漢閩越王廟是供奉和祭祀閩越王無(wú)諸的廟宇，它的設(shè)立與福州市當(dāng)?shù)孛癖姷男叛鲇嘘P(guān)。漢閩越王無(wú)諸（戰(zhàn)國(guó)晚期----西漢初期）創(chuàng)建冶城(福州），建立閩越王國(guó)，吸收中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化，開(kāi)辟閩疆，發(fā)展了閩地文化經(jīng)濟(jì)，使閩越族人民安居樂(lè)業(yè)，可以稱(chēng)為福建省地區(qū)的“人祖”。閩越子民對(duì)無(wú)諸十分敬仰，把他奉為第一保護(hù)神，立廟祭祀。漢閩越王廟在福州設(shè)有多處。
永豐村
永豐村漢閩越王廟位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)永豐村梅花山，始建于南宋趙昀年間（1225年－1264年），距今已有七百多年歷史，現(xiàn)存為明清時(shí)代建筑，占地約2500平方米。主體建筑有戲臺(tái)、看樓、鐘鼓樓、拜亭、正殿及配殿等。正殿面闊五間，進(jìn)深七柱。鐘鼓樓飛檐翹角，工藝精湛，青石神上，云龍噴水浮雕及其考究，戲臺(tái)和拜亭上裝飾有精美的木構(gòu)藻井，此雙藻井為福州市罕見(jiàn)。正面為牌樓式廟墻，正中大門(mén)上方鑲嵌石匾二方，上匾刻“敕封漢閩越王”，下匾刻“臨水境”。 ? 1999年公布為閩侯縣文物保護(hù)單位。2011年因修建福州三環(huán)路淮安大橋及永豐互通，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，按照“修舊如舊”、不改變古廟原先的風(fēng)貌原則，按照原樣遷移遷建于東側(cè)山麓新址之上。
無(wú)諸創(chuàng)建冶城，開(kāi)辟閩疆，是福建省歷史上的第一個(gè)重要人物，可以稱(chēng)為福建地區(qū)的“人祖”，在民間的威望一直都很高，百姓為他立廟祭祀，奉做保護(hù)神。如今福州市仍有數(shù)處祭祀無(wú)諸的閩越王廟，而以閩侯縣永豐的漢閩越王廟最為完整、宏大，歷史文化傳承最為悠久。農(nóng)歷正月初九相傳是無(wú)諸的生日，每年這天當(dāng)?shù)匕傩站奂跐h閩越王殿中，請(qǐng)來(lái)戲班子，舉行隆重且富有民俗和地方特色的祭祀活動(dòng)。此外，它還繼承了閩地所特有的多神崇拜的傳統(tǒng)，廟內(nèi)主祀西漢初分封的閩越無(wú)諸，還附祀有臨水娘娘陳靖姑及朱熹等。該廟是福州地區(qū)民間信仰宮廟建筑的典型實(shí)例，興趣于研究或探索、體會(huì)福州歷史文化人士可來(lái)此一觀
位于閩清縣坂東鎮(zhèn)朱村的漢閩越王宮歷史悠久，文革是被用作碾米廠(chǎng)，八十年代末重修。
文定村
位于閩清縣坂東鎮(zhèn)文定村，始建于愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十七年(1837年)。坐南朝北，由戲臺(tái)、廊廡、香亭、正殿組成，占地面積300平方米。正殿面闊三間，進(jìn)深五柱、二間，穿斗式木構(gòu)架，減柱造，重檐歇山頂。
墘面村
位于閩清縣面村
洋里鄉(xiāng)仙洋
洋里鄉(xiāng)仙洋的閩越王廟，為清代建筑，距今至少二百年。該廟坐北朝南，中軸線(xiàn)自南至北排列有戲臺(tái)、酒樓、正殿和閣樓等建筑。面闊三間，進(jìn)深二間，上方懸有“閩越王廟”匾額，正殿主祀閩越王。可算是閩越王在閩侯縣的“避暑山莊”。
閩越王無(wú)諸事跡
無(wú)諸（約生于戰(zhàn)國(guó)晚年期，卒于漢朝），漢閩越王，姓騶氏，為越王勾踐后裔。姬扁三十五年（楚威王六年，公元前334年），越王解體后，無(wú)諸移居閩地成為閩越王。秦統(tǒng)一后，降為郡長(zhǎng)。秦末，他率閩中士舉師北上，協(xié)同諸侯滅秦。公元206年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，無(wú)諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項(xiàng)羽，為中國(guó)的再度統(tǒng)一和漢王朝的建立，做出了貢獻(xiàn)。漢高祖五年二月復(fù)立他為閩越王，封管閩中故地。無(wú)諸仿效中原，于現(xiàn)今福州市的冶山之麓筑城建都號(hào)"冶城"，這是福州城的開(kāi)始；他倡導(dǎo)使用鐵器，推動(dòng)冶煉業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)歷史上閩越族的第一卓著人物。
移居閩地 雄踞一方
姬扁三十五年（公元前334年），越國(guó)解體，其兒孫被迫分散于江南海邊，各據(jù)一隅，稱(chēng)王或?yàn)榫ゲ唤y(tǒng)屬。無(wú)諸當(dāng)時(shí)移居閩地。由于他才干不凡，治閩有方，成為雄踞一方的閩越王。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，建置郡縣，無(wú)諸被削去王號(hào)，降為君長(zhǎng)，"使其社稷不得血食"，以閩地為閩中郡。
協(xié)同滅秦 佐漢復(fù)王
秦末，陳勝、吳廣揭竿起義，各地響應(yīng)，無(wú)諸率閩中士卒舉師北上，跟隨鄱陽(yáng)縣令吳芮協(xié)同諸侯滅秦，進(jìn)武關(guān)，戰(zhàn)藍(lán)田縣，攻打至析、酈，"以阻（狙）悍稱(chēng)"，因而成為中國(guó)歷史上閩越族的第一個(gè)卓著人物。
秦亡，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，分封天下。因楚越已往有仇隙，故不封京族后裔為王，所以無(wú)諸也不附楚。公元前2O6年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，無(wú)諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項(xiàng)羽，為中國(guó)的再度統(tǒng)一和漢王朝的建立，做出了貢獻(xiàn)。漢高祖五年（公元前2O2年）二月，"復(fù)立無(wú)諸為閩越王、王閩中故地，都東冶"。
仿效中原經(jīng)驗(yàn) 發(fā)展閩越社會(huì)
無(wú)諸再度為閩越王后，與漢王保持著和睦關(guān)系，積極汲取中原的先進(jìn)科學(xué)文化，從而，促進(jìn)了閩越社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，其功跡主要有；
首先，他仿效中原，于現(xiàn)今福州市的冶山之麓筑城建都，據(jù)宋梁克家的《三山志》載："閩越故城在今府治北二百五步。"號(hào)稱(chēng)"冶城"，這是福州建城的開(kāi)始。是他改變了長(zhǎng)期以來(lái)閩越族人雜處于"溪谷之間，篁竹之中"的狀況，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。
其次，倡導(dǎo)使用鐵器，推動(dòng)冶煉業(yè)的發(fā)展。從福建省西漢初期的墓葬、城址、遺址中出土的文物表明，當(dāng)時(shí)鐵制的、鋤等農(nóng)具和斧、錘、鑿、鋸、刀等工具，鐵矛等兵器以及鐵釜等生活用具的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍；飾有弦紋、水波紋、櫛齒紋等富有地方特色的灰陶雙耳罐、形壺、斂口缽等生活器皿的使用也十分流行。這些都從不同角度反映了閩越王無(wú)諸治閩的建樹(shù)。因而閩人得以安居樂(lè)業(yè)，他自己在悠閑時(shí)經(jīng)常與僚屬們一道流觴飲宴于桑溪和九仙山（于山）等處。
相傳，無(wú)諸卒后葬于福州城隍山西面的一座小山丘上，俗稱(chēng)王墓山，在清朝布政司官衙后。閩人紀(jì)念他開(kāi)拓閩疆的功跡，在鉤龍山上立廟祀之，稱(chēng)閩越王廟。俗呼"大廟"、'祖廟"、"無(wú)諸廟"。廟的前殿祀王，后殿并祀夫人。夫人居左而王居右。
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