架吐出來(lái)?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆鄙咧傅木褪切奚摺Ｓ捎谛奚咭惨u擊人類，所以黃帝派遣大羿前往斬殺，大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。（右邊的圖出自清代畫家蕭云從之手）
人物形象
根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，對(duì)巴蛇的顏色，曾看到過(guò)巴蛇的先民，卻存在著兩種不同的說(shuō)法。其一是“黑蛇，青首”，其二是“青黃赤黑”。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“西南有巴國(guó)，又有朱卷之國(guó)，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也?！薄?a href="/hebeideji/7049087927469250127.html">山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇，青黃赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西?！?/p>
宋·陸佃《埤雅》釋巴蛇曰:“巴者。食象之蛇，其字象蜿蜒之形。其長(zhǎng)千尋，青黃赤黑。
修蛇為“黑蛇，青首”，蛇身是黑色的，頭部則顯得比黑淡一點(diǎn)，是一種屬于青的顏色；而藍(lán)色，用現(xiàn)代通俗流行的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是“暗褐色”。
至于黃色和紅色，食象蛇身上有黃色，是指這種蛇的腹部是黃色的。而紅色，如果食象蛇是一種毒蛇，當(dāng)它發(fā)怒時(shí)，頭部的某些部位，通常都會(huì)有紅色產(chǎn)生。毒蛇在正常情況下與受到騷擾發(fā)怒的情況下，其頭部的顏色，一般都會(huì)發(fā)生重大的變化，劇毒的蛇，頭部都會(huì)在這種情況下產(chǎn)生出赤紅的顏色或金黃的顏色。或者就是，食象蛇的腹部，是呈黃紅色的，而黃赤色，就是那種介于紅黃之間的“橙黃色”。
故而，食象蛇，如果僅從除腹部以外的背部與頭部著眼，便是“黑蛇，青首”了；說(shuō)巴蛇“青、黃、赤、黑”，不僅觀察了它的背部，還考察了它的腹部。這兩種說(shuō)法都正確，都沒(méi)有脫離“巴蛇”的實(shí)際，沒(méi)有一種是顯得“離譜”的。
傳說(shuō)典故
封豕修蛇
封豕：馮豕。大豬和長(zhǎng)蛇。比喻貪婪惡毒的首惡與元兇。
《左傳·定公四年》：“申包胥如秦乞師：‘吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食上國(guó)，虐始于楚’?！?/p>
清·王夫之《讀通鑒論·唐昭宗》：“號(hào)令不出于國(guó)門，以與封豕長(zhǎng)蛇爭(zhēng)生死，一敗而殲焉?！?/p>
南朝·宋·范曄《后漢書·張皓傳》：“專為封豕長(zhǎng)蛇，肆其貪叨?！?/p>
漢·劉向《新序·節(jié)士》：“吳為無(wú)通行，封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下?！币沧鳌?a href="/hebeideji/4374871484634546403.html">長(zhǎng)蛇封豕”。
明·張煌言《復(fù)郎廷佐書》：“乃拒虎進(jìn)狼，既收漁人之利于河北省；而長(zhǎng)蛇封豕，復(fù)肆蜂之毒于江南?！?/p>
柳亞子《詠史四首》：“長(zhǎng)蛇封豕唐藩鎮(zhèn)，社鼠城狐漢宦官?！?/p>
洞庭斬蛇
修蛇是神話傳說(shuō)中的巨蛇。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中說(shuō)，帝堯在位的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)并出，曬焦了莊稼和草木，修蛇等六種怪獸兇禽也出來(lái)危害人民。堯派神箭手羿除掉了這六種禍害，把十個(gè)太陽(yáng)射掉了九個(gè)。修蛇是在洞庭被羿斬?cái)嗟摹?/p>
鑿齒修蛇
堯（堯時(shí)代在公元前24一前23世紀(jì)）曾使羿誅鑿齒于疇華之野，斷巴蛇于洞庭?！拌忼X”就是有拔牙習(xí)俗的民族。據(jù)常州圩墩遺址墓葬出土的完整顱骨看，上頜骨常有牙齒被拔，拔除的齒列也有規(guī)律，基本都為拔掉正切、側(cè)切兩齒。由此可見(jiàn)，當(dāng)?shù)叵让裼邪窝赖牧?xí)俗?！?a href="/hebeideji/7191335977570549820.html">洞庭湖”就是太湖中的洞庭山，“修蛇”是以長(zhǎng)蛇為圖騰的部族。這兩件事都發(fā)生在常州故土上。
后世影響
洞庭是苗蠻集團(tuán)活動(dòng)的重要區(qū)域。東夷族的首領(lǐng)和傳說(shuō)中的神人后羿在這里殺死巴蛇，可能暗示了上古時(shí)期東夷集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)的一次沖突，苗蠻集團(tuán)中可能有一個(gè)以大蛇為圖騰的氏族或部落，被東夷打敗了。但苗蠻集團(tuán)的人們崇拜大蛇的風(fēng)習(xí)未改，并且長(zhǎng)期懷念巴蛇氏族、部落的死難者，留下了有關(guān)巴蛇的傳說(shuō)：巴蛇的骨頭堆成了一座山，這就是巴陵。
后來(lái)的楚國(guó)正位于苗蠻故地，楚人繼承了苗蠻的許多文化內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《楚辭·天問(wèn)》中問(wèn)道：“一蛇吞象，厥大何如？”這個(gè)蛇就是巴蛇。后來(lái)，在當(dāng)?shù)厝员３殖缟唢L(fēng)俗的情況下，還為巴蛇修了墓、建了廟。有趣的是，《淮南子》中的修蛇，是危害人民的怪蛇。而巴蛇的傳說(shuō)中沒(méi)有講它的罪孽，這是因?yàn)椋痘茨献印肥窃跂|夷故地淮南寫成的，這個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期流傳著修蛇作惡的故事，認(rèn)為它被斬罪有應(yīng)得。而苗蠻地區(qū)產(chǎn)生的巴蛇傳說(shuō)，由于當(dāng)?shù)厝说那楦卸鴽](méi)有多講它的過(guò)錯(cuò)（吞象不是大錯(cuò)，講吞象主要是表現(xiàn)巴蛇的巨大）。所以，修蛇故事和巴蛇故事講的雖然都是羿斬蛇于洞庭湖，是一回事，但兩個(gè)故事流傳的地區(qū)不同，表現(xiàn)的感情也不相同。東夷和苗蠻兩大集團(tuán)斗爭(zhēng)的痕跡，經(jīng)歷了兩三千年的歲月，在西漢時(shí)的《淮南子》和后來(lái)的巴蛇冢、巴蛇廟等方面還要顯露出來(lái)。從修蛇和巴蛇的故事中，我們推測(cè)苗蠻集團(tuán)的圖騰中應(yīng)該有大蛇，可能是蟒蛇一類。
參考資料 >
《山海經(jīng)》巴蛇的傳說(shuō).古宮歷史網(wǎng).2024-02-28