三彩鳳首壺，唐代三彩器，1959年于未央區三橋藺家村出土，現藏于西安博物院。
三彩鳳首壺高32.5厘米，最大腹徑13.5厘米。三彩鳳首壺呈小口細頸，扁圓腹，平底，喇叭形高足，單把。壺腹部為合模制成，兩側有浮雕狀模印紋飾，中央裝飾有忍冬花紋和海石榴紋，正中一面有一只浮雕鳳鳥，鳳鳥周圍飾以祥云圖案，另一面為騎馬狩獵圖像。壺面施、綠、藍、白多種色，色彩鮮艷，精致美觀。
三彩鳳首壺是唐三彩陶器中常見的一種器形，受胡瓶影響，不僅吸收了薩珊王朝梨形銀壺造型的特點，還繼承了中國傳統制造工藝，是中外文化交流交融的文化遺產。三彩鳳首壺腹部渾圓飽滿，精致美觀，體現了唐代豐滿健實的藝術特色，是中國寶貴的歷史文化遺產。
基本情況
外觀
三彩鳳首壺高32.5厘米，最大腹徑13.5厘米。
三彩鳳首壺呈小口細頸，扁圓腹，平底，喇叭形高足，單把。口頸相交處被塑造成高聳的鳳首，鳳眼圓睜，注視前方。鳳嘴前身內勾，嘴喙有力，口銜寶珠，珠上有流孔。鳳冠羽毛卷曲，長伸至腹為柄，橢圓形的壺柄呈如意型，把手上端直接安在壺的口沿處。壺腹部為合模制成，兩側有浮雕狀模印紋飾，中央分別裝飾浮雕的忍冬花紋和海石榴。正中一面為浮雕的鳳鳥展翅站立于花葉之上，單腳抬起，姿態曼妙，鳳鳥周圍還有祥云圖案作為襯托，另一面為騎馬狩獵圖像。壺面施赭、綠、藍、白多種色釉。此壺色澤鮮艷，紋飾生動，造型奇特，光澤晶瑩，雖在地下埋藏千年之久，顏色依然如新。
三彩鳳首壺結合了外國銀壺和中國龍鳳文化，吸收了薩珊王朝梨形銀壺造型特點，繼承了中國傳統的制造工藝，是中西文化交流的實物見證。
用途
三彩鳳首壺是絲綢之路上交易的商品，屬于古人的飲食器具。
相關工藝
唐三彩
唐三彩是一種低溫彩釉陶器，其釉料中加入了銅氧化物類、氧化鐵類礦粉石以及鐵和錳、鈷氧化物等，釉中含的鉛增添了釉面的光亮程度，降低了釉料的熔融溫度，從而令呈色的金屬元素浸潤流動，形成釉彩淋漓酣暢的效果，為了強調色彩的繁富，有時還會再器物上描金，因器表的顏色以綠、黃、褐居多，故而得名唐三彩。唐三彩采用二次燒成法，第一次是素燒，溫度在1150℃左右，陶胚燒成后再上彩進行釉燒，溫度約900℃。三彩器種類繁多，主要分為以下五類：社會用具、社會各階級人物形象、動物、兒童玩具、建筑模型。唐三彩多為明器，隨葬用品，被普遍用于貴族官吏墓中。
制造工藝
三彩鳳首壺采用了二次燒成法，第一次是素燒，溫度在1150℃左右，陶胚燒成后再上彩進行釉燒，溫度約900℃，除此之外，三彩鳳首壺還借鑒了西亞胡瓶的部分裝飾技法和造型，很好地融合了外來文化與中國傳統文化。
出土發掘
三彩鳳首壺于1959年在未央區三橋藺家村出土。
相關研究
歷史由來
歷史背景
唐代絲綢之路帶動經濟發展的同時，還促進了歐亞各國之間的文化方面的交流，一些阿拉伯帝國、波斯和中亞西亞的商人通過陸路絲綢之路和海上絲綢之路，把異域物產、文明傳入中國。胡瓶為代表的金銀制酒具造型典雅美觀，唐代飲酒之風盛行，精美的胡瓶由此成為了唐代社會追捧的工藝產品。金銀制酒具昂貴，普通民眾沒有消費能力，工匠便利用陶瓷仿制出了鳳首壺。
器型研究
鳳首壺又叫鳳頭壺，是壺的一種口蓋或口沿處以鳳首形象裝飾或形似鳳首的新器型，借鑒了胡瓶的器型，多為瓷器、金銀器以及三彩器，流行于隋唐時期，唐代以后鳳首壺基本消失，元代偶有出現。唐代鳳首壺有兩種類型，一種是“口頸間飾鳳首”，另一種是壺蓋與壺口瀑布蓋合形成的完整的鳳首，前者均為三彩釉陶，后者多為青白瓷。三彩鳳首壺是唐代出現的新樣式，一般作小口，長頸，扁圓腹，平底，單把，腹部兩側有浮雕狀的模印紋飾，施藍、綠、黃、白釉。外來文化的傳入，給唐代瓷器賦予了新的時代風格，唐三彩就反映了中華文化與外來文化的交融過程。對三彩器皿影響最大的是波斯薩珊王朝的金屬工藝，三彩鳳首壺就是在繼承中國傳統制造工藝的基礎之上，吸收了薩珊王朝梨形銀壺造型特點的文化交流產物，不失中國特色，又具異域風情。
紋飾含義
鳳紋
三彩鳳首壺上的“鳳紋”是中國傳統圖案之一，關于鳳這一藝術形象的起源，普遍認為源自最早的圖騰崇拜，是氏族社會圖騰崇拜的產物。鳳也稱不死鳥，是中國神話傳說中的神鳥，被視作祥瑞。鳳是一種臆造的動物，神話傳說形容鳳為“八似之物”，首似錦雞，嘴似鸚鵡，脖似蛇頸，身似鴛鴦，翅似大鵬鳥，足似丹頂鶴，毛似孔雀，冠似如意。鳳紋的造型在唐朝呈現出繁復華麗的樣式，繼承了周、戰國、魏晉時期的風格，把周代紋樣設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸融為一體，使鳳紋達到了歷史上的高峰。
鳳紋從出現開始，就被視作火和吉祥的象征。在原始社會中，鳳紋是意向化的神物，具有宗教色彩，隨朝代的更迭與社會的進步，鳳紋濃縮了社會生活中的道德禮儀，具有了更多的含義，比如，在封建社會的統治階級中，鳳被喻為皇后，象征高貴、莊嚴；在封建社會的民間，鳳是純潔、幸福和愛情的象征。在佛教，鳳紋常與蓮花、忍冬相結合。三彩鳳首壺以鳳鳥作裝飾，體現了唐代的社會習尚和審美觀念。
祥云紋
祥云是中國傳統的圖案之一，形象豐富生動，具有中國的意境美。祥云常隨著神仙、神禽、寶物等一起出現，呈現出煙霧繚繞的神幻景象。古人憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云。云紋的裝飾形象有行云、朵云、層云、片云、團云、云海、氣云等，在裝飾意義表現上常以祥云為主。三彩鳳首壺以祥云作裝飾，寓意吉祥。
忍冬紋
忍冬紋是古代紋樣的一種，也是陶器和瓷器的裝飾紋樣之一，有吉祥的寓意，常被用作器物紋飾。關于忍冬紋的起源，有以下說法：忍冬紋源于中國漢朝的卷云紋；忍冬紋源于希臘的莨苕葉紋，跟隨印度佛教傳入中國；忍冬紋是對自然植物湘蕾金銀花的概括表現；忍冬紋源自古埃及，后經地中海向東西方廣泛傳播，再傳至西亞、印度，繼而再由印度傳入中國。
魏晉南北朝時期，忍冬紋多表現“為S”形結構,忍冬紋造型分為側面造型和正面造型。側面忍冬紋葉瓣為三片至五片不等；正面忍冬紋的葉片分為左右兩組，與忍冬的花朵較為相近，并以中心呈軸對稱，兩組葉片中間飾一短菱形。忍冬是金銀花，耐寒、耐寒、耐鹽堿，生命力很強。關于忍冬紋是什么這個問題，一部分學者認為忍冬紋就是湘蕾金銀花，而諸葛鎧在《“忍冬紋”與“生命之樹”》一文中提出，“忍冬紋應是一種樹葉紋路，象征生命之樹，在佛教中象征‘天界’和‘凈土’，還可能與‘厭火’的水生植物混為一體；隋唐的忍冬紋則演變為豐富多樣的卷草紋。”三彩鳳首壺以忍冬紋作裝飾，寓意吉祥、長壽。
海石榴紋
海石榴紋是一種典型的陶瓷器裝飾紋樣，“海石榴”是由忍冬葉飾組合、變形而成的復合型石榴紋樣，由伊朗傳入，最早出現在唐三彩陶器上。石榴多子，在民間被視為祥瑞之果，安石榴是西域植物，常被歸為名貴的觀賞植物。三彩鳳首壺以海石榴紋作裝飾，寓意吉祥，多子，體現了東西文化的交流。
相關文物
與三彩鳳首壺是同類器物的文物還有現藏于河南博物院的唐三彩鳳首壺、現藏于故宮博物院的三彩鳳首壺和現藏于故宮博物院的青釉鳳首龍柄壺等。
唐三彩鳳首壺高32厘米，腹圍40厘米，1965年洛陽市東郊塔灣村出土，現藏于河南博物院。這件唐三彩鳳首壺，壺身修長，橢圓形口，頸上部塑一鳳首，高聳的鳳冠為壺口瀑布。壺腹呈橢圓形，下有喇叭形高足。肩腹與鳳首部分有一如意形粗柄。壺腹兩面紋飾不同，除浮雕忍冬和海石榴外，一面是鳳鳥紋，一面是狩獵紋，新穎而華麗。遍身施赭、綠、藍、白等釉色。
三彩鳳首壺高33厘米，口徑5.7厘米，底徑10.4厘米，現藏于故宮博物院。三彩鳳首壺，壺口呈鳳頭狀，細頸，扁圓形腹，高足外撇，平底。通體施綠、褐、白等釉，底足無釉。一側置曲柄。腹部形成兩面開光體，采用塑貼裝飾技法，一面為人物騎馬射箭圖，一面為飛翔的鳳鳥圖，底足無釉。
青釉鳳首龍柄壺，通高41.3厘米，口徑19.3厘米，足徑10.2厘米，現藏于故宮博物院。青釉鳳首龍柄壺，鳳首壺胎體厚重，釉色青綠勻凈，其造型較為挺拔，壺口瀑布、頸部和高圈足上各飾有一圈聯珠紋，壺腹上部裝飾一圈薩珊徽章式紋樣，帶有北朝以來北方青瓷的遺風。
館藏與展覽
三彩鳳首壺現藏于西安博物院。
2023年11月，三彩鳳首壺亮相于西安博物院舉辦的“長安有故里——絲路少年大唐行展”。
文物價值
三彩鳳首壺造型美觀，具有裝飾效果，又有觀賞價值，融合了中西文化的優秀特點，既具中國傳統之美，又具異域色彩，是古“絲綢之路”經濟貿易繁榮景象的一個象征，也是中外文化交流交融的一個象征，體現了唐朝對外來文化兼收并蓄的包容性。三彩鳳首壺是外來文化與傳統工藝相結合的藝術品，體現了唐代陶藝匠人的創新性，也是中西飲食文化交流的有力例證。三彩鳳首壺展現了盛唐的繁榮與唐人兼容并蓄的文化特色，是中國寶貴的歷史文化遺產
參考資料 >
西安博物院.三彩鳳首壺.2023-11-29
聆聽歷史|彩鳳飛上胡瓶首——三彩鳳首壺.絲綢之路世界遺產.2023-11-29
聆聽歷史|彩鳳飛上胡瓶首——三彩鳳首壺.微信公眾平臺.2023-12-01
唐三彩鳳首壺.河南博物院.2023-12-01
三彩鳳首壺.故宮博物院.2023-12-01
青釉鳳首龍柄壺.故宮博物院.2023-12-01
11月博物館| 長安有故里 絲路少年大唐行.微信公眾平臺.2023-12-02