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《大河之舞》（Riverdance），世界著名的踢踏舞劇，愛爾蘭國寶，世界頂級(jí)演出之一，起源于1994年4月30日。該舞劇是歐洲歌唱大賽節(jié)目過場(chǎng)時(shí)段的7分鐘踢踏舞蹈表演，由于深受觀眾喜愛, 作曲比爾·維蘭，導(dǎo)演約翰·麥克科甘和制作人墨婭·多爾迪等愛爾蘭優(yōu)秀藝術(shù)家將其改編成一場(chǎng)約2小時(shí)的劇場(chǎng)秀。目前，該舞劇有兩部作品，分別命名為《大河之舞》《舞起狂瀾》。

《大河之舞》講述愛爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，在種種苦難后重建家園的歷史以及愛爾蘭文化在世界各地的旅程。它將自身的愛爾蘭特色的踢踏舞與其他民族如西班牙的佛朗明哥舞、俄羅斯的芭蕾舞及紐約風(fēng)格的架子鼓踢踏舞等舞蹈的特色相融合，共同構(gòu)成了一種獨(dú)特的踢踏舞節(jié)目。在表演中，舞者通過別出心裁的舞蹈語言給觀眾帶去深刻的印象，讓觀眾感受到了愛爾蘭祖先的樂觀精神。

截止到2017年12月，《大河之舞》走遍117個(gè)國家和地區(qū)，為425位國家元首表演，蟬聯(lián)22年全球舞蹈票房冠軍，10年中國演出市場(chǎng)冠軍，其票房遙遙領(lǐng)先亞軍1.7倍。全球票房累計(jì)30億，演出總行程達(dá)700000英里，全球巡演超過18000場(chǎng)。1997年被評(píng)為格萊美獎(jiǎng)《年度最佳音樂劇》。

創(chuàng)作背景

舞蹈起源

愛爾蘭最具代表性的民間舞蹈包括吉格舞，里爾舞和角笛舞。吉格舞是一種輕快活潑的快步舞蹈，角笛舞又稱霍恩派普斯舞，即水手舞，是愛爾蘭水手跳的舞蹈。這兩種舞蹈的共同特點(diǎn)是舞者穿著木底鞋跳舞，用木底鞋底踏出復(fù)雜的節(jié)奏。因此，愛爾蘭人又將這兩種舞蹈統(tǒng)稱為木鞋舞。19世紀(jì), 愛爾蘭的木鞋舞傳到美國，由美國黑人把它和西班牙一種以腳部技巧著稱的即興舞蹈，以及黑人舞蹈的舞步和切分節(jié)奏結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了一種具有美國風(fēng)格的舞蹈——踢踏舞。

文化背景

在英國殖民統(tǒng)治的年代里，英格蘭人通常將在田園中生活的愛爾蘭人與“野蠻人”相聯(lián)系。愛爾蘭移民中有很多人到達(dá)了北美新大陸，成為美國最大的移民集團(tuán)之一。他們剛剛到新大陸時(shí)，大多數(shù)人都從事一些繁重而地位低下的職業(yè)，如修鐵路、造大橋、建造房屋等。愛爾蘭移民在忍受痛苦中，領(lǐng)悟和繼承祖先的文化遺產(chǎn)。通過一代代移民后裔的努力，逐漸取得了新移民社會(huì)中更高的地位，越來越多的愛爾蘭移民后裔成為美國社會(huì)的成功人士。著名的肯尼迪家族就是愛爾蘭移民的后裔。約翰·肯尼迪的成功也成為美國愛爾蘭移民建構(gòu)和確立自己新的雙重認(rèn)同的重要契機(jī)。在這種認(rèn)同中，他們既是美國人，又是愛爾蘭后裔。在《大河之舞》中，作為主體的愛爾蘭創(chuàng)編者將愛爾蘭和南美洲的田園風(fēng)光的敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N反抗式的話語，表達(dá)愛爾蘭人的自我，頌揚(yáng)愛爾蘭文化的自然天成。

愛爾蘭藝術(shù)家是通過美國文化重塑自身的民族文化，現(xiàn)代化與經(jīng)典化結(jié)合的經(jīng)典案例，《大河之舞》創(chuàng)作者原想表達(dá)的善惡的主題，民族的歷史和與大自然的抗?fàn)帲?jīng)歷戰(zhàn)爭饑荒等苦難后重建家園的艱難。抒發(fā)愛爾蘭民族對(duì)生命對(duì)愛情的熱愛與追求、對(duì)祖國對(duì)家鄉(xiāng)的濃厚感情，在這里全部化成了強(qiáng)沖擊力的舞蹈動(dòng)作和舞臺(tái)感情宣泄。

舞劇起源

1994年4月30日在都柏林舉辦的歐洲電視歌唱大賽中，《大河之舞》是過場(chǎng)時(shí)段的7分鐘踢踏舞蹈表演。由于深受觀眾喜愛, 作曲比爾·維蘭，導(dǎo)演約翰·麥克科甘和制作人墨婭·多爾迪等諸多愛爾蘭優(yōu)秀藝術(shù)家根據(jù)愛爾蘭管弦樂單曲將其改編成一場(chǎng)約2小時(shí)的劇場(chǎng)秀，1995年2月在都柏林尖峰劇院首次上演。

內(nèi)容簡介

上半場(chǎng)

在一個(gè)原始充滿神奇力量的世界里，愛爾蘭的祖先體驗(yàn)著恐懼和喜悅，他們利用火，樹木和水建立起家園。他們把世界看做是一個(gè)充滿神奇力量的地方，他們的歌聲，他們的舞蹈和他們的故事與這神奇的力量融為一體。

第一幕與太陽共舞

太陽賦予生命，光和火，太陽是清晨的一縷光線，明亮且令人激動(dòng)。

第二幕心靈的哭泣

三文魚的逆流游行同樣也是一種原始的未解之謎，它是一種對(duì)大自然的本能的追求，是心靈與心靈之間的渴望。我們從人類開始就把這種意念寫進(jìn)了歌里。

第三幕康迪斯·凱瑟琳

性感、慈愛、獨(dú)立和堅(jiān)韌是女性的力量，女性們?cè)谖璧钢匈澝肋@些屬于她們自己的力量，并在舞蹈中體現(xiàn)出對(duì)男性所擁有的力量的挑戰(zhàn)。

第四幕致庫丘林的挽歌

笛子獨(dú)奏哀悼古時(shí)代的勇士，阿爾斯特的英雄---庫丘林出場(chǎng)。

第五幕雷電

自然界強(qiáng)大的力量超越了人類的控制范圍，也超越了人類的想象。那些勇敢地站出來與之抗衡的人有著無與倫比的勇氣，他們永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗。

第六幕 Shivna 神話

瘋子Sweeney、Suibhne和Shivna的神話故事從中世紀(jì)起就在愛爾蘭流傳開來。在自身力量和外界力量的驅(qū)使下，他獨(dú)自在月亮的力量下絕望地舞動(dòng)。這是一種既殘酷又專橫的力量，既柔美又野蠻的力量。

第七幕火舞

在古愛爾蘭，火，尊嚴(yán)和美卻來源于南部的太陽國。太陽把它自身的力量蘊(yùn)于舞者的激情里。

第八幕走進(jìn)春天——收獲

季節(jié)的車輪慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，從收獲到寂靜的冬天，到充滿奇跡的春天，在充滿新生和興奮的季節(jié)里，整個(gè)世界有重新煥發(fā)了生機(jī)。

第九幕大河之舞

我們的故事從追憶黃河女開始，當(dāng)大河流淌過大地時(shí)，我們的故事也在歷史的長河中慢慢發(fā)生。當(dāng)大河的力量不斷增長，當(dāng)貧瘠的土地變得肥沃，當(dāng)人們不斷地了解自己。我們的故事也不斷地發(fā)展，直到它成為一種充滿活力和喜悅的頌歌遍及整個(gè)世界。

下半場(chǎng)

戰(zhàn)爭，饑荒和奴隸制度割斷了人與自然的原始的紐帶，攪亂了整個(gè)人類社會(huì)，并改變了土著居民的歷史。當(dāng)我們回顧歷史，我們學(xué)會(huì)了去保護(hù)我們所珍視的東西，去適應(yīng)他人，去學(xué)著以其他的新的方式保留自己的風(fēng)格，去擁抱新的勇氣，被社會(huì)遺棄成為暫時(shí)的孤兒，我們學(xué)會(huì)了如何融入社會(huì)。

第十幕夢(mèng)醒美洲

從19世紀(jì)中期開始，饑荒和理想驅(qū)使愛爾蘭人背井離鄉(xiāng)，越過大西洋來到一個(gè)新的世界。有情人因此被拆散，家庭和社會(huì)也漸漸破裂。

第十一幕準(zhǔn)備起飛

當(dāng)這些被迫背井離鄉(xiāng)的人們面對(duì)分別的心碎，他們的靈魂經(jīng)常涌起一股堅(jiān)定的希望，他們堅(jiān)信會(huì)戰(zhàn)勝困難找到美好的新生活。

第十二幕新世界的勞工

在后來的文化融合過程中，這些移民發(fā)現(xiàn)：相比各種文化的不同形式而言，整個(gè)人類的經(jīng)歷和表達(dá)方式更具有意義。

第十三幕家鄉(xiāng)的中心地區(qū)

移民的孩子總是牽掛著家鄉(xiāng)，他們總是期盼著回家。他們帶來的是長期保留下來的意念：我們是我們的過去，我們是我們的。帶著新的自信和自豪，這些孩子把值得珍藏的記憶帶回家鄉(xiāng)。經(jīng)歷了漫漫旅途回到故鄉(xiāng)，而更加多姿多彩的新的旅途才剛剛開始。

尾聲

我們同種，我們同族，我們同聲相和，我們的音樂聲遏行云，在音樂的天堂里，我們神游世界……我們相依相伴，我們無比強(qiáng)大。

幕后制作

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)

《大河之舞》的總策劃愛爾蘭國家電視臺(tái)的節(jié)目制作人墨婭·多爾迪，電視臺(tái)安排她全面負(fù)責(zé)制作1994年歐洲歌曲大獎(jiǎng)賽節(jié)目。然而，使她感興趣的并不是那長達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的歌曲大賽本身，而是中間插入的幾分鐘節(jié)目。她要通過節(jié)目向人們展現(xiàn)愛爾蘭音樂舞蹈的當(dāng)代風(fēng)采。約翰·麥克科甘同意了她的想法，并在之后擔(dān)任了藝術(shù)指導(dǎo)與導(dǎo)演。

并且墨婭·多爾迪找到作曲家比爾·威蘭為節(jié)目作曲，他在作曲時(shí)的靈感來自于大河長流不息的生命——在源頭,它如此寧靜;在大地,它與土地相撞,卻又哺育、滋養(yǎng)它;在入?？?它咆哮著,向著大海奔流而去。因此,在“大河之舞”的開場(chǎng),合唱隊(duì)唱著歌靜靜地入場(chǎng),終場(chǎng)前,全體演員上場(chǎng),場(chǎng)面宏大,氣氛熱烈。他給這個(gè)節(jié)目起了個(gè)名字“大河之舞”。

采集素材

為了將七分鐘的表演延長至兩小時(shí)，維蘭(作曲家)、多爾迪(制作人)、麥克科甘(藝術(shù)指導(dǎo))三人首先想好了一個(gè)宏大的“開場(chǎng)”及“結(jié)尾”,然后再往中間填充內(nèi)容。舞蹈以布特勒和弗蘭特利兩位明星以及電視里跳愛爾蘭傳統(tǒng)民間舞的那些群舞演員為主,但作為一臺(tái)兩小時(shí)的舞臺(tái)節(jié)目還要通過舞蹈來表達(dá)一種共同的經(jīng)驗(yàn)。維蘭、多爾迪、弗蘭特利開始在歐洲尋找人才和素材。

他們第一站到了西班牙塞維利亞的文化之都安達(dá)俄羅斯帝國，在那里他們見到了西班牙最有名的弗拉門戈舞蹈家瑪麗亞·帕吉斯。多爾迪和維蘭認(rèn)為,如果帕吉斯和弗蘭特利可以在“大河之舞”中結(jié)合起來，那將是一件了不起的事情。之后,這一行三人又去了匈牙利,雖然在那里沒有找到合適的舞蹈家，但是約翰·麥克科甘收到一盤錄像帶,內(nèi)容體現(xiàn)了民間舞蹈和古典舞的結(jié)合,既有驚人的技巧,又有很強(qiáng)的藝術(shù)性。演員是三男三女,來自莫斯科著名的莫伊塞耶夫舞團(tuán)。這盤帶子使創(chuàng)作小組喜出望外,這正是他們想要的東西。維蘭認(rèn)為,宗教音樂應(yīng)該成為“大河之舞”不可缺少的一部分,他特意從美國亞特蘭大請(qǐng)來一個(gè)福音合唱團(tuán)參與演出。下半場(chǎng)節(jié)目的舞蹈必須與愛爾蘭舞蹈家所表演的舞蹈有所不同,形成對(duì)比,于是從美國請(qǐng)來三位黑人踢踏舞演員。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)

《大河之舞》的布景以自然景象為主要展示對(duì)象，獨(dú)具特色的愛爾蘭踢踏舞被置于日月星辰、河流山川、村莊田野之中，再現(xiàn)了愛爾蘭人民崇尚生命、熱愛自然的民族精神。燈光的運(yùn)用大多具有象征意義。大面積的藍(lán)色燈光基調(diào)，象征天空與大海，且體現(xiàn)出深淺層次的變化；給人以柔和，典雅的視覺感受。紅、黃、灰等輔助光線色調(diào)，如陽光、火焰、田野,象征生命的律動(dòng)與氣息。比如在第七幕的《火舞》中，漸亮的燈光中滾滾燃燒的烈火充滿整個(gè)舞臺(tái)，就像無數(shù)躍動(dòng)的生靈。

《大河之舞》的審美沖擊在于它并沒有保留愛爾蘭舞蹈的即興與隨意性，而是整齊劃一的動(dòng)作給觀眾帶去了深刻的印象。傳統(tǒng)的愛爾蘭木鞋舞動(dòng)作靈活多變，錯(cuò)綜復(fù)雜但精確到位。以往跳愛爾蘭木鞋舞民間的舞者往往身體筆直，兩手下垂，面部毫無表現(xiàn)。而《大河之舞》的創(chuàng)作者將愛爾蘭人民的熱情，幽默和樂天派性格融合在一起，將強(qiáng)大的民族生命力宣泄出來。帶有濃郁的愛爾蘭民族特色，同時(shí)也融入了弗拉門戈舞、俄羅斯民族舞蹈、現(xiàn)代舞、美式踢踏舞等眾多舞蹈精華，形成了獨(dú)具一格的踢踏舞表演盛會(huì)。每一個(gè) "踢踏" 步和傳出的 "踢踏" 聲都體現(xiàn)出了生命的律動(dòng)與心靈的激蕩，這種感情的"舞動(dòng)" 最終迸發(fā)出無與倫比的穿透力和震撼感。

演出耗材

《大河之舞》舞團(tuán)共有1200位舞者加入過演出團(tuán)，她們?yōu)榱司实谋硌?，積極學(xué)習(xí)踢踏舞表演，累積學(xué)習(xí)踢踏舞年份長達(dá)19500年。演出時(shí)用過360000雙舞鞋，穿過9000套服裝。喝掉15萬加侖礦泉水；為增加體力，已吃掉48000磅的巧克力。由于舞者受傷，物理治療室已用了38400卷彈性繃帶。

演出耗損10000個(gè)舞臺(tái)燈泡，15500條吉他、貝斯與小提琴琴弦。為了舞臺(tái)效果，用掉450萬磅干冰。

全球演出超過18000場(chǎng)，(音樂劇專業(yè)《貓》用了22年演出7000場(chǎng))走遍117個(gè)國家的2317個(gè)城市和地區(qū)，超過3600萬觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看了大河之舞的演出。全球票房累計(jì)30億英鎊，蟬聯(lián)22年全球票房榜首。巡回演出里程超過70000英里，彩排時(shí)間已達(dá)72000小時(shí)。

藝術(shù)鑒賞

《大河之舞》走出了全球化所帶來的文化趨同壁壘，找回了自己的民族之根, 并通過民族之根將自身推向世界。在同現(xiàn)代化的結(jié)合中，讓人們看到了民族藝術(shù)的魅力和生命力，民族文化不會(huì)隨著歷史的變遷而消逝。

作品主題

崇拜太陽

英國文化人類學(xué)奠基人愛德華·伯內(nèi)特·泰勒在《原始文化》中說，凡是陽光照耀到的地方，都存在太陽崇拜。太陽是生命之神的象征，是人類文明發(fā)展史中最令人敬仰、最切身也是最重要的宇宙參照，從太陽延伸出來的符號(hào)也成為人類藝術(shù)史中經(jīng)久不衰的象征圖式。舞者從“◎”到“⊕”、從“十”到“○”隊(duì)形的變化是太陽文化符號(hào)的外化與展示。舞者Rocio Montoya身著紅裙，在烈焰下起舞，肩、胸與頭、頸、手臂之間的扭動(dòng)和對(duì)抗，炯炯有神的目光、勢(shì)不可擋的腳下節(jié)奏都表現(xiàn)出太陽把自身的力量全部蘊(yùn)于舞者的激情里, 完美地展示了愛爾蘭古國如太陽般的熱情與力量。太陽崇拜作為自然萬物有靈觀念的一種形式普遍存在于世界各地，體現(xiàn)出了原始初民對(duì)于光明與溫暖的渴望，對(duì)種族繁衍的強(qiáng)烈企盼以及對(duì)神靈的崇拜。

樂觀精神

“夢(mèng)醒美洲”“準(zhǔn)備起飛”等幾場(chǎng)表演體現(xiàn)出了愛爾蘭人樂觀的精神以及他們對(duì)自己的歷史和文化的自豪感。在第十幕“夢(mèng)醒美洲”中，一群年輕人在農(nóng)莊里歡快地舞蹈, 以輕快的步伐不斷變換著舞蹈隊(duì)形, 這是對(duì)愛情的表達(dá)和自由生活的贊美 ;“準(zhǔn)備起飛”是歌與舞的結(jié)合, 歌聲表達(dá)對(duì)新大陸美好生活的信心, 插入的愛爾蘭民間舞蹈則進(jìn)一步凸顯出愛爾蘭文化和族群認(rèn)同的力量。

舞蹈語言

從動(dòng)作語言上看，創(chuàng)作者運(yùn)用了一種巧妙的舞蹈語言, 即“舞蹈對(duì)話”。正因?yàn)椤洞蠛又琛愤\(yùn)用了踢踏進(jìn)行對(duì)話, 使得本段尤為精彩。在對(duì)話中，一個(gè)演員的舞步充滿了復(fù)雜的變化, 另一個(gè)演員的進(jìn)度則漸長漸慢，這在節(jié)奏處理上形成一種鮮明的對(duì)比，而兩人在對(duì)跳時(shí)，又似乎在做一種較量，勝負(fù)難分。

從調(diào)度語言上看，《大河之舞》中大量運(yùn)用直線組成各種形狀的調(diào)度。直排跳踢踏舞的畫面給觀眾留下了深刻印象，這個(gè)直排就是《大河之舞》中的一個(gè)亮點(diǎn)。因?yàn)橐环N直線的東西會(huì)讓人有一種直觀的感覺，同時(shí)也給這個(gè)劇目注入了一種較為感性的魅力，不僅使演員煥發(fā)新的精神和活力，也給觀眾帶來情感上的沖擊。在《大河之舞》快結(jié)尾再次用到這個(gè)直排時(shí)，觀眾已達(dá)到了一種瘋狂的狀態(tài)。

舞臺(tái)表現(xiàn)

《大河之舞》的布景將其劇情展現(xiàn)得淋漓盡致、絲絲入扣。全場(chǎng)采用日月星辰、河流山川、村莊等一個(gè)個(gè)具有鮮活生命氣息的實(shí)在物質(zhì)作為布景。不僅將愛爾蘭人民熱愛自然、崇尚生命的精神展現(xiàn)得盡善盡美, 還使演員和布景融合在了一起, 你中有我, 我中有你。而此時(shí)的觀眾更是在布景的提示下, 深刻地理解了演員所要表達(dá)的理想、內(nèi)容, 更有一種身臨其境、馳騁忘歸的生命體驗(yàn)?！洞蠛又琛吩跓艄獾奶幚砩溪?dú)具特色。整場(chǎng)演出中以藍(lán)色的燈光作為基調(diào)，具有深淺不同的層次變化, 柔和而不失風(fēng)趣。給觀眾一種猶如置身于天空或是大海懷抱中的感覺, 不僅親切而且舒適。輔之以紅、黃、灰等各式燈光, 有一種生命氣息的跳躍之感。如劇中第一場(chǎng)第七幕的《火舞》, 燈光漸亮，舞臺(tái)處于一片滾滾燃燒的烈火之中，好像無數(shù)個(gè)生命在跳動(dòng)一樣。此時(shí), 一個(gè)紅的發(fā)黑的影子閃了出來進(jìn)行著生命的律動(dòng)：那不僅僅是一個(gè)影子, 那是火的精靈。慢慢的, 火的精靈從火海中走了出來, 而在這時(shí)那團(tuán)火也慢慢逝去只留下精靈在極盡妖艷的舞動(dòng)著。而這種強(qiáng)烈的視覺上的對(duì)比和沖擊也在觀眾的心中掀起波瀾。

音樂特色

《大河之舞》伴奏的器樂和人聲無比完美地結(jié)合起來, 使愛爾蘭傳統(tǒng)音樂的旋律誕生出了新的靈魂。悠揚(yáng)蒼涼的愛爾蘭風(fēng)笛延續(xù)著古老的情懷, 激揚(yáng)的小提琴挑動(dòng)著人們敏感的心弦, 觀眾們被愛爾蘭的文化和歷史感動(dòng)。讓人不可抑止的淹沒在愛爾蘭式的感傷和悸動(dòng)之中。還有那行云流水般的, 如同天籟之音的人聲吟唱, 就像春寒的清晨那發(fā)涼的空氣, 可以逸散一切紛亂的思緒。

重要演出

作品影響

早期的愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭文化的一個(gè)載體, 但是《大河之舞》在喚起大眾的同時(shí), 也引起愛爾蘭踢踏舞的全球同質(zhì)化。面對(duì)再創(chuàng)造的《大河之舞》, 性感的短裙并不是凱特人符號(hào), 更不能表示愛爾蘭人的身份。而對(duì)于非專業(yè)人士來說, 他們堅(jiān)信《大河之舞》是愛爾蘭傳統(tǒng)的踢踏舞, 這種看法甚至?xí)o傳統(tǒng)的愛爾蘭踢踏舞帶來誤解。

《大河之舞》在來中國演出前，曾在世界四大洲18個(gè)國家演出過2630場(chǎng)，觀眾超過了1500萬人，而從電視中欣賞《大河之舞》的觀眾更達(dá)到12億之多?！洞蠛又琛吩谌騽?chuàng)造了5.5億美元的票房神話?！洞蠛又琛吩趷蹱柼m文化認(rèn)同的建構(gòu)中正在扮演著十分重要的角色，成為當(dāng)代愛爾蘭文化的代表作。

1995年在都柏林尖峰劇院首演成功后，受到了世界各地觀眾的歡迎，并帶動(dòng)了全球的踢踏舞熱潮，創(chuàng)造了當(dāng)代歌舞劇的傳奇。貴為愛爾蘭國禮，22年時(shí)間全球政要必看經(jīng)典演出——114個(gè)國家425位國家元首觀看。被稱為“世界舞蹈的教科書，”這可以說是愛爾蘭藝術(shù)家利用美國文化背景重塑氏族文化，并將現(xiàn)代化與民族化巧妙捏合的一個(gè)佳例。

榮譽(yù)介紹

1996年3月《大河之舞》位列美國公告牌世界音樂排行榜第一名。

1997年被評(píng)為格萊美獎(jiǎng)《年度最佳音樂劇》。

1998年《大河之舞》成為全美國票房收入最高的綜藝演出。

蟬聯(lián)22年全球舞蹈票房冠軍，10年中國演出市場(chǎng)冠軍，其票房遙遙領(lǐng)先亞軍1.7倍。

第一部在人民大會(huì)堂表演的西方劇目，是“北京國際戲劇演出季”閉幕的壓軸節(jié)目。

2003年與2014年，兩屆愛爾蘭總統(tǒng)攜《大河之舞》節(jié)目訪華。

在美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)國會(huì)山舉辦的圣帕特里克節(jié)愛爾蘭之友午宴中，《大河之舞》舞團(tuán)在此表演節(jié)目。

作品評(píng)價(jià)

北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)執(zhí)行藝術(shù)總監(jiān)李捍忠表示，《大河之舞》是一部結(jié)合愛爾蘭舞蹈、音樂與歌劇的藝術(shù)盛宴，它成功地發(fā)揚(yáng)了愛爾蘭舞蹈的精華，并且與其他文化完美地結(jié)合在了一起，內(nèi)容多元且豐富，賞心悅目。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院文化金融研究中心主任喻文益表示，《大河之舞》已突破了單獨(dú)的民族風(fēng)情的韻味，整體上形成了中堅(jiān)力量。它并非像眾多舞蹈劇一樣，以故事情節(jié)貫穿整個(gè)舞蹈的始終，而是單純地利用舞蹈這個(gè)身體語言來進(jìn)行演繹，其表達(dá)方式、整體造型、內(nèi)容傳達(dá)都有其個(gè)性。可以說《大河之舞》蘊(yùn)含著舞蹈可以表達(dá)人文情懷的最獨(dú)特的方式方法，實(shí)現(xiàn)了舞蹈的最基本的功能。正是因?yàn)槠渌璧笡]有實(shí)現(xiàn)這種功能，通過《大河之舞》這種獨(dú)特的方式表達(dá)出來，從而解決了觀眾在精神層面的某種訴求。

“狂飆的速度與節(jié)奏，化平凡的基格舞步為神氣……” ——安娜·齊斯哥夫（紐約時(shí)報(bào)）

“究極震撼，回歸原始的悸動(dòng)……呈現(xiàn)完美藝術(shù)境界……” ——艾力斯岱爾·麥考利（金融時(shí)報(bào)）

“聲光及至的巨作，不同凡響的震撼……” ——娜汀·穆斯特（泰晤士報(bào)）

“氣勢(shì)酣暢淋漓，令人屏息凝神，場(chǎng)面豪邁壯麗，促使心靈升華……” ——麥克·索莫斯（星條日?qǐng)?bào)）

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