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來源：互聯網

徐健順（1969年—2026年2月3日），滿族，出生于山東省青島市，中國吟誦家、傳統文化教育專家，中國吟誦工作的主要組織者，曾任首都師范大學文學院副教授，中國教育學會傳統文化教育分會副理事長，中國語文報刊協會吟誦教學法專業委員會理事長。

1991年，徐健順進入中央民族大學攻讀碩士學位，師從裴斐，研習唐宋文學。2003年，他在中央民族大學少數民族語言文學系獲文學博士學位，師從李巖，專攻朝鮮文學。2006年，徐健順從首都師范大學文學院博士后流動站出站，師從趙敏俐，研習中國古代詩歌。2010年，徐健順成為國家社會科學基金重大項目“中華吟誦的搶救整理與研究”課題組成員，參與編纂了《中華吟誦的搶救整理與研究》結項報告。2012年，徐健順調至首都師范大學文學院。2015年，他受邀在濮陽市開展吟誦教學師資培訓，累計培訓教師千余人。2018年，徐健順編撰的《普通話吟誦教程》出版。2020年12月，他受邀在青島大學作“中華傳統讀書法——吟誦”講座。2022年7月5日，徐健順因連續加班突發腦出血住院，此后他接受了多次手術。即使在患病期間，他依然心系吟誦事業，并曾提筆寫下“吟誦”二字。2024年，徐健順從首都師范大學文學院退休。2026年2月3日，因病醫治無效，徐健順在成都電視臺逝世，享年56歲。

徐健順主攻方向為音樂文學、比較文學、朝鮮文學，并深耕中國古代詩歌聲律研究，在傳統文化與國學教育領域具有廣泛影響。他長期致力于中華吟誦的整理、研究與教學推廣工作，系統闡述“吟誦是漢詩文傳統誦讀方式”的理論，構建“一本九法”普通話吟誦體系，組織采錄多位吟誦傳人的珍貴資料，發起“中華吟誦周”等學術文化活動，在吟誦學科建設與教育傳承方面開展了重要工作。在歷史研究領域，徐健順主張以嚴謹態度對待明清史料，曾通過考證指出袁可立事跡被清朝官方史書刻意刪削的現象。

人物生平

早年經歷

1969年，徐健順出生于山東省青島市。他本科就讀于青島大學中文系。1991年，徐健順進入中央民族大學攻讀碩士學位，師從裴斐先生，研習唐宋文學。2003年，他在中央民族大學少數民族語言文學系獲文學博士學位，師從李巖教授，專攻朝鮮文學。2006年，徐健順從首都師范大學文學院博士后流動站出站，師從趙敏俐教授，研習中國古代詩歌。

工作經歷

徐健順曾在中央民族大學任教。2010年，他發起成立中華吟誦學會（中國語文現代化學會吟誦分會），并擔任秘書長。同年，徐健順在北京舉辦“中華吟誦周”大型學術文化活動。同年，徐健順還成為國家社會科學基金重大項目“中華吟誦的搶救整理與研究”課題組成員，參與編纂《中華吟誦的搶救整理與研究》結項報告。

2012年，徐健順調至首都師范大學文學院。2015年3月31日，他在《光明日報》發表文章《讓我們重新學會唱歌》。同年，徐健順受邀在濮陽市開展吟誦教學師資培訓，累計培訓教師千余人。2018年，徐健順編撰的《普通話吟誦教程》由廣西師范大學出版社出版。

2024年，徐健順從首都師范大學文學院退休。

人物逝世

2026年2月3日，因病醫治無效，徐健順在成都電視臺逝世，享年56歲。

研究方向

徐健順主攻方向為音樂文學、比較文學、朝鮮文學，并長期專注于中國古代詩歌聲律研究。

主要成就

學術成就

徐健順長期致力于中華吟誦與傳統教育的采錄、整理、研究與推廣工作，他組織采錄、收集了南懷瑾、周有光、葉嘉瑩、霍松林等中國千余位吟誦傳人的影音資料；系統闡述“吟誦是漢詩文傳統誦讀方式”的理論，構建“一本九法”普通話吟誦體系；編撰出版《吟誦概論》《普通話吟誦教程》等著作；發起舉辦“中華吟誦周”等學術文化活動，在吟誦學科建設與教育傳承方面開展了重要工作。

徐健順認為吟誦是中國傳統詩文的主要誦讀方式，并具有創作、學習、教學、修身及文化傳承等多重功能。他對吟誦的概念、意義、研究歷史與現狀進行了梳理，組織搜集相關古今文獻，并從學術層面為吟誦研究提供理論依據。在此基礎上，徐健順參與推動了多項吟誦相關研究課題的申報與開展，例如教育部重大項目“中華吟誦的搶救與研究”（2011年立項，擔任子課題負責人）、中央民族大學“少數民族漢詩文吟誦資料庫”（2011年立項）、北京語言大學“北京話/普通話吟誦數據庫”（2012年立項）、“詩性中國的語言藝術”（負責“吟誦詩藝”子課題）、“吳語吟誦資料庫”（已結項）等。這些工作也為中華吟誦申報非物質文化遺產起到了一定的促進作用。徐健順所構建的吟誦研究體系逐漸引起學術界、教育界、文化界等領域的關注。

在吟誦教學方面，徐健順形成了一套教學方法，他曾在北京市、上海市、廣東省、山東省、河北省、河南省、湖南省、江蘇省、浙江省、貴州省及新疆維吾爾自治區等多地開展培訓，累計覆蓋數千名中小學語文教師。這些教師將吟誦方法應用于日常教學，通過對作品進行聲韻分析，助力提升學生的學習興趣與自主性，期間涌現出林美娟、朱暢思、楊杰、黃雄等青年吟誦教學名師。他還在中國做過千場講座、多期培訓，在諸多電視媒體（如：中國中央電視臺《我們的節日》系列節目）進行吟誦表演，推動吟誦被更多公眾所了解。

在古典詩詞解讀方面，徐健順注重從漢語聲韻的角度分析文本，強調語音可能具有表意功能，與現代語言學界奉行弗迪南·德·索緒爾符號任意性原則，認為語音不具有表意性的觀點有所不同。他通過對詩詞聲韻的分析提出個人的解讀見解，例如對《靜夜思》《登鸛雀樓》等作品的主題提出與其他常見解讀相異的觀點，引起一定的討論與關注。

人才培養

徐健順曾每周在中央民族大學開設吟誦教學課程，為大學生和社會人士講授吟誦學，并教會學生吟誦古詩文。任教于首都師范大學期間，他開設“古詩文吟誦”等相關課程，推動聲韻與文學解讀相結合的教學探索，為相關學科建設與人才培養作出積極貢獻。

人物觀點

徐健順提出吟誦是漢詩文傳統唯一的誦讀方式。他認為：“中華吟誦即中華民族對漢詩文的吟誦，并特指古代教育系統（私塾與公學）的吟與誦，即私塾調。”“自古以來，漢詩文就是吟誦的，創作、欣賞、學習，都用吟誦，詩詞文賦，都可吟誦。從教育的角度又稱為‘中華傳統讀書法’。”

在涉及到一些頗具爭議的歷史問題時，徐健順不盲從流行觀點，而是采取審慎嚴謹的態度，并保持其明確的歷史見解，例如在對待被明政府以多項確鑿罪名正法而又被清朝在史無前例的“文字獄”中大肆弘揚的袁崇煥和被滿清刻意打壓刪削的明末抗清名臣袁可立兩個歷史人物，他明確提出：“眾所周知，中國史官有秉筆直書的傳統。史官往往是世家，而史官如何記載歷史，是皇帝也不能左右的。儒家起源與史官關系密切，史書的理念也始終是儒家思想。歷史上有修史不夠認真的（所以有新唐書、新五代史），但沒有故意歪曲歷史的。清朝是個例外。如前所述，清朝銷毀了中國古代的大批書籍，其主要目的之一就是美化本朝，丑化前朝。為此不惜大改史實，以致明清是離我們最近的時代，其歷史卻是最迷糊的狀態。舉個例說，袁崇煥守寧遠，對明史意義重大，但袁崇煥的傳記有多處關鍵點籠罩疑團，而說起來應該比他更重要的另一個人物袁可立卻在史書中蹤跡皆無，要不是后來發現了董其昌的一篇文章，袁可立就在歷史上消失了，而那段歷史到現在也拼湊不完整。究其原因，可能是因為袁可立曾策反努爾哈赤的女婿，引起家族大亂，并大敗努爾哈赤，這對于滿清皇室是很丟臉的事吧，所以歷史就被修改了。”

主要作品

徐健順著有《名家狀元八股文》《命名：中國姓名文化的奧妙》《聲音的意義》《徐健順吟誦文集》《吟誦概論》《普通話吟誦教程》《我愛吟誦》（合著）等多部著作；另有數十篇論文發表于《東疆學刊》《延邊大學學報》《文學前沿》等刊物。他還錄制有《徐健順吟誦專輯》《學唱傳統吟誦》《吟誦之美講座》《吟誦理論與方法》等吟誦錄音與錄像資料。

編著作品

僅收錄部分

論文

僅收錄部分

負責項目

僅收錄部分，參考資料：

社會任職

徐健順曾任中國教育學會傳統文化教育分會副理事長、中華詩詞學會吟誦工作委員會主任、中國語文報刊協會吟誦教學法專業委員會理事長等學術職務。

社會活動

2015年11月30日，應廣東工業大學通識教育中心的邀請，徐健順在大學城校園綜合樓502會議室及龍洞校區行政樓二樓學術報告廳做了題為“吟誦與國學教育——吟誦之美”的學術講座。2017年12月14日，余光中離世。徐健順以吟誦方式重溫《鄉愁》，寄懷送別。2020年12月26日，青島大學浮山講堂第87期在浮山校區會議中心舉行，徐健順為現場120余名師生和60余名青島市市民及線上1800余名愛好吟誦的朋友作了題為“中華傳統讀書法——吟誦”的講座，通過介紹吟誦的概念、歷史、方法、學術價值和教育價值。

個人生活

婚姻生活

徐健順的妻子是吳錚。

身體情況

2022年7月5日，為在暑假前完成吟誦公益資料的發放工作，徐健順在連續多日長時間工作后突發腦出血入院治療，后續接受了多次手術，并艱難開始康復訓練。患病期間，徐健順仍關注吟誦事業的發展。2022年中華人民共和國國慶節前，徐健順完成第三次手術，他的精神狀態有所改善，彼時他曾提筆書寫，紙上可辨識的內容為“吟誦”二字。