王筠(1784年—1854年)，字貫山，號菉友，安丘市（今山東省安丘市）人。清代語言學(xué)家、文字學(xué)家。其父為壽州知州王馭超。
王筠出身于官宦之家，書香門第。年輕時(shí)便喜歡篆，等到長大之后，博通經(jīng)史。清愛新覺羅·旻寧元年(1821年)，王筠考中舉人。道光二十四年(1844年)，王筠以國史館謄錄議敘選山西鄉(xiāng)寧縣知縣，后又相繼權(quán)知曲沃縣、徐溝鎮(zhèn)二縣。此二縣向以事務(wù)繁巨著稱，然王筠任職期間，二縣皆被治理得很好。在做官的閑暇時(shí)候，王筠喜歡讀書。在京期間，呂振羽當(dāng)時(shí)著名學(xué)者交游，相互交流切磋，學(xué)問由是日益精進(jìn)，同時(shí)也獲得了很高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。在山西省做官時(shí)，更是盛名遠(yuǎn)播，山右文人學(xué)士無不敬仰，爭列門墻，并尊之為“華北當(dāng)代儒宗”。咸豐四年（1854年），王筠去世，終年72歲。
王筠一生著作宏富，研究《說文解字－附音序筆畫檢字》之學(xué)近30年，對文字學(xué)有相當(dāng)深入的研究。除了校勘他人之書六十余種外，他自己的著作有《說文釋例》《文字蒙求》《說文句讀》《說文韻譜校》《說文屬》等等。
史料記載
在京期間，與許翰、何紹基、陳慶鏞、陳奐等名士切磋文字。“筠治《說文》之學(xué)，垂三十年。其獨(dú)辟門徑，折衷一是，不依傍人，論者以為許姓之功臣，段、桂之勁敵”（《清史稿·王筠傳》）。
學(xué)術(shù)成就
王筠自著書50多種，勘訂他人書60余部，計(jì)數(shù)百卷，可謂著作等身。所著《說文釋例》、《文字蒙求》、《說文句讀》、《說文韻譜校》、《說文屬》等等，多有開拓性和突破性。其中《說文句讀》、《說文釋例》是樸學(xué)、文字故訓(xùn)學(xué)方面的經(jīng)典性代表巨著。同治四年（1865）王筠嗣子王彥侗表上二書，由禮部進(jìn)呈，先上愛新覺羅·載淳留覽，后旨下南書房諸臣覆閱。太子太傅潘祖蔭閱畢，跋其書后，備極推崇，謂在《說文解字－附音序筆畫檢字》研究上“君書晚出，乃集厥成，補(bǔ)弊救偏，為臣尤巨”。由是海內(nèi)之士爭先快讀“王氏說文”。尤其官晉時(shí)期，盛名遠(yuǎn)播，山右文人學(xué)士無不景仰，爭列門墻，他被尊為“華北當(dāng)代儒宗”。王筠不但是安丘市歷史上學(xué)術(shù)水平最高的學(xué)者，而且也是國內(nèi)“說文四大家”之一。民國初年，近代史學(xué)家柯劭忞將王筠《說文釋例》、《說文句讀》等主要著作，收入他編的《續(xù)四庫全書》中。《說文釋例》和《說文句讀》這兩部書于1983年北京市中國書店有限責(zé)任公司根據(jù)世界書局影印本又予影印，這一家之言愈加廣為世人所重。上世紀(jì)六十年代之初，在張志公等人的倡導(dǎo)下，中華書局等單位重新刊行。其中舊時(shí)商務(wù)印書館顧不得版權(quán)所有，翻印再三。臺灣也不甘落后，印制裝潢尤精。于是，“王氏說文”的面紗逐漸揭開，海內(nèi)之士得以快讀之。王筠先生留下的生命信息終得其歸宿。
目前，由全國高等學(xué)校古籍整理已經(jīng)工作委員會資助，對王筠著作的搜集和研究日見深入，各地有影響的已經(jīng)成果不斷出現(xiàn)。《辭海》、《中國歷代名人辭典》、《中國人名大辭典》、《中文大辭典》、《續(xù)碑傳集》、《簡明語文知識辭典》、《中國學(xué)術(shù)名人辭典》、《中國語言學(xué)史》、《山東歷史人物辭典》等等，均列有“王筠”篇目或條目。
許慎《說文解字》是漢代一部卓越的語言學(xué)家專著，其后研究的人不多。到了清乾隆、愛新覺羅·颙琰時(shí)代為最盛，《說文》研究的專家有數(shù)十人之多，如果連稍有研究的人也計(jì)算在內(nèi)，則多至二百余人，如《說文解字詁林》的《引用諸書姓氏錄》，從清代到清末羅振玉、王國維為止，共有二百零三人。其中又以段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲的《說文解字－附音序筆畫檢字》研究最為重要，最有成績。他們四位，學(xué)術(shù)界稱為“說文四大家”。
王筠《說文句讀》一書，王筠采諸《說文》學(xué)大家的著作，辨其正誤，刪繁舉要，參以己意，集語言文字之大成，淺易簡明，是初學(xué)《說文》者較為便利的本子，共20卷。作者在自序中肯定了段玉裁力辟榛蕪，光大《說文》，同時(shí)也指出段書《說文解字注》“體裁所拘，未能詳備，余鼓輯為專書，與之分道揚(yáng)，冀少明許君之奧旨……取茂堂及嚴(yán)鐵橋、桂未谷三君子所輯，加之手集者，或增，或刪，或改，以便初學(xué)誦習(xí)，故名之曰《句讀》。”此書體現(xiàn)出刪篆、一貫、反經(jīng)、正雅、特識五個(gè)方面不同于段書的要點(diǎn)，異于段、桂兩家之說1200多處。專家評價(jià)《句讀》“博采慎擇，持平心，求實(shí)義，絕去支離破碎之說”。
《說文釋例》疏解許說，貫穿通達(dá)，博大精深，辭尚體要，為研究許書開辟了新途徑，使閱讀《說文》者能夠提綱契領(lǐng)，登堂入室。以上乃王筠此書的一大成績，其承上啟下之功，很值得大書一筆。
王筠的字學(xué)基礎(chǔ)書《文字蒙求》，說解簡潔明朗，是一本少見的少兒普及教材，1962年中華書局即已重新刊行，1983年再版。著名史學(xué)家李洵教授說，《文字蒙求》是啟發(fā)文字之蒙，學(xué)字詞能速成，至今不能忘懷，它對后世影響深廣。《說文解字約注》的作者張舜徽教授有文寫道：“王筠對說文之說的功勞，尤在《文字蒙求》。在封建社會里能做這樣的普及工作的不多。”
《說文系傳校錄》是王筠針對朱文藻的《說文系傳考異》多事妄改而輯的，對《說文系傳》一書作了較為正確的訂正和闡發(fā)，共30卷。王氏不但有《說文解字－附音序筆畫檢字》理論的概括，而且實(shí)踐起來也是得心應(yīng)手。在考釋我國西周公國最大的青銅器虢季子白盤銘文時(shí)，毫不費(fèi)力地將獨(dú)體的大篆本文釋為帶偏旁的今文，演示出一個(gè)很好的范例。反過來他還曾用金文實(shí)證來說明分別字和累增字。這兩類字的歸納，為研究漢字發(fā)展提供了寶貴的資料，后世章太炎等人正是在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了“乳”和“變易”的規(guī)律。
王筠以生平平精詣所萃，終成之言，戛戛獨(dú)造，前所未有，“宛如一座豐碑，高高地矗立在說文學(xué)史冊上”。
交游考
王筠于京時(shí)，因治說文學(xué)、金石學(xué)結(jié)緣甚廣，在不斷進(jìn)行研究文字學(xué)過程中，與他們廣泛的交流切磋，相得益彰，但限有版面，擇其主要者簡介如下：
諸城劉喜海燕庭
漢陽葉志東卿
陸豐市吳式芬子苾
體仁閣學(xué)士祁寯藻
朝鮮大儒金善臣
朝鮮副使申在植
著作詳目
《周易詳解》
《鄂宰四稿》
《儀禮讀》
《儀禮鄭注句讀刊誤》
《周禮讀》
《禮記讀》
《禮記一得錄》
《四書說略》
《教童子法》
《說文鈔》
《說文屬》
《說文廣訓(xùn)》
《檢說文難字》
《說文韻譜校》
《鈕氏說文新附考校正》
《許學(xué)札記》
《說文校議覆勘》
《毛詩雙聲疊韻說》一卷，《說文系傳校錄》三十卷；《說文釋例》二十卷；
《文字蒙求》
《訂補(bǔ)桂氏說文部首讀》
《正字略》
《說文句讀》三十卷；《說文補(bǔ)正》二十卷；《句讀補(bǔ)正》三十卷；
《說文匯字》
《周季子白盤釋文》
《韻匯校》
《刻鵠軒集古錄》
《十六國史略》
《史記校》
《北史論略》
《顧亭林年譜校》
《馬首農(nóng)言校勘記》
《菉友雜著》
《徐溝筆記》
《菉友臆說》
《菉友蛾術(shù)編》
《潛游小草》
《清詒樓草》
《帖括》
《試帖》
《賦》
《覆瓿集》
《清詒堂燈謎》
《覆社迷》
《清詒堂零稿》
《文選詩摘句》
《集腋集》
《清詒堂文集》
《禮記讀剩稿存》
《石破天驚》
《圖文說》
《夏小正義》一卷；《弟子職正音》一卷；《蛾術(shù)編》二卷；《四書說略》四卷，《教童子法》一卷，《馬首農(nóng)言注釋》一卷，《禹貢正字》一卷；《毛詩重言》一卷；
批校的著作
《山海經(jīng)箋疏存》十五卷三冊
《說文系傳考異》不分卷一冊
《經(jīng)義述聞》二十一卷一冊
《經(jīng)義雜記》三十一卷六冊
《周禮讀本》六卷四冊
參考資料 >