吐蕃時(shí)期寺廟。位于康馬縣薩瑪達(dá)鄉(xiāng)沖堆村西北900米，沖巴涌曲河北岸。始建于8～9世紀(jì)。坐西朝東。面積925平方米。圍墻平面呈長方形，東西長37米，南北寬25米，高3米，墻上砌石塔108座，北面圍墻正中開有9米寬大門。圍墻內(nèi)殿堂平面布局呈“凸”字形，南為正殿，東西為配殿，中間為長17米、寬12米的庭院。
殿堂與圍墻之間為回廊。殿堂外墻體均涂飾紅色顏料。正殿殿堂東西長11米，南北寬5．5米，墻周砌有一周石臺(tái)座。
文物
正面臺(tái)座上殘存7尊泥塑釋迦牟尼造像，正中釋迦牟尼像高2．3米，兩側(cè)釋迦牟尼像高3米，今殿內(nèi)還遺有5尊殘破的釋迦牟尼頭像。正殿塑像文雅清秀，廣袖寬袍，輕盈質(zhì)樸，受漢地文化影響十分明顯，泥塑雕像具有云岡鎮(zhèn)、龍門石窟中北魏至唐代佛教造像風(fēng)格。東配殿殿堂南北長7米，東西寬5米。原有泥塑造像19尊，其正面有1尊彌勒菩薩、4尊菩薩像，南北兩側(cè)各有5尊菩薩像，殿門兩側(cè)各有1尊菩薩像和1尊力士金剛像。今殘存11尊菩薩像和2尊力士金剛像，且均有不同程度破壞。東配殿塑像的服飾具有波斯薩珊王朝服飾的特征，泥塑與中亞寺廟中塑像也十分相似。西配殿殿堂南北長6米，東西寬5米，正面有一神，西配殿四周墻壁上原有許多泥塑浮雕，但大部分被毀，僅存固定木楔和部分龍女、飛天等殘雕像。艾旺寺正殿與東配殿塑像身后均無背光，是一種時(shí)代較早的特征。寺廟內(nèi)雕塑匯集了漢地、印度、金玉國不同的藝術(shù)風(fēng)格。1966年艾旺寺頂部被拆毀，殿內(nèi)佛像、壁畫等均受到破壞。1996年被列為西藏自治區(qū)級文物保護(hù)單位。艾旺寺具有較高的歷史、藝術(shù)研究價(jià)值，特別是泥塑佛像具有典型的唐朝風(fēng)格，在西藏屬罕見。由于自然侵蝕，加之年久失修，這座古建筑損毀嚴(yán)重，2003年康馬縣籌集資金對艾旺寺進(jìn)行了搶修。
寺廟外形
寺廟正殿呈長方形，殿內(nèi)面積60.5平方米（東西長11米，南北寬5.5米）。墻周砌有一圈石砌臺(tái)座，高0.8米，寬0.8米。正面臺(tái)座上供有七佛泥塑像：無為螺髻，面相長方，額間有白毫，纖眉修長，眼簾下垂，雙目微閉，鼻梁高挺，薄唇小嘴；身著雙領(lǐng)下垂大衣，右肩敷搭偏衫塑圓形頭光，直徑0.9米；頭光正中為六出花瓣?duì)顖D案，每一花瓣有一朵菱形狀花朵，圖案之外有一周連珠紋，再外為一周卷草紋。正中的釋迦佛像為結(jié)坐于佛座之上，高2.3米；兩側(cè)的佛像均善跏趺坐于佛座之上，高3米，整個(gè)造像端莊沉靜。
結(jié)構(gòu)
寺廟內(nèi)東配殿面積35平方米（南北長7米，東西寬5米）。殿內(nèi)原有泥塑造像19尊，其中正面供奉彌勒菩薩1尊和菩薩像4尊，南北兩則各供有菩薩像5尊，殿門兩側(cè)各供有菩薩像1尊和金剛力士像1尊。現(xiàn)僅布菩薩像11尊和金剛力士像2尊。菩薩站立，皆高2.2米，形象與服飾相同，僅相互之間的表情有細(xì)微變化，服飾的卷褶形狀有所不同，手印各自有別。菩薩身后有桃形頭光，素面。菩薩像臉長方，額前有一排垂發(fā)，額中有白毫相，長收彎曲，眼斂下垂，眼睛微張，鼻梁挺直，翹嘴，面帶微笑。菩薩身著無領(lǐng)小開胸長袖長袍，袍上飾大朵的圓形團(tuán)花，圖案中心為一朵8瓣團(tuán)花，團(tuán)花外環(huán)繞4束向兩側(cè)卷曲的類似云紋的花束，再外為一周連珠紋。菩薩腰束帶，腰帶雕飾蛇皮或鱷魚地紋，上綴雕花方牌，下垂瓔珞，瓔珞上雕獅頭、幼獅和神鼠；長裙下擺多卷褶，十分厚重；足踏短靴，立于蒲團(tuán)之上。金剛像頭顱物大，上身赤裸，一手握拳上舉，一手向身側(cè)平伸，肌肉發(fā)達(dá)；下身著短裙，纏蛇為帶；雙腿呈弓箭形，姿態(tài)威猛剛勁。一金剛足下踏一裸體側(cè)臥女妖。其像高1.9米，肩寬0.6米，兩足間距1.1米。西配殿，面積30平方米（南北長6米，東西寬5米），正面有一神龕依墻而建，龕內(nèi)原供有泥塑佛像，現(xiàn)已毀；神龕高3米、寬2米，龕上雕塑有“S”形卷草紋和菱形花朵。西配殿四周墻壁上原有許多龍女、飛天、晰蝎等泥塑浮雕，現(xiàn)大部分被毀。
艾旺寺造像藝術(shù)風(fēng)格
艾旺寺原信寧瑪派，后改奉格魯派。正殿塑像文雅清秀、廣袖寬袍、輕盈質(zhì)樸，受漢地文化的影響十分明顯，具有云岡鎮(zhèn)、龍門石窟中唐代佛教造像的風(fēng)格；東配殿泥塑與中亞寺廟中塑像十分相似；西配殿神龕、浮雕的印度風(fēng)格也十分明顯，可以說艾旺寺的雕塑匯集了漢地、印度、于三咱不同的藝術(shù)風(fēng)格。
艾旺寺地處日喀則市康馬縣薩瑪達(dá)鄉(xiāng)薩魯行政村，坐落在仲巴涌曲河西岸，艾旺普山腳下，建筑面積約為925-~：YZ：，坐南朝北，依山而建，從東面右側(cè)的大門進(jìn)入中心轉(zhuǎn)經(jīng)廊道后，在北面圍墻中央開有一扇門，可進(jìn)入院內(nèi)，直對中心佛殿，在長方形的圍墻內(nèi)以“品”字形建有3座佛殿，分為中心主殿和東配殿、西配殿。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，佛殿原為2層，目前僅存底層，3間殿堂的圍墻連成一個(gè)方形圍墻，圍墻外間距2米左右砌有高約3Z：的石材圍墻。墻頭有規(guī)律地建造有]08座佛塔，規(guī)格大小、樣式一致。所有建筑物均由片石砌成，并涂有一層藏紅色的涂料，留存下來的造像全部為彩塑。1966年，佛殿的屋頂全部被拆毀，所有現(xiàn)存的彩塑像暴露在風(fēng)雨下長達(dá)30年之久，至今仍保存較好，顯然是當(dāng)?shù)剌^為干燥少雨的氣候所致。艾旺寺于1995年得到了當(dāng)?shù)厝罕姾蛧H友人的初步修繕，之后西藏自治區(qū)有關(guān)部門投入經(jīng)費(fèi)，對其進(jìn)行了較全面的修繕和實(shí)施了保護(hù)措施，并于1996年正式列為西藏自治區(qū)級文物保護(hù)單位，目前，安排有2名僧人專門看管艾旺寺，得到了較好的保護(hù)。
3座佛殿內(nèi)均有彩塑遺存。第一殿無量壽佛殿(即東配殿)位于中心佛殿的左側(cè)，坐東朝西，中央為無量長壽佛，左右兩邊為十六菩薩，高度在3米左右，殿門右側(cè)塑有馬頭明王，左側(cè)塑有不動(dòng)明王或金剛手，造像是用木樁上綁定白瑪草塑大形后，草泥、細(xì)泥逐步塑造而成，整體保存較好，只是造像的頭飾及多數(shù)造像的上肢基本受損而留存無幾，塑像飾有桃形頭光，未配身光，佛像眼瞼細(xì)長、厚重，前額寬大、突出，胸膛寬闊，鼻子細(xì)小，鼻孔輪廓分明，雙唇彎曲，頂髻高聳、厚大，手掌寬厚，手指微屈，造像身著平板翻領(lǐng)長袖長袍，對開的領(lǐng)面上裝點(diǎn)有排列整齊的團(tuán)花飾紋，袍面上也飾有同樣的團(tuán)花飾紋，采用了浮雕手法，很明顯是用同一件模具反復(fù)翻制后貼附上去的，多層圓形團(tuán)花的外圍飾以連珠紋，中心小圓內(nèi)塑有一朵八瓣花，袍面的每個(gè)圓形團(tuán)花外環(huán)繞有3個(gè)鎖形卷草紋裝點(diǎn)，衣褶繁密流暢，裝飾厚重，長袍的兩側(cè)均設(shè)有開口，并塑造有繁密而富有規(guī)律的云卷形衣褶，在長袍的袖口和衣角上裝飾有曲線形卷草紋樣。腰系帶有馬蹄形卡口的蛇蛻腰帶，帶面上裝點(diǎn)有鏤空雕花的正方形飾片，腰帶兩側(cè)裝飾有五串掛帶，掛帶均帶圓形卡口，掛帶裝飾紋樣豐富，在帶面頂端和中央各飾有一頭獅子趴伏狀的高浮雕，下方飾有依次排列的兩個(gè)獸面，掛帶下方以浮雕手法刻畫有一條非常寫實(shí)的魚形圖案，足登陰刻云紋的長靴，為俗裝。這種服飾在古代中原漢地稱之為“胡服。在殿堂門口兩側(cè)分別塑有一尊馬頭明王和不動(dòng)金剛或金剛手的塑像，動(dòng)態(tài)幅度較大，獨(dú)具特色的是未著虎皮裙而著布裙，腰系蛇帶，在大腿上象征性地搭懸著一張薄薄的獸皮，獸面朝前。總體來講，菩薩類塑像的頭部與軀干的比例不夠勻稱，動(dòng)態(tài)僵硬，裝飾紋樣細(xì)致、繁密且雕工精致。顯然，當(dāng)時(shí)的工匠對于這種服飾的造像塑造技術(shù)比較嫻熟，但絕不可能是中亞一帶的工匠，因?yàn)榈焦?2世紀(jì)時(shí)中亞(包括金玉國)的佛教藝術(shù)早已衰亡。
第二殿為坐南朝北的中心殿(即正殿)，在殿內(nèi)的中央位置塑有獅子寶座，上供有盤腿而坐的釋迦牟尼，主尊兩邊各有6尊塑像，東、西墻邊各有4尊塑像、北墻面殿門左右各有3尊塑像。除主尊外均為倚坐像，塑像的高度均在5米左右，在每尊佛像的佛腳下塑有束腰蓮花寶座。殿門的右側(cè)砌造有一尊靈塔，據(jù)說為寺院的建造者拉吉曲江的靈塔，高大坐像軀干部位的大形是用片石砌成的，肢體大形有木架和白瑪草塑成，用草泥、細(xì)泥塑造了具體形狀。其中，背靠南墻的7尊塑像保存尚好之外，其余14尊塑像已經(jīng)蕩然無存，根據(jù)固定在墻壁上的木樁和殘存的寶座上可以感受到當(dāng)年的壯觀景象，造像高大莊嚴(yán)，由于該殿堂屋頂近30年被掀開而暴露于風(fēng)雨中，因此已無法辨認(rèn)佛像的名號(hào)，從殘存的造像樣式來分析，流線型的衣褶塑造可以推斷定為唐朝曹家樣佛像風(fēng)格的模仿，藏區(qū)稱“漢式旃檀佛像，樣式；塑像的坐式也吸收了漢地檀佛像常見的倚坐式動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。“漢式旃檀佛像”在藏族心目中的地位如同大昭寺主尊釋迦牟尼圣像，在這里雕塑家顯然是試圖體現(xiàn)漢式佛像風(fēng)格特征。
第三殿釋迦降魔殿(即西配殿)位于中央殿堂的右側(cè)，坐西朝東，殿內(nèi)中央神龕和四面墻上殘存部分動(dòng)物殘肢之外基本蕩然無存，神龕樣式屬于典型的印式神龕，神龕頂上的佛塔還保留著扁圓的早期持征，由此可以推斷塑造的泥塑是印度風(fēng)格。曾親眼目睹過原物的杜齊教授也斷定其為印度風(fēng)格的造像。
從艾旺寺幾組現(xiàn)存佛像的面相塑造特征和衣褶塑造手法來看，顯然是同一細(xì)雕塑師塑浩的不同塑像風(fēng)格。不同造像風(fēng)格的主要區(qū)別在于怫像所著服飾樣式的不同。
參考資料 >