18新利,电竞竞猜赛事平台,多宝电竞官网

來源：互聯網

王朔（1958年8月23日-），出生于江蘇省南京市，中國著名作家、編劇。

1978年發表處女作《等待》，之后又創作了一系列小說作品。1988年，王朔改編電影《頑主》《一半是火焰，一半是海水》《輪回》《大喘氣》成功上映，達到了他事業上的第一個高峰。1990年，由王朔和鄭曉龍策劃、李曉明編劇的電視連續劇《渴望》，創造了中國電視劇發展史上收視率最高的紀錄，該劇獲得第六屆“中國電視劇飛天獎”、第九屆“中國電視金鷹獎”長篇電視劇一等獎。1991年，由王朔作為主要策劃與編劇的電視劇《編輯部的故事》播出，被全國觀眾視作中國情景喜劇的開山鼻祖。2007年王朔以500萬元的版稅收入，位居“2007第二屆中國作家富豪榜”第6位。2019年1月21日，獲1978卓越大獎改革開放40年全國十佳編劇提名。

他的代表作有：《空中小姐》《頑主》《一半是火焰，一半是海水》《看上去很美》《我是你爸爸》《動物兇猛》等。

人物經歷

早年經歷

1958年王朔出生于江蘇省南京市，祖籍岫巖滿族自治縣。王朔幼時所住的是一個軍區大院，1965年就讀于北京翠微小學。1971年就讀于北京東倉門小學。1972年就讀于北京164中學。1976年懷著“匹夫有責的信念”參與了“四五”事件，由于他人誣陷，被關押了三個月。同年夏天他從北京市第四十四中學畢業。

軍旅生涯

1977年參加解放軍海軍，年底在即墨區參加新兵訓練，兵種為操舵兵。在部隊中是一個普通的“操舵兵”、衛生員、幫廚。新兵訓練三個月后，因偶然的機會，王朔被送到青島市的部隊醫院學習衛生員技術。半年后，作為衛生員在海軍消磁船上工作。1978年海軍整編，王朔被派到一個部隊倉庫當衛生員，期間王朔寫了他的第一篇小說《等待》——發表在《解放軍文藝》第11期上。1980年他在解放軍文藝社工作了幾個月，之后從部隊退伍回京，進入北京醫藥公司藥品批發商店擔任業務員。

從商經歷

1983年從醫藥公司辭職，嘗試經商，但并不成功。1983年辭職靠寫作為生，王朔寫過幾篇部隊題材的作品，但反響均不大。期間他曾試圖經商，并不算成功，也有過被騙的經歷。這一段經歷后來被記錄在《橡皮人》（曾被改編為電影《大喘氣》）等作品中。經商不成，他又繼續進行文學創作。

婚姻家庭

1984年，王朔在舞會上遇見年輕的沈旭佳，日久生情，王朔形容沈旭佳濃妝佳，淡妝亦佳，蓬頭垢面不掩國色。兩人后來合作寫《浮出海面》，描寫青年和跳舞女生的浪漫故事，有人說這是他們兩人的定情小說，里面的角色幾乎是以兩人為原型。1987年，兩人結婚。1988年女兒王咪出生，王朔寫作掙錢，妻子在背后默默地支持丈夫，承擔起女兒的教育。1994年，在王朔女兒6歲時，王朔與沈旭佳離婚。后來，王朔為女兒寫下一本《致女兒書》。

文學創作

1978年文革結束后，恢復高考，王朔為了報考文科，開始練習寫作文。期間將自己的處女作《等待》投稿至《解放軍文藝》雜志，這篇短篇小說有幸被選中，并發表于《解放軍文藝》的第11期。1984年，處女作中篇小說《空中小姐》發表在《當代》雜志上。次年他與沈旭佳戀愛，兩人合寫反映他們感情生活的《浮出海面》，發表在《當代》雜志第六期上。1986年開始，王朔陸續發表《一半是火焰，一半是海水》等作品。1989年到1992年，王朔創作了《一點正經沒有》《玩兒的就是心跳》《千萬別把我當人》《永失我愛》《我是你爸爸》《動物兇猛》《許爺》《過把癮就死》等中長篇小說。1997年1月赴美。同年7月回國，從事自由寫作。1999年王朔在韓少功主編的《天涯》雜志發表文章評析當時的大眾文化與香港電臺文化，對當時的港臺文學、電影和流行音樂評價道，“李昂，比她稍遜的白先勇，他們是我讀過其作品并認為是小說的為數不多的臺灣作家，也許還應該加上陳映真，只是我讀他的東西不多。”2007年出版作品集《我的千歲寒》，它由《六祖壇經》中六祖慧能悟道的故事改編的《我的千歲寒》、用北京話翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜多經》，還有《唯物史論綱》、劇本《宮里的日子》《夢想照進現實》這五篇看起來聯系不大的文本組成。。2008年，《和我們的女兒談話》第一部發表于《收獲》第1期，由人民文學出版社出版，但只出版了第一部。

影視劇創作

1990年，由王朔和鄭曉龍策劃、李曉明編劇、北京電視藝術中心制作的50集電視連續劇《渴望》，創造了中國電視劇發展史上收視率的最高紀錄。1991年，由王朔作為主要策劃與編劇、金炎和趙寶剛導演的中國大陸第一部電視情景喜劇——《編輯部的故事》上映。之后王朔的小說創作開始處于“停滯”狀態，與此相反，他的名字越來越多地出現在影視作品中。2010年，與馮小剛合作參與電影《非誠勿擾2》的劇本創作。2013年，再次與馮小剛合作參與電影《私人訂制》的劇本創作。2016年擔任電影《記得少年那首歌》的藝術指導。2019年1月21日，榮獲“1978卓越大獎”全國十佳編劇的提名。2021年11月5日，擔任編劇的電影《不老奇事》在中國內地上映。

個人生活

親屬關系

健康情況

2025年6月13日，王朔在采訪中談及自已的健康狀況和死亡觀時，稱自己被失眠、痛風、心血管疾病等困擾。自嘲可能“死在家里”，女兒則調侃“別死在屋里，房子不好賣”。

主要作品

書籍作品

導演作品

編劇作品

策劃作品

影視改編

參考資料選自

翻譯作品

參考資料選自

創作特點

語言通俗

王朔的大部分作品語言比較通俗，大量運用了方言，甚至使用了一些看似不雅的口語。王朔電視劇和電影作品的主要特點就是市民化和對當下社會現實的反映。以此為基準來展開他的獨特的民間話語，充分迎合了中國當時正興起的民間社會文化及價值取向。

“你一定特想和你媽結婚吧?”“幾位爺救我!”“等你熬得不頂了........”‘我現在才發現您不是個肉頭........”“這病染上就沒治，完了這個，準琢磨著撲下一個........”這些話語的運用在北京當地有很好的效果，頻頻出現，栩栩如生，讓讀者不知不覺地陷入小說的氛圍之中。

自我調侃

王朔作品中的調侃，一方面表現出主人公的玩世不恭，另一方面，正是借這種玩世不恭的調侃流露出某種程度上的深刻。這也是王朔的真意所在。王朔的調侃給人的感覺并不輕松，他是借用喜劇的形式表現悲劇性的內容。在他的調侃中，人們可以看到一個個寶貴的青春生命在無聲無息地空耗著。

如《一點正經也沒有》中方言對自己心愛的小女兒說：“扣子，聽爸的，街上全是壞人——他們都叫你學好，好自個使壞。”王朔的這種現實性的描述和真誠的批判讓讀者在王朔的文學作品中找到了一種歸宿。這些不被社會關注的人們的生存狀態本身就是對社會現實的一種無情調侃。

黑色幽默

王朔喜歡把生活中最嚴肅、最虔誠地加以對待的東西，與最無聊、最渺小和相當粗俗相當莫明其妙的話拉上鉤，讓人看了先是覺得不倫不類，稍一琢磨（壓根有的就不用想）便為種一奇特的荒謬感所打動，不禁開懷大笑。

《千萬別把我當人》中，保安隊長（這個官銜起得很像是反動派）孫國仁訓斥手下說：“進入陣地，記住，誰要是不按規定挨打，傷了元豹一根毫毛，回來我扒誰的皮!”手下則回答：“喳”，一副奴才嘴臉，另外還有：“李軍長”。“有!”馬少將英姿勃勃地站起來。“你的部隊在哪里?”“我的部隊都在西郊公園。”他說出來的話不僅讓人們覺得可笑，而且在可笑之外有些余味。

以荒謬反叛

王朔的作品告訴讀者，凡事不必太認真，既然人生本來就是這樣，你根本無法改變，我們又不能枉來世上一趟，總不能哭著鼻子去見上帝。王朔式的極度宣泄：把正確的人生觀與審美理想視作“糞土”，使得作品中人物在徹底的狂亂中失去了做任何價值或意義判斷與選擇的可能。

正如《頑主》中于觀所言：“我們可以忍受種種不便安適自得，因為我們明白沒有完美無缺的玩意兒，哪兒都一樣。”這是以一種荒謬的形式掩蓋心靈上的絕望。

人物成就

文化個體戶

王朔是首批出現的“文化個體戶”之一，他成了中國作家協會5000余名會員之中、繼巴金以后靠自己稿酬生存的唯一的一位文化個體戶，他是當代作家中商品意識的第一個覺醒者。他毅然辭去公職，放棄“大鍋飯”，堅定地走向以賣文為生的道路。他帶頭組建文學商業團體“海馬影視創作中心”，宣稱誰要戲就給誰寫。他率先給自己的作品開價，要求分享作品并給電視臺帶來的巨大經濟效益。他以較為決絕的方式改變了作家傳統的生存方式、角色功能和文化人格。

打開新窗戶

王朔為作者和讀者打開了一扇窺視現實的新窗戶，那就是塑造了一系列被批評界稱之為“痞子”的形象。他們以玩世不恭、縱情聲色的生活行為，喧囂躁動的生存心態一反傳統市民循規蹈矩和諧安定的生存方式，這些人基本上都是市民中最底層人物，沒有固定的職業，沒有什么社會地位，也沒有受過高等教育，有的還有種種作案前科。他們百無聊賴，蔑視工作、學習、婚姻、家庭、道德等一切規范和秩序，整天出入客廳、餐廳和舞廳、情場和賭場，怎么玩得心跳就怎么玩，“一點兒正經也沒有”。他們的生活方式，可以用一個“玩”字來概括，就是“玩人生”，及時行樂，今朝有酒今朝醉。

《頑主》中的于觀，《動物兇猛》中的方言，《浮出海面》中的石都屬于頑主類型的人物。這些頑主就是大院子弟，屬于新中國成立后在北京出生長大的第二代移民。由于中國主流意識形態和精英文化各自都有很大的弊端，頑主們調侃的姿態得到廣泛的認同。王朔小說也因為對這一文化體驗的特殊敏感而獲得一些讀者的接受。

榮譽獎項

影視榮譽

參考文獻

人物評價

王蒙（作家）：他（王朔）和他的伙伴們的玩文學”恰恰是對橫眉立目高踞人上的救世文學的一種反動，他撕破了一些偽崇高的假面。

葛紅兵（作家）：王朔已經以他獨特的寫作圖式，在中國當代文學史上寫下了自己的大名。

韓少功（作家）：王朔小說的人物生動，但卻太單一，男女老少都貧，一貧到底。

摩羅（學者）：我認為王朔實際上是一個對苦難感受很充分的人，他不能像一般人那樣承受它，而只能用玩世不恭的姿態來面對它。

陳思和（學者）：王朔不是一個格調很高的作家。

黃式憲（學者）：王朔電影的文化視野畢竟過于狹隘，充其量只是淺嘗輒止地停留于追蹤城市改革的負面性人際關系的浮象層次上，甚至徜徉于帶有罪惡氣息的黑社會（或黑社會雛形）圈子的邊緣而沾沾自得、津津樂道。這樣，作品便只能局于世俗文化形態而缺乏歷史的穿透力。

陳曉明（學者）：王朔電影展示了我們這個時代正在發展的都市生活，它觀察到這種生活以一種失控的強力奔騰向前。于是，王朔在把他的人物推到商品化社會的中心地帶的同時，賦予他們懷疑主義的性格。他們攜帶著基本上屬于自己個人的沖動、感覺和需要步入社會。他們的行為準則、他們的自我的形成以及反抗性沖動的壓制和升華都形成了純個人的經驗。因此，他們熱衷于褻瀆神明、嘲弄規范，他們在秩序的裂隙中穿梭往來。

戴錦華（學者）：姜文的作品《陽光燦爛的日子》（原作《動物兇猛》）無疑是1995年的最重要的中國電影作品之一。從某種意義上說，《陽光燦爛的日子》并非一部試圖取悅公眾的影片---盡管取得輝煌的票房記錄是每一個電影人的希望，但《陽光》仍充滿了對主流敘事、公眾“常識”及其“共同夢”的冒犯。事實上，無保留地認同這部影片的多為馬小軍或王朔的同代人，他們在其中找到了自己始終被權威敘事所遮沒的歲月與記憶之痕；影片為他們的無處放置與附著的“想像的懷舊”之感找到了發露與表達。而此外，馬小軍的長輩或晚輩們卻多少對影片感到不適。與其說造成這種不適感的，是人們所抨擊的“殘酷”、“粗野”或與此說完全矛盾的“平淡”，不如說正是影片破壞了人們依照種種常識及慣常“說法”建立起來的文化預期。在我看來，《陽光燦爛的日子》正因種種“冒犯”而成為1995年最重要的影片之一，正因此而在九十年代文化與電影中，占有了一個特殊而微妙的位置。

陶東風（學者）：王朔的純情小說無論是在價值取向、思想觀念上，還是在藝術技巧上，都沒有充分體現王朔自己的特色，也沒有構成對于既有的寫作模式與文化模式的挑戰。這類作品體現的是傳統的道德觀念，描寫的是傳奇式的浪漫愛情。其中的主人公表面上玩世不恭，骨子里愛情至上。這類小說的價值觀念、藝術特點都與一般的通俗小說大體相同。

謝泳（學者）：王朔的有些小說是相當嚴肅的，但他對寫作的態度又是未必很嚴肅的，這就是新一代作家的標志。

蔡翔（學者）王朔在小說中有關個人存在的生命狀態的敘述，完全拒絕了那種過于精神化的存在思辨，而還原成一種簡單的市民語言：我們就是這樣，就是這樣活著，就是這樣想活得好些。王朔的“大白話”非常有效地表達了市民階層在商業性社會的生活要求以及理想形態。

人物爭議

王朔熱

雷達在1989年發表《論王朔現象》，對王朔小說引起讀者喜歡的原因，進行了社會文化學意義上的分析。“王朔熱”就開始在網上掀起熱潮。1989年4月，《文藝學習》發起了“王朔與王朔現象”的討論。王朔被貼上各種貶義的標簽，如“流氓文學”“痞子文學”“玩文學”“嬉皮文學”等。

劉則鳴在《王朔現象》中提到一種徹底否定的態度：“它在宣泄一種‘非傳統、非理性、非道德’的‘反叛情緒’的同時，也把我們當今社會所提倡的一種人生觀、價值觀、道德觀、傳統貶得一錢不值”。

宋劍華、田文兵的《當代話語轉型視角中的“王朔現象”》認為“王朔現象將文學還原為生活，把人性復歸于自然，用邊緣化的生活方式來彰顯個性，生動地揭示了當下人的生存環境與精神狀態……確立了一種影響深遠的文學話語模式”。

文壇之爭

1999年11月1日《中國青年報》文化版上發表王朔的《我看金庸》一文，文章對金庸的武俠小說大肆批判，揭開了“我看XXX”序幕，從而掀起了文壇的論爭。緊接著他又對老舍、魯迅、巴金、茅盾等作家一路地評判下去。2000年1月出版批評專著《無知者無畏》，并于2003年6月出版《隨筆集》，掀起了一場場文壇之爭。

對于王朔的批評金庸的行為，讀者、報刊、網站眾說紛紜。在眾多的意見中，大致有這幾方面：一是認為王朔意在制造炒作，在江郎才盡之際騙取轟動效應。一是從分析金庸作品入手，指出王朔認為金庸小說的藝術價值不足以現實主義對抗浪漫主義，欲取金庸而代之，再就是從京港兩種不同文化沖突中，認為王朔是在標榜自己的審美趣味。在矛頭直指王朔時，評論界相對平靜，沒有就事論事，而是從學理上予以褒貶。

葛紅兵在《不同文學觀念的碰撞———論王朔與金庸之爭》一文中客觀地分析了王朔金庸論爭的原因，認為他們是主導中國當代文壇的不同文學觀念碰撞的結果。

秦建鴻在《傳統與反傳統的糾纏———也論王朔與金庸之爭》中指出王朔、金庸爭論的焦點的實質是批評本身。就批評而言，王朔代表現代，金庸是傳統的典型。

周立民在《無知者豈能無畏———質疑王朔的批評文字》中對王朔的批評文字進行剖析，對于知識分子對王朔的盲目認同進行冷觀，認為這種現象表現出了知識分子理性的迷失和對精神傳統價值和標準的迷茫。