王朝和馬漢是清代石玉坤所著的古典長篇俠義公案小說《三俠五義》中的虛構(gòu)人物，據(jù)書中記載，王朝馬漢與張龍和趙虎合稱為開封四勇士。
王朝、馬漢均出身貧寒，但兩人都擁有優(yōu)秀的品德，其跟隨包拯為反腐肅奸、懲惡揚善立下了汗馬功勞。首先王朝、馬漢兩人對當時的朝廷忠心耿耿，與包拯肝膽相照；其次兩人是非觀念明確，不畏權(quán)貴、嫉惡如仇，信奉“王子犯法，與庶民同罪”的原則；同時，兩人具有嚴以律己、潔身自好的廉潔意識，做事坦蕩，執(zhí)法公正；最后，王朝、馬漢具有吃苦耐勞、敬業(yè)守業(yè)的奉獻精神，總是恪盡職守，任勞任怨，踏實勤懇，協(xié)助包拯讓更多冤假錯案得以昭雪、更多疑案要案的真相得以破解。
人物背景
這兩人原本是出身貧寒的農(nóng)夫，不過都是有一身不錯的武藝，曾經(jīng)想要出人頭地，于是去考取武科，想考個武舉人什么的。結(jié)果那時候朝綱敗壞奸佞[nìng]當?shù)?，他們?a href="/hebeideji/7245214476420186127.html">龐籍趕了出來。出來之后路過一個山嶺，遇到兩位占山為王的好漢，相見之間非常投機，于是就也留在了山上，四人還結(jié)為異姓兄弟。后來，因緣巧合之下巧遇了被免職的包拯，又引發(fā)了一些小誤會，等到誤會解除后，他們表示愿意跟隨左右為自己的祖國盡一份力量。不久之后包拯重新做官，王朝馬漢等人履行承諾投奔包拯，做了包拯的長隨，一直陪伴在其身邊，并鞍前馬后的做了不少的事情。所以說包青天與王朝馬漢不僅僅是簡單的主仆關(guān)系，王朝馬漢更是包拯不可或缺的助力。
人物經(jīng)歷
依據(jù)《三俠五義》書中所言，王朝馬漢與另外兩人都是朝廷任命的六品校尉，幾人一起被人稱為包拯的四大侍衛(wèi)。四人都是身負武藝的平民，也有著一顆報效國家的心，正趕上當時的朝廷內(nèi)部混亂不堪，幾人報國無門，最終選擇占山為王。某一日，在山下把包拯劫掠上山，恰好碰上以為展昭路過此地上山拜會他們。幾人相見之下才知都是自己人，是一場誤會。王朝馬漢等人對包拯的整體感覺不錯，對他的為人也很是欽佩，尤其是那一顆精忠報國的心。于是便商議有朝一日包拯能夠從新做官，幾人就放棄山寨去投靠包拯共同為國出力。事隨人愿，不久之后包拯就重新被任命為朝廷命官，幾人就依照當時所說的就地散伙，隨后去往包拯的麾下聽令，從而共同的創(chuàng)造了宋朝歷史上的一段傳奇。
軼事典故
包青天收王朝馬漢的故事，最早是出于小說《三俠五義》。根據(jù)書中所言，包拯在做官之后為了審一樁案件動用了刑具，結(jié)果不想人犯卻死在刑具之下，結(jié)果被朝廷罷免了官職。也就是這一次包青天遇見王朝馬漢并收服了他們。
包拯離任之后，內(nèi)心十分的感慨不知該去到哪里，思前想后決定先去到京城再做其他打算。仆人包興陪著他正走在路上，一個山大王帶著一伙嘍啰兵從路旁山上下來，發(fā)現(xiàn)了他們兩個，二話不說就把他們主仆兩個人捆綁起來帶上山去。山上的其他山大王看到綁過來兩個人，就命令捆綁到邊上的柱子上，一會再處理他們。而這山大王就是王朝馬漢等人。過了一會那個綁人的山大王跑了上來，說是山下來了高人，非常厲害，我完全打不過他。其他山大王一聽，馬上就下山去看了，發(fā)現(xiàn)與山下那人是老相識了，也就把人請到山上做客。
來的那人是展昭，他認出了被綁在柱子上的包拯，兩方一說原來是場誤會，也就把包拯等人放了下來。幾方的人坐在一塊喝酒聊天的時候，包拯覺得這幾人都是豪杰一般的人物，再經(jīng)后來的展昭從中介紹，王朝馬漢等人表示，等到包拯被朝廷重新任用的時候，一定前去投效。在不久之后包拯重新做官，王朝馬漢等兄弟就解散了山寨，投奔到包拯的麾下效力。
這就是包青天收復王朝馬漢的故事，不過這只是原著中的章節(jié)，歷史中沒有其事。
人物形象
大凡各式各樣的公案故事中，青天大老爺身邊，總會有幾位人物，他們無怨無悔追隨老爺鞍前馬后，在辦案過程中也立下汗馬功勞。
其中最著名的莫過于傳說中包拯身邊的王朝、馬漢。然而民間傳說，往往經(jīng)過了太多的藝術(shù)加工。王朝、馬漢是虛構(gòu)人物，甚至在明代人安遇時編的公案小說《包公案》中，也不見他們的身影。那么他們到底是何身份，又扮演著什么角色？長隨辦公無法可依如果我們按照古代的標準，對王朝和阿爾弗雷德·馬漢進行考察，可以得出的推論——他們的身份相當于長隨，從事的卻是衙役的工作。所謂長隨，是隨老爺一同前來當官的仆人，是老爺?shù)摹白约胰恕?。他們同老爺?shù)年P(guān)系并非上下級，而是主仆。
他們雖然沒有國家委任，卻可以憑借和老爺的私人關(guān)系參與公務，身份相當于現(xiàn)代的私人助理，也就成了編外的“國家公務員”。由于古代嚴格要求異地為官，籍貫回避，長隨便只能跟著老爺四海為家。在這一點上，長隨便嚴格區(qū)別于胥吏衙役，后者隸屬于衙門，固定在本地工作，只需要守著自己鐵打的營盤。做長隨決不是件簡單的事。長隨不同于書童或者一般仆役，他們對于官場的規(guī)矩，對于衙門的事務，都有著精深的理解。傳統(tǒng)中國是一個非常重視“家”觀念的社會，尤其是官老爺遠道而來，還來不及熟悉狀況，下車伊始便要面對一群油滑的老吏和衙役，更是強龍難壓地頭蛇，這時候“自己人”的支持就更為重要。作為老爺?shù)男母梗L隨就必須做到“知官場中事，何者當先，何者當后，何事有益于民，何事有礙于官……民情土俗，出物土產(chǎn)，憲綱輿圖，水陸路程，驛遞差徭，種種各事，探悉胸中?！笨勺屪约旱钠腿藚⑴c公事，卻是與法不合。
不過還好中國是一個人情社會。一人得道，雞犬升天，主人發(fā)達了，作為奴才的，自然也可以有榮與焉，利益均沾。那么在衙門中安插一兩個“自己人”，無可厚非。倘若人人如此，便會司空見慣，習以為常。雖然“長隨辦公”無法可依，但是久而久之已經(jīng)成為官場慣例，也就無人反對了。職權(quán)更接近于衙役一般而言，長隨所作的工作主要是門子、簽押、諸辦（處理衙門中瑣碎的雜務，比如錢漕、倉庫、監(jiān)獄、馬號），但是王朝和馬漢則不同，他們的工作，不同于長隨，更接近于衙役。所謂衙役，又稱三班。因為衙役的主體是具有現(xiàn)代警察功能的三種衙差，即“站班皂隸”、“捕班快手”、“壯班民壯”。除此之外，衙役中還有專門檢尸驗傷的仵作、穩(wěn)婆，行刑殺人的劊子，傳遞公文的鋪兵，看管監(jiān)獄的禁子，管理倉庫的庫丁、斗級等等。王朝、馬漢所承擔的工作，都屬于衙役范圍。遠比三班衙役風光“站班皂隸”的衣飾遠不及電視中王朝、馬漢的制服光鮮亮麗。皂隸之所以名喚皂隸，正是因為他們制服的顏色——黑色。他們的主要職責是“站堂”，包括維持公堂秩序和刑訊被告。在老爺出門的時候，皂隸也要負責開道警戒。
我們在電視上最常見到的王朝與馬漢，就是“站堂”與“開道”。在堂上，他們站在包拯兩側(cè)，負責帶頭喊堂威以及刑訊工作。而在出門時，就要“王朝馬漢與我且開道”了?！安栋嗫焓帧钡穆毮芟喈斢诂F(xiàn)代的刑警，而且還是便衣警察。他們身處市井之中，尋找案件的蛛絲馬跡，傳訊被告和有關(guān)證人，同時搜尋證物。憑借官府牌票，拘捕嫌犯。據(jù)傳言，這項工作王朝、馬漢在《鍘美案》中曾經(jīng)做過。聽說秦馨蓮女士的公子被陳世美搶走，包公曾命令“王朝、馬漢搜兒女”，就是到駙馬府上搜證?！皦寻?a href="/hebeideji/8144454855691143020.html">民壯”更像是一般的民警，他們負責警戒衙門、倉庫、監(jiān)獄，并巡邏街市，護送過往的政府物資以及押解人犯。
三班衙役是國家公務員，然而他們遠不如王朝、馬漢的風光無限。因為他們雖然名為衙門中人，可是卻在戶籍登記上被列在賤民行列，身份受到歧視。衙役工資也很低，甚至不能滿足家庭的最低生活保障。以清代為例，衙役的工資“工食銀”少得可憐，一般每年不過六七兩而已。按照《紅樓夢》中劉姥姥所提出的生活標準，一個農(nóng)村家庭一年的開支最低也要二十兩。可見區(qū)區(qū)六七兩，對于城鎮(zhèn)家庭更是遠遠不夠。怎樣才能填補家庭生活赤字？辦法只有一個——利用職權(quán)，巧立名目，伸手要錢?！吧湘i錢”、“開鎖錢”、“腳錢”、“鞋錢”、“杖錢”、“倒杖錢”、“入監(jiān)錢”、“出監(jiān)錢”，諸如此類紛紛出爐，衙役們大撈油水，百姓們叫苦不迭。最終的結(jié)果，也只能是“自古衙門生辰八字開，有理無錢莫進來”了。
19世紀下半葉，一個金發(fā)碧眼的英國人記錄了他在廣州旁聽審案的經(jīng)歷，他對中國的司法制度極盡批判。王朝、馬漢現(xiàn)實世界中的后輩們是這樣被描寫的：“其間最惹眼的就是那些戴著紅帽的臟兮兮的粗壯士兵，他們就是‘衙役’。他們的任務是為他們的官老爺在大街上開路，做官老爺吩咐的各種事情，最后他們還要對犯人嚴刑拷打。”王朝、馬漢若真有靈，看到同行們?nèi)绱诉@般，想必也只能一聲長嘆！
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