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孔明燈（Kongming Lantern）也被稱為天燈、許愿燈、祈天燈或文燈，是一種源自中國的古老手工藝品。在古代，它主要用于軍事目的。然而，隨著時代的發(fā)展，放飛孔明燈在元宵節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日已經(jīng)成為一種廣泛流行的民間習(xí)俗。現(xiàn)在，人們主要用它來祈福，象征著對美好生活的渴望和對平安幸福的祈求。

孔明燈最初用于軍事聯(lián)絡(luò)和戰(zhàn)術(shù)指揮，起源傳說涉及五代十國的莘七娘和三國的諸葛亮。相傳，諸葛孔明在一次交戰(zhàn)中被圍困于平陽，無法派兵出城求救，于是他制作了一種會飄浮的紙燈籠，最后成功被解救，于是人們將這種燈籠稱為“孔明燈”。?孔明燈的結(jié)構(gòu)可分為主體與支架兩個部分，主體大都采用安全阻燃棉紙或加厚阻燃拷貝紙糊成燈罩，支架主要由竹篾、鐵絲組成，燃料為石棉蠟塊（固體蠟）。孔明燈和熱氣球都運作基于同一物理原理，即阿基米德原理，這使得它們能夠成功地升空。

孔明燈不僅是一種普遍的娛樂活動，更是一種多維度的社會和文化現(xiàn)象。從原生態(tài)文化信仰到現(xiàn)代社會心理，孔明燈作為文化遺產(chǎn)和社會活動的重要組成部分，具有深遠的影響。目前,孔明燈燃放活動在全國各地都有分布,但已經(jīng)形成當(dāng)?shù)孛袼住鹘y(tǒng)的,如四川平樂,海南文昌、萬寧市、儋州市一帶,廣西來賓良江畔的客家人或傣家人,臺灣北部平溪地區(qū)等。然而，孔明燈的燃放也帶來了一系列安全和環(huán)境問題。升空后一旦風(fēng)力、方向不穩(wěn)或燃放不當(dāng)，孔明燈將直接威脅飛機、高壓供電設(shè)備、通信設(shè)施、山林以及各類建筑安全，對地面防火安全危害極大。因此，許多地區(qū)已經(jīng)出臺相關(guān)法律法規(guī)，對孔明燈的燃放進行了嚴(yán)格限制。根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》二十四條規(guī)定，在文化、體育等大型群眾性活動場所燃放孔明燈的，公安機關(guān)可以對其處警告或200元以下罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，處5日以上10日以下拘留，并處500元以下罰款。

歷史沿革

起源

關(guān)于孔明燈的起源，有兩種主要的傳說，兩種說法都強調(diào)了孔明燈在古代主要用于軍事目的，但起源人物和具體應(yīng)用場景有所不同。

五代十國的莘七娘，用于軍中聯(lián)絡(luò)：五代時期，一個名為莘七娘的女子和她的丈夫在福建省作戰(zhàn)時，使用由竹和紙制成的方形燈籠。他們在燈籠底盤上點燃松樹脂（松香油），當(dāng)熱氣充滿燈籠時，燈籠便會升空，作為軍隊之間的聯(lián)絡(luò)信號。

三國的諸葛亮，用于戰(zhàn)場指揮：諸葛亮在博望坡遺址的戰(zhàn)役中，在夜間通過使用孔明燈進行火攻，成功地?fù)魯×?a href="/hebeideji/7158714417268867080.html">夏侯惇的10萬大軍。“博望相持用火攻, 指揮如意笑談中, 直須驚破曹操膽, 初出茅廬第一功。”便是如此記載。由于燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名孔明燈。

歷史發(fā)展

孔明燈在中國古代——從戰(zhàn)爭到祈福

唐代以前——戰(zhàn)爭工具

在中國古代孔明燈主要被應(yīng)用于軍事目的，尤其在唐代之前，它是用于傳遞戰(zhàn)場信息和測量風(fēng)的方向與速度的重要工具。因此，當(dāng)人看到孔明燈時，通常會聯(lián)想到即將發(fā)生的戰(zhàn)爭，這使得孔明燈并不是一個吉祥的標(biāo)志，反而被視為不祥之兆。除了軍事用途，孔明燈還有一個特殊的功能，那就是用于超渡已故戰(zhàn)士的靈魂。據(jù)說，三國時代的諸葛亮曾用這種燈來安撫陣亡將士的靈魂。這一做法后來也被中國的一些少數(shù)民族所模仿，作為一種悼念和安慰逝者的方式。

《晉書》中記載:“二年春正月己巳朔，黑霧著人如墨，連夜，五日乃止。辛未，辰時日隕于地。又有三日相承，出于西方而東行。”有人認(rèn)為這便是軍事用的孔明燈。隋唐五代十國時期記載，天燈的制作除了需要紙材與燃?xì)庵猓紵男究捎没痄讲肌！?a href="/hebeideji/7189187771780186144.html">后漢書》提到“又其家火、馴禽封獸之賦，令積于內(nèi)府”，是通西南夷所致，而火毳就是火浣布。

宋代以后——寄托愿望

唐朝以后,在寺廟道觀陳列宮燈和民間廣泛懸掛燈彩的民俗演繹中,派生出空曠地帶朝天空放飛孔明燈的活動,多以善舉名義舉辦,亦即“放天燈”。到了宋代,孔明燈已經(jīng)不僅僅用于軍事作戰(zhàn),而且還融入民間的風(fēng)俗中,成了一種節(jié)日慶祝的工具。宋朝史書中記載:“東坡宿徑山中,夜有叩扉者。徐問之,則云:‘放天燈人歸’,如此則天燈之偽,不辨而明。”宋代國泰民安時,當(dāng)時稱孔明燈為“天燈”,每當(dāng)遇到一些重大節(jié)慶或宋皇大壽之時,文武百官和各地百姓也以施放天燈的形式來慶祝,并表達祝福,從而增添節(jié)日的喜慶氣氛。

到了明清時代，孔明燈更加普遍地被用作慶祝工具。明代曾記載:“以正月十五天官生日放天燈,七月十五水官生日放河燈,十月十五地官生日放街燈。宋太宗淳化元年六月丙午詔,罷中元、下元兩夜燈。”清代曾記載,“每年十二月二十四日,乾清宮丹陛上左右安設(shè)萬壽燈二座,丹陛下左右安設(shè)天燈二座。屆日,總管內(nèi)務(wù)府大臣率員役由乾清門輿燈竿進,宮殿監(jiān)率首領(lǐng)太監(jiān)關(guān)防,樹燈竿訖,即懸掛天燈”明清兩代的文獻也有大量關(guān)于這種燈的記載，顯示了其在社會文化中的重要地位。

孔明燈在現(xiàn)代——地域風(fēng)俗

隨著造紙技術(shù)的進步，孔明燈逐漸成為普通百姓也能負(fù)擔(dān)得起的文化符號。盡管在早期的風(fēng)俗研究中很少提及，但到了20世紀(jì)末，特別是在臺灣，孔明燈的文化意義和用途得到了重新的關(guān)注和推廣。現(xiàn)如今，孔明燈是一種傳統(tǒng)民俗，一般出現(xiàn)在元宵節(jié)，中秋節(jié)等重大節(jié)日，人們點燃孔明燈讓其升空，為新的一年祈福，是一種對美好生活的向往。目前，孔明燈在全國各地都有燃放，但在四川平樂、海南文昌、萬寧市、儋州市，廣西來賓良江畔以及臺灣北部平溪地區(qū)等地，已經(jīng)形成了具有地方特色的孔明燈文化和傳統(tǒng)。

制作和原理

結(jié)構(gòu)

孔明燈由竹篾、鐵絲、紙和固體蠟組成。其結(jié)構(gòu)可分為主體與支架兩個部分，主體多以竹篾編制而成，燈罩采用棉紙或紙張糊制。拼接時需將棉紙逐張均勻涂抹糯米膠后粘連，過程中需保證無漏縫，以避免影響升空效果。底部的支架用竹削成的篾組成。一般的孔明燈是用支架圍成圓形，外面用紙密密包圍住并且開口朝下。孔明燈可大可小，圓形或長方形均可。常見的孔明燈是用支架圍成圓形，外面用紙密密包圍并且開口朝下。孔明燈可大可小，形狀一般為圓形或長方形。

升空條件

升空原理

孔明燈是利用熱空氣比重較輕而能上升的原理制成的一種紙燈。根據(jù)阿基米德定律：當(dāng)物體與空氣體積相同，重量小于空氣時即可飛起。加熱球內(nèi)的空氣，球內(nèi)一部份空氣會因受熱膨脹而流出球體，使內(nèi)部空氣密度小于外部空氣密度，充滿熱空氣的球體就會飛起來。孔明燈的質(zhì)量越小、體積越大、溫度越高，就越容易升空。因此，在制作過程中，建議盡量使用輕質(zhì)材料并增大孔明燈的體積。至于溫度，主要通過火焰的大小來控制，但應(yīng)避免火焰過大以防孔明燈著火。

升空方法

孔明燈升空時受到場地與天氣的影響較大。風(fēng)大時易將燈體吹斜而使燈體燒毀，下雨時易將燈體淋濕而無法升空，所以必須選擇晴朗無風(fēng)的夜晚，在沒有高壓線、沒有建筑物的空曠開闊場地放飛，否則可能會引起火災(zāi)。放飛時，需要2－3人的共同協(xié)力，強烈要求有成年人陪同。

1.一個人用雙手拿住孔明燈底部的左右兩側(cè)，使之開口朝下。

2.在底部的支架中間放置浸透酒精的脫脂棉，另一人將其點燃。

3.點火后，將進氣口盡量壓低，以減少熱氣流失，但亦不可過低，以免氧氣不足而熄火。同時四周之控制線必須拉直。

4.當(dāng)雙手感到孔明燈有上升的趨勢，即燈體內(nèi)之熱氣溫度足夠后，慢慢放開雙手，孔明燈便會緩緩升高，上升高度可達到1000米左右。

文化內(nèi)涵

火之圖騰與原生態(tài)文化

燃放孔明燈過程體現(xiàn)出濃重的圣火崇拜心理。而推究崇火習(xí)俗的產(chǎn)生時代,恐當(dāng)在較遙遠之部落生活時期。遠古人類以火為圖騰,將其視為吉祥物、靈物和氏族標(biāo)志。火是部眾進行戰(zhàn)爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具,人類在崇火用火中走向科學(xué)進步。因此,放孔明燈活動極具原生態(tài)文化意義。中華先民圣火崇拜的表現(xiàn)形式是“”。“儺”是一種持火驅(qū)鬼逐獸的習(xí)俗活動,以明火燃點為燈,驅(qū)走黑暗,變夜為晝。鄉(xiāng)民們還時常持火把在田野里驅(qū)蟲趕獸。

祈福與社會心理

孔明燈的定時升放及大范圍流行也跟人類祈福消災(zāi)心理有關(guān)。唐朝以來,道教廣為流行,人們將正月十五定為主管人間禍福的神靈天官大帝的誕生日,又稱“元宵節(jié)”。傳說元宵節(jié)這天夜間天官大帝要下凡巡視人間,凡掛燈籠之戶便要賜福。放飛燈籠可以讓天官大帝下凡時能最快看見燈籠,更能得到天神護佑及賜福。就這樣,“放天燈”成為一種在全國普遍傳衍的民俗活動。

在生產(chǎn)力受限的古代,人們對飛向太空的浪漫夢想一直在心中醞釀。吉祥語在展示飛天主題時,不光列舉了神話傳說,還大量選用具有飛翔含義的詞語,如“萬里鵬程”“脆蛇蜥飛舞”“花尾榛雞舞鳳”等,表明了人類希望利用太空資源服務(wù)于生產(chǎn)生活的心跡,也充分印證了文藝民俗的產(chǎn)生和流傳跟人類的文化心理及理想追求密不可分。

孔明燈這種文化樣式面向的是氏族集體每個成員,有著社交娛樂作用。民間文藝?yán)碚摷?a href="/hebeideji/3389946801246381202.html">鐘敬文對一些民俗探源的結(jié)論也符合孔明燈,“如此種源遠流長且廣泛擴布之民族風(fēng)俗,其起源甚古,當(dāng)時無疑是作為一種社會文化機能而存在著。”古時祭祀和娛樂往往連為一體,人們以大歡樂對大苦難進行超度,促進人們更加頑強樂觀地生存。

意義和影響

美學(xué)與人文價值

孔明燈不僅是一種視覺上的美景，更是一種富有人文和美學(xué)價值的民間藝術(shù)。

在現(xiàn)代流行文化中，特別是電影和動漫作品，孔明燈不僅繼續(xù)承載著傳統(tǒng)的祈福和寄托情感的功能，還被賦予了更多象征意義和文化內(nèi)涵。例如，在電影《小門神》中，孔明燈作為連接人間與神界的媒介，飛升至天河并被度朔山的神樹攬住，生動呈現(xiàn)了中國傳說中的瑤池仙境和人神互通的神話表達。

在《俑之城》中，孔明燈成為了兩位主角心意相通的象征，燈罩的光線使得兩人的情感若隱若現(xiàn)，顯得格外動人。

在《白蛇2：青蛇劫起》中，孔明燈被幻化成幽冥的燈火，與主角們在冥河上的冒險相結(jié)合，生動展現(xiàn)了中國神話中的意境。此外，在電影《我和我的父輩》中，孔明燈也作為一種文化和情感的載體，進一步豐富了其在社會和文化中的多維度影響。這些作品通過全新的解讀和傳播，使孔明燈作為一種文化符號，得到了更廣泛的認(rèn)知和接受。

孔明燈，作為一種具有文化內(nèi)涵和人文價值的中國手工藝品，展示了其書法技藝和文學(xué)才情。其上所題的吉祥語，既有祈福玉貔貅求雨的意涵，如“恭喜發(fā)財”和“金山銀山”，又有龍鳳等飛天神物的精神象征，如“花尾榛雞舞鳳”。更有一些題詞，如“嫦娥奔月”和“天女散花”，則是富含著遠古神話傳說的浪漫遐想。這些吉祥語從古至今都得到了忠實的傳承，如“風(fēng)調(diào)雨順”、“政通人和”、“五谷豐登”和“吉祥如意”。在美學(xué)上，用于制作的紙張數(shù)量和顏色選擇都有講究，通常數(shù)量從三五張紙到一令紙，而顏色主要以紅白為主，其中紅色代表吉祥，白色則適合彩繪。這些吉祥語與孔明燈之間的關(guān)系，就如同形與神，二者缺一不可，共同構(gòu)成了孔明燈這一文化藝術(shù)的完整體現(xiàn)。

在現(xiàn)代領(lǐng)域的應(yīng)用與影響

科學(xué)探索

從古代到現(xiàn)代，人們一直對飛翔和太空探索抱有濃厚的興趣。人們對于太空賦予大膽的創(chuàng)意想象,更持續(xù)不懈地研發(fā)飛天器械,為人類登天探路。古代中國人通常把飛天看成是“成仙術(shù)”,稱飛天為“升仙”,稱飛天者為“仙人”或“羽人”。孔明燈題詞“嫦娥奔月”“天女散花”等都凝聚了古人認(rèn)識太空的強烈愿望。世界公認(rèn)的最古老的“熱氣球”是中國的孔明燈, 它已有1000多年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。

孔明燈的設(shè)計和工作原理為現(xiàn)代熱氣球技術(shù)提供了有價值的參考。雖然孔明燈不能承載人體的重量，但它的存在為后來的載人熱氣球的發(fā)展鋪平了道路。與今天的熱氣球相比, 兩者的工作原理竟有驚人的相似:當(dāng)空氣受熱膨脹后, 密度會變小, 從而帶動物體向上升起。1783年6月4日, 在法國昂納, 發(fā)明家蒙哥爾費與弟弟一起, 以燃燒濕稻草、碎羊毛和腐肉產(chǎn)生的熱空氣, 充滿了用麻布和紙制成的一個直徑達10米的氣球。

商業(yè)應(yīng)用

孔明燈不僅滿足了常規(guī)的節(jié)日和活動需求，還在特殊場合展現(xiàn)出其商業(yè)價值。這為相關(guān)企業(yè)提供了商業(yè)機會。通過創(chuàng)新和合作，孔明燈有望在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)更廣泛的商業(yè)應(yīng)用，成為連接不同文化和市場的重要紐帶。例如，劉鵬飛，一位中國年輕企業(yè)家，以400元人民幣起家，五年內(nèi)發(fā)展其企業(yè)成為年產(chǎn)值近7000萬元、擁有2000多名員工和4家工廠的規(guī)模。他的孔明燈產(chǎn)品不僅受到中國歡迎，還銷往多個國家和地區(qū)，顯示出孔明燈在國際市場上的應(yīng)用和影響。劉鵬飛的企業(yè)通過與國際合作伙伴的合作，成功打開了新的市場，實現(xiàn)了大量的訂單，這不僅為企業(yè)帶來了收入，也提升了孔明燈的國際知名度。在2010年南非世界杯足球賽期間，一位英國商人定制了印有南非國旗圖案的孔明燈，這一訂單為劉鵬飛帶來了收入，并為其打入新的市場提供了契機。

教育領(lǐng)域

孔明燈在現(xiàn)代教育領(lǐng)域確實有一定的應(yīng)用，尤其是在STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育中。STEM教育倡導(dǎo)多學(xué)科的交叉融合，目標(biāo)是培養(yǎng)具有全面能力的創(chuàng)新型科技人才。在這一教育模式下，利用制作孔明燈的活動，學(xué)生有機會將物理學(xué)中的“阿基米德原理”和相關(guān)的化學(xué)知識融入到實際操作中，這有助于學(xué)生更加直觀和深入地理解這些理論概念。這種實踐活動為學(xué)生提供了一個將理論知識與實際應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)習(xí)機會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和創(chuàng)新思維。

流行地區(qū)

明清以來,隨著封建宗族勢力擴張,放孔明燈轉(zhuǎn)由氏族集體操辦,成為以村落為單位燃放的祭祀娛樂活動。其燈藝傳承中,既強調(diào)封閉保守性,也呈現(xiàn)出血緣化傾向。孔明燈作為一種具有深厚文化底蘊和歷史傳承的手工藝品，在不同地域有著各自獨特的影響和傳承方式。在中國，四川省的平樂縣、海南省的文昌市、萬寧市、儋州市以及廣西壯族自治區(qū)的客家地區(qū)都有著孔明燈的制作和燃放的傳統(tǒng)，各地區(qū)都有著獨特的制作工藝和燃放儀式，承載著不同的文化意義和祝福寓意。

四川平樂孔明燈

早在三國時期,平樂便是蜀漢的軍事重鎮(zhèn),距今已有兩千多年歷史,相傳平樂的孔明燈是由諸葛亮發(fā)明的。平樂的孔明燈制作工藝已成功申報為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。平樂的孔明燈制作采用傳統(tǒng)工藝，由能夠完整利用傳統(tǒng)工藝制作孔明燈的手工藝人，如任道洪老人及其家人，親手制作。制作材料包括絲綿紙或大紅防潮紙，以及瓷竹條。這些材料經(jīng)過精心制作，最終形成傳統(tǒng)的孔明燈燈罩。平樂燃放孔明燈的習(xí)俗可推至清末,當(dāng)初是為了紀(jì)念諸葛亮,到現(xiàn)在逐漸演變成了一種節(jié)慶儀式,平樂每逢春節(jié)、清明節(jié)、端午、婚嫁喜慶等時候,百姓也會燃放孔明燈以求平安幸福。如在春節(jié)燃放孔明燈以表達心愿時,在燈的主體部分寫上“和和美美,團團圓圓”等;在表達對新婚夫婦的祝福時寫上“白頭到老,永結(jié)同心”等。

海南孔明燈

在海南文昌、萬寧市、儋州市一帶的村莊里,至今民間有扎孔明燈、放天燈的習(xí)俗,相傳它是由大陸流傳到海南的，演變至今已成為當(dāng)?shù)氐囊环N很有特色的民間風(fēng)俗。海南孔明燈又稱“文燈”“天燈”,它是用白潔方紙糊制而成的。由于文昌口音“天燈”與“添丁”諧音,男孩家拿著寫有吉祥詞語的公燈、人丁燈、首牌燈、花籃燈、鯉魚燈、珍古燈等各式花燈自發(fā)組成“送燈”隊伍,敲鑼打鼓,繞村行進到村中的廟宇前,表示送去“人丁興旺,家景興隆”之意。

廣西客家孔明燈

傣歷新年的夜晚,客家人會把一個巨大的橢圓形火球放入空中,這種火球傣語叫做“貢匪”,譯成漢語為“燈”或“火球”,其實它和漢族的“孔明燈”原理相同,只是叫法不一樣,有的“貢匪”可在天空中運行幾天幾夜。客家人不僅在節(jié)日的時候釋放孔明燈,而且在親人亡故的殯葬大禮上也通過釋放孔明燈來祭奠死者的靈魂。

此外，孔明燈除了在中國多個地區(qū)流行，在泰國、孟加拉國等國也出現(xiàn)了它的身影，在清邁，每當(dāng)?shù)搅颂鞜艄?jié)夜幕降臨時，大家聚集在一起，放飛手中的孔明燈，在圓月的映襯下孔明燈帶著人們的愿望緩緩飛向天空。孔明燈的傳播對中國與外國的文化交流起到了積極的作用。

發(fā)展現(xiàn)狀

發(fā)展趨勢

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展和科技的進步，孔明燈不再僅僅用于軍事用途，但其在民間流傳了千年的風(fēng)俗依然深入人心。具體來說，現(xiàn)代常見的孔明燈主要有節(jié)日祝福類、愛情婚禮類和廣告類。孔明燈從古代至今已經(jīng)演變出多種類型和用途，特別是在文化生活日益豐富的今天，它被賦予了更多的功能。在節(jié)日祝福類孔明燈中，常用于七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)等，上面通常會寫有“某年大吉”或“節(jié)日快樂”等吉祥語。愛情婚禮類孔明燈則常在婚禮上使用，上面畫有比翼鳥的圖案，以象征夫妻間比翼雙飛和百年好合。廣告類孔明燈則利用其引人注目的特點，商家會在孔明燈表面寫上自己的商品名稱進行宣傳。除此之外，孔明燈還有與神話傳說和詩詞典故相關(guān)的吉祥語，如“嫦娥奔月”和“麻姑獻壽”，以及用于祈福許愿和怡情悅性的吉祥語，如“求財”、“求丁”、“春雷滾滾”和“脆蛇蜥飛舞”。總體來看，孔明燈的種類、形狀和質(zhì)地都越來越多樣化。

安全隱患

引發(fā)火災(zāi)

燃放孔明燈確實存在著不少的安全隱患，這在人口密集的城市中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)孔明燈升到高空時，由于風(fēng)速等不可控因素，它極易引發(fā)各類火災(zāi)事故，這無疑給公共安全帶來了巨大的威脅。

其次，孔明燈大多由低劣的塑料薄膜制成。在生產(chǎn)、燃放、墜落的整個過程中，這些材料既污染了環(huán)境，又影響了市容，這無疑加劇了環(huán)境問題，需要引起我們的重視。

再者，孔明燈燃燒時外焰溫度可達300攝氏度，升空高度逾4000米，隨風(fēng)飄移距離超20公里，其飄動性和不可預(yù)測的落點給防火工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。尤其是在受到時間、地點和風(fēng)速等復(fù)雜因素影響的情況下，各單位和企業(yè)很難做到及時的防火措施。這些漂浮在空中的孔明燈就像是祝融灑下的火種，可能在瞬間引發(fā)火災(zāi)，威脅到高壓供電、通訊設(shè)備、液化氣站、加油站、民房、樹林和其他地面建筑的安全。

最后，歷史上發(fā)生的一些事故也進一步證明了孔明燈的潛在危險性。例如，2007年海南省的孔明燈事故、2006年臺灣臺灣桃園國際機場的火災(zāi)和2007年浙江省溫州市的民航飛機緊急避讓事件，都是孔明燈所帶來的實際危害的例證。

影響飛機航行

對于航空飛行器而言，飄浮在空中的孔明燈是一個個危及航空安全的殺手。孔明燈由于缺乏制作上的強制性標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致其燃料大小存在差異，有的甚至可以持續(xù)燃燒幾十分鐘到一個小時。同時，孔明燈的燃放活動往往會持續(xù)較長時間。因此，在人們放飛寄托著幸福和期盼的孔明燈時，可能無意中在廣闊的天空中散播了許多潛在的“空中隱患”。多數(shù)孔明燈放飛的高度可達1000米，這一高度遠遠超過飛機起降時在機場附近的飛行高度(一般為500米左右)，這足以說明漂浮的孔明燈與附近飛過的飛機相撞或被發(fā)動機吸人的概率很高。此外，升空的孔明燈移動速度較快，憑借著空中的氣流，可以迅速飄移到機場上空和空中管制區(qū)域，空管人員很難及時發(fā)現(xiàn)和清理，給航空秩序造成很大的困擾，如 2012 年1月26日浙江溫州永強機場因4只孔明燈的飛人，影響航班起降達80分鐘。

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