《普通媒介學教程》是2014年清華大學出版社出版的圖書，作者是雷吉斯·德布雷。
圖書信息
普通媒介學教程
作者：[法]雷吉斯·德布雷 著 陳衛星 王楊 譯
ISBN：9787302372783
定價：58元
印次：1-1
裝幀：平裝
印刷日期：2014-9-17
圖書簡介
媒介學（Mediology）這個新名詞的第一次出現，是在德布雷1979年的著作《法國的知識權力》中。按照作者后來的闡釋，從學科意義來講，媒介學不是媒介社會學，也不是符號學，與傳播學的路數也不同，因為它不聚焦孤立的個體，而是采用一種跨學科方法，論述范圍或論據來源包括歷史（技術史、書籍史、美學理論和歷史）和信息傳播理論。與傳播學界的工具主義的概念劃分不同，作者在本書中提出的最新穎而富有想象力的核心概念是媒介域（ médiasphères），就是以信息傳播的媒體化配置（包括技術平臺、時空組合、游戲規制等）所形成的包含社會制度和政治權力的一個文明史分期。按照媒介學的歷史學觀對技術與文化的關系的界定，人類文明史被劃分為三個不同的媒介域：文字（邏各斯域）、印刷（書寫域）和視聽（圖像域）。媒介學可能在學科身份、學理基礎、專業的合法性和概念的邏輯性等方面遭遇種種評判，但無論在何種批評語境中，媒介學所提出的問題、在演示中再現的場景、所進行的歷史闡，都可以提供反思資源。媒介學不一定保證提供新的知識，但肯定是認識的新形式，從而為我們理解理論與現實的關系提供一種新的參照。
編輯推薦
一個孤獨的思想幽靈在這本書的開端和結尾浮現，以卡爾。卡爾·馬克思為參照，社會學家奧古斯特·孔德在19 世紀社會學界更加邊緣。這并不妨礙雷吉斯· 德布雷在《普通媒介學教程》里反復提及他的名字，以及他的思想。在德布雷看來，盡管孔德的實證主義思想沒有獲取現實的成功，尤其是創立人道宗教的流產，但卻留下探索人類精神歷程的神學、形而上學和實證的三狀態法則為媒介學提供一種思考的外在框架。
媒介學（Mediology ）這個新名詞的第一次出現，是在德布雷1979 年的著作《法國的知識權力》里。按照作者后來的闡釋，從學科意義來講，媒介學不是媒介社會學，也不是符號學，與傳播學的路數也不同，因為它不聚焦孤立的個體，而是采用一種跨學科方法，論述范圍或論據來源包括歷史（技術史、書籍史、美學理論和歷史）和信息傳播理論。由于研究范圍的跨度大，媒介學無法對媒介提供一個唯一性和排他性的概念指稱，反而不得不涉及相關學科分支的交叉，各種傳遞載體的特征，各類信使的角色，各個介質的功能，等等，比如說“書”是一種媒介，那么從媒介學的觀點來看，就要同時包括文字、作者使用的語言、紙、編輯、印刷工藝和發行等，才能完整呈現“書”這種媒介。雖然作者也按照自己的非學科門類建制的概念標準界定討論的邊界，但也可以想象讀者會同時面對困惑和誘惑。
媒介學作為專業學科有沒有學術合法性？這是很多學者面對媒介學問世的一個疑惑。但是在具有強大人文學術傳統的法國，似乎也不是完全沒有來由。舉例來說，早在1969 年，法國歷史學家費爾南·布羅代爾在討論社會學和歷史學的學科復合時就說過：“歷史學家顯然對于社會符號和象征，對于持久的基礎社會功能注意得不夠。”1 德布雷的看法是，和歷史學相比，媒介學的第一個區別是研究歷史轉化而不是歷史年表，第二個區別是研究生產集體心理的信息模具。媒介學更關注是什么抽象理念和技術手段的結合醞釀和組織了社會群體及其運動，研究歷史過程的魅力或說服力是如何隱藏在地理場所、機構組織、物品流通和社會心態當中的，探析思想、思潮、運動背后的象征機制，從而與傳統意義上的歷史學區分開來。
作者簡介
雷吉斯·德布雷（Régis Debray)，1940年9月2日出生在巴黎，是法國作家、思想家、媒介學家。 1965年獲得哲學教師資格。1973年回到法國。
1981至1985年間，他受命于法國總統協助處理國際事務。1991年，他負責法國在塞爾維亞舉行的世界博覽會的展出。1996年創辦期刊“Cahiers de médiologie”。1998年，他是國際哲學院的教學計劃負責人，并同時擔任法國高等信息科學和圖書館科學學校的主席。2002年，他開始領導創辦歐洲宗教科學院，2005年，他創辦期刊Médium, transmettre pour innover，并稱為歐洲宗教科學院的榮譽主席。
目錄
傳播與媒介域：另一種歷史闡釋——《普通媒介學教程》導讀
1991年第一版前言
2001年第二版跋
第一講 獨立權
“媒介學”意味著什么？
以對象定義：一個死胡同？
以方法定義：一個十字路口
一個發人深省的不公平：奧古斯特·孔德
媒介學，時代的女兒
交叉點，理論和實踐
第二講 媒介學的范圍
陳述與信息
認識相信
認識論
心態史
創造文字的傳統
一個好的媒介學者是一只狗
第三講 技術與我們之間的五條龍
唯靈論
個人主義
現代主義
第四講 化身的奧秘
理論問題
歷史效應
啟示中的革命
信仰的賭注
至關重要的神學
第五講 基督教的實驗
弱者的優勢：一種媒介戰略
普及性的手段
宣傳建議
傳遞，就是組織：界面的功利
一個制度的樣本
是教會創造了上帝
第六講“觀念引領世界”是否正確？
剩余的魔力
“書是否鬧革命？”
一個預見性的媒介學者：奧古斯丁·科尚
約翰內斯·谷登堡的共和國
一個謙遜的見證
信仰的階梯
第七講 載體的活力
物質統帥
紙的革命
進化還是進步？
非物質化的利害得失
脆弱的古跡
民主化：外表和內幕
第八講 媒介域的概念
總論
生態學方法的規則
傳遞/運輸系統
為時間的新斗爭
一神論的媒介學
媒介域的嵌入
第九講 一個生態系統的生與死：社會主義
按照字面意義
生成的螺旋
小紅書
母校
我們日常的神圣
數量/質量法則：更多和更壞
監獄，流亡和電話
第十講 一個公民媒介學提議
十一個論題
利維坦的合頁
“政治學”的回答
給統治畫一張人像拼圖
教會歷書，法，媒介
第十一講 審查的邏輯
顛倒的關系
追擊
審查：權力向威力的致敬
控制的需要
禁止不禁止
第十二講 三狀態法則
這個會殺掉那個
天主教的反改革
生命的嗓音
即時性的偉大回歸
歷史：入口和出口
同時三時代
叢書信息
歐洲傳播思想經典譯叢 (共3冊), 這套叢書還有 《全球傳播的起源》,《有權無責》
參考資料 >