《來自新世界》（日語原名：新世界より）是日本當代作家貴志佑介歷經三年創作出的科幻小說。2008年1月25日由講談社首版發行，2011年講談社出版文庫版。
《來自新世界》的故事發生在1000年后（210年-245年）的日本小鎮“神棲六十六町”，此時人類都有一種用意念憑空操縱物體的超能力，即“咒力”，為了防止濫用咒力，每一個擁有咒力的人都會被注入“愧死結構”，所以他們不能傷害同胞，自愿無償勞動，全心投入教育，這樣才能建立起一個看似寧靜和平的社會。然而人類的行動和記憶被權力機構——倫理委員會徹底地監控，沒有覺醒咒力和無法保證不傷害同類的孩子被抹殺，不合規定的記憶被篡改或消除。小鎮外還生存著表面上效忠于人類的生物“化鼠”，隱藏著禁止接觸的擬蓑白、惡鬼、業魔等變異生物，種種禁忌和謊言掩蓋著事實。故事講述了主人公渡邊早季和她的朋友朝比奈覺、秋月真理亞、伊東守、青沼瞬五人經過探索逐漸了解小鎮種種規則及殘酷的真相，阻止了化鼠培養惡鬼推翻人類統治的戰爭，恢復新世界的秩序。小說采用渡邊早季第一人稱的視角敘述整個故事，結構嚴謹、情節跌宕、人物立體，通過思考道德、倫理、秩序、自由等諸多問題，體現了貴志佑介對人性的反思和未來世界走向的設想，表達了建立更美好的新世界的愿望。
《來自新世界》斬獲第29屆日本科幻大賞，獲得2008年列奧納多·達·芬奇雜志白金選書第一名，同年PLAYBOY推理大賞第一名、2009年SF MAGAZINE“好想讀這本科幻小說！”第一名。后改編為同名漫畫和動畫，在日本和中國都有著較高人氣。
創作背景
社會背景
第二次世界大戰結束后，日本科技和互聯網高速發展，搭建了一個實現民主、平權與自由的虛擬空間，從網絡技術躍升到宇宙開發，新科技為各種文化產業提供了新的科幻內涵，同時也暗含道德風險的困境。這引發了日本當代科幻文壇產生了對片面地追求科技發展的質疑，從而轉向反思社會科學中教育學、心理學、行為學中存在的種種問題。科幻文學中的社會秩序建構隱含著政治問題，隨著人類的發展，社會是否要打破原有的舊秩序，如何建構良好的新秩序，無論是推崇強權專制，還是以法律為核心符號，實現體制內部協商一致的理想，都要從政治學中尋找良方，典型地出現以政治派別劃分的烏托邦和反烏托邦兩種未來敘事，表現了對民族的未來和生存空間不同程度的憂慮感和危機感。貴志佑介創作的《來自新世界》融合社會主義、科學理念與人文精神，探索人類傳統與未來演進的走向，追尋生命的自由和意義。
個人背景
貴志佑介大學時讀了澳大利亞的動物行為學家康拉德·洛倫茨的《攻擊與人性》，產生對生物攻擊抑制屬性的興趣。他設想具備獅子般的強大攻擊力的人類會催生出怎樣的社會，這是《來自新世界》創作的起點。書名《來自新世界》，取自安東·德沃夏克的第九交響曲《來自新世界》（也譯《來自新大陸》）。貴志佑介非常喜歡這首曲子，在小說中將其中《歸途》的部分作為提醒孩子們回家的音樂。
此外，貴志介在創作前閱讀了大量的黃金時代科幻小說，獲得角色塑造方面的靈感。同時受到了阿道司·赫胥黎創作的著名反烏托邦小說《美麗新世界》的啟發，創作了小說《來自新世界》。
相關設定
重要地點
新世界中的日本分為9個各自為政的“町”：“夕張新生町”“白石71町”“胎內84町”“小海95町”“精華59町”“ 神棲六十六町”“石見銀山町”“四萬十市町”“西海77町”，主人公渡邊早季等人生活的神棲六十六町，為了共同應對惡鬼襲擊，成立“聯絡協議會”加強聯絡。
神棲六十六町在利根川下游，大約五十平方公里，分布七個鄉三千多居民。小町的行政機關在中部的茅輪鄉，渡邊一家住在茅輪鄉以南的水車鄉；居住區分散在北部森林中的松風鄉；東部的沿海地帶是白砂鄉；利根川的西岸是地勢較高、視野開闊的見晴鄉；西南部的水田農作區是黃金瑤族鄉；最西端是櫟林鄉。神棲六十六町中水系發達，依水而居，有數十道縱橫交錯的水路來往通行。町內的動物都是咒力創造出的無害物，不是真實的自然環境。小町借助名為“八丁標”的一種懸著“紙垂”的“注連繩”與外界隔絕，表面上幽靜安寧。
和貴園是神棲六十六町中的三所小學之一，另外兩所小學是“友愛園”和“德育園”。“和貴園”的教室和辦公室按照“A”形排布，校內墻壁寫著 “以和為貴”的校訓，左邊一豎則是管理樓，禁止學生進入。渡邊早季、青沼瞬、朝比奈覺為同屆入學。神棲六十六町要求六歲入小學，作為進入“完人學校”的預備，畢業時間因出現“祝靈現象”覺醒“咒力”的早晚決定，同屆學生中不能通過考驗獲得“咒力”就會被不凈貓處決。
覺醒“咒力”并通過清凈寺的護摩儀式考驗的小學畢業生升入完人學校。重視知識與技能均衡發展，素質低下以及喪失聽覺和視覺的人會被徹底抹殺，消失在所有人的記憶里。咒力水平是否及格以及能否遵循不傷害人類的倫理規定成為畢業考核的條件。完人學校相當于青少年教育，畢業后可步入社會，獲得在小町內使用咒力的權利。
位于町外利根川的上流霞之浦旁進行催眠和處決的寺院。神棲六十六町里每個覺醒祝靈現象的人都在這里進行護摩儀式（成長儀式），植入倫理規則，測試共情能力并誘導形成愧死結構。通過無上人考驗的孩子被傳授發動咒力的關鍵話語，即“真言”。未能形成“愧死”的孩子可能直接在這里被處決。
專用名詞
咒力發現于對少數超能人類進行的超心理學實驗，因為潛能巨大在世界范圍內急速擴展。通行說法是源于人腦的量子力學現象。咒力是通過念力將意識中的物體實體化并憑空操控的能力，類似于想象力與生俱來，12歲左右覺醒后會在清凈寺封印并與真言綁定。咒力的能量原則上是無上限的，常用于攻擊，咒力相撞會產生干涉條紋，扭曲空間，威力甚至遠超核武器。為了避免濫用咒力危害社會安定，長時間使用會不斷減弱咒力的威力，同時在“護摩儀式”中通過催眠將“愧死結構”植入了人類的基因中。但是沒有“愧死結構”的惡鬼可以將咒力直接施加于人類，因此人類會通過教育、藥物、基因改造等方式鑒別潛在的惡魔并抹殺。
為了避免擁有咒力的人類互相殘殺而在基因中植入的攻擊抑制，能抑制人類的攻擊沖動。在大腦認知到企圖攻擊同類時，會潛意識啟動咒力停止腎臟及副甲狀腺的機能，導致不安，悸動，出汗等的警告癥狀。如若繼續發動攻擊，則會因低鈣血癥發作導致窒息死，或因鉀濃度的急劇增加導致心臟停跳。
拉曼-庫洛基斯綜合癥患者的俗稱，是擁有咒力，但愧死結構失效的生物，會失控且無止境地傷害同類。清凈寺僧人通過一心念誦的咒力對惡鬼進行精神干擾來降伏惡鬼，但無法徹底消滅它們。
與惡鬼一樣是神棲六十六町傳說中的怪物，橋本-阿培巴姆綜合癥的重癥期患者。此類患者有類似“恐慌癥”的癥狀，當內心極度壓抑時，潛意識的咒力大量泄漏，將周圍生物異形化，異形化生物因不能維持生命活動而死亡。
據說是超能力者強制將裸鼴鼠與無咒力的人類基因雜交成的哺乳類新生物，與人類基因有一定的相似性，體型與人類兒童相仿，群居生活具有社會性，奉超能力的人類為主，被超能力的人類隨意驅使，換取與人類共存的生存空間。因為其長相奇丑無比，雖然與人類是“近親”，但是人類不會對其產生同情心。化鼠部落一直想要推翻人類的暴政，對人類有很矛盾的態度，一方面堅持自己也是人類，一方面將有咒力的超能力人類視為死敵。
又稱貓怪，是權力機構倫理委員會創造出來的生物，悄悄擄走咒力未覺醒或不能通過完人學校考核的孩子，通過咬住頸動脈來讓對象失去意識，抹殺后不會留下痕跡。
大小和普通的黑狗一樣，頭部只有普通的狗的一半大。身體卻可以不斷膨脹，體內儲集的硫和硝石可產生發射藥，是一種由化鼠變異而成的動物。平時性格溫和，但被激怒或遇到危險時，身體像氣球一樣不斷膨脹，先威懾對方，如果自身危險沒有解除，體內的部分骨頭會充當燧石讓身體產生劇烈爆炸。爆炸時，帶刺的背骨會想飛射的利劍一樣刺死周邊的生物，傷害范圍廣，具有相當大的殺傷力。
和蓑白相類似的危險生物，直系祖先或為蓑海牛目。通過聲音傳輸情報，體內存儲從古至今的所有人類文明的文獻和資料，這些歷史在神棲六十六町是絕對機密。擬蓑白一般不會傷害人類，對危害者催眠來自衛。
內容情節
《來自新世界》的故事背景設定為1000年后（210年-245年）的日本社會，人們放棄了現代科技，過著遠古的農業生活。每個人六歲開始進入小學接受教育，覺醒“咒力”出現祝靈現象后，需要通過注入“愧死結構”的護摩儀式升入“完人學校”才能進一步學習“咒力”，期間自我認知和行為受到嚴格的監測，只有形成以人類為對象的“愧死結構”的攻擊抑制機能，并掌握“咒力”的人才能從“完人學校”畢業獲得使用咒力的權利。精神異常而“業魔化”的人與不受愧死結構限制的“惡鬼”會被抹殺。“新世界”的人類驅使能說人話、有智力的鼠形怪獸“化鼠”承擔高強度的勞動，人類與化鼠、業魔、不凈貓等生物共存，表面的平靜下是風雨欲來的暗流洶涌。
新芽的季節
渡邊早季210年生于神棲六十六町，她和同樣出生在這里的秋月真理亞、朝比奈覺、青沼瞬在“和貴園”上小學，并和大家成為好朋友。渡邊早季是小伙伴中最后迎來“祝靈現象”、覺醒咒力的人。她在經歷清凈寺的護摩儀式之后順利升入“完人學校”，與朝比奈覺、秋月真理亞、伊東守、青沼瞬、天野麗子成為同組的同學。天野麗子操縱咒力的能力太差，很快被處決殺死，眾人失去了對她的記憶。不久后班級開展夏季野營活動，渡邊早季和朋友們為了完成研究任務，帶著好奇走入禁地之中遇到了擬蓑白。眾人從擬蓑白那里得知他們所生活的新世界在建立之前的歷史，這部分內容被權力機構倫理委員會歸為禁忌封禁起來。正當眾人繼續向擬蓑白追問過去的歷史時，清凈寺離塵和尚突然出現殺死了擬蓑白。因為早季等人違反規定進入了禁地，所以離塵封印了眾人的咒力，準備將他們帶回寺內接受處分。
夏闇
離塵和尚因殺死擬蓑白觸發愧死結構的影響，身體十分虛弱，途中又遇到一個“化鼠”部落，不幸被膨脹的氣球狗炸死。被封印了咒力的渡邊早季和朝比奈覺被化鼠部隊俘虜，在逃亡過程中遇到了臣服于人類的化鼠——“食蟲虻科”部落。“食蟲虻”的頭領斯奎拉將有咒力的人類視為天神圣主，希望早季可以幫助它們抵御另一支化鼠部隊“土蜘蛛”的入侵。渡邊早季模仿清凈寺的儀式讓朝比奈覺重新獲得了咒力，朝比奈覺用咒力幫助“食蟲虻”部隊，并在完全效忠人類的化鼠部落“大黃蜂”的總將奇狼丸的輔助下成功打敗“土蜘蛛”部落。此時，渡邊早季和朝比奈覺意識到他們的行為觸犯了權力機構倫理委員會的禁條，于是在斯奎拉和奇狼丸的幫助下繼續逃亡，最終和真理亞等人匯合。青沼瞬在渡邊早季的幫助下也成功取回了咒力。
深秋
渡邊早季五人回到學校后被倫理委員會一一約談，并消除了約談內容的記憶。這兩年的時間里，渡邊早季等人的身心都迅速成熟起來，青沼瞬和朝比奈覺之間、渡邊早季和秋月真理亞之間產生了懵懂的愛意，同時伊東守像忠犬一樣親近和守護著秋月真理亞。這種奇怪的同性戀情不受社會的禁忌并在完人學校的學生之間廣泛存在。兩年后的夏日前后，每個人都產生了不明的身心不適，甚至隱約的不安感。青沼瞬和朝比奈覺的親密關系終結了，每個人都邁入了完人學校學習的關鍵時期。學校根據學生的咒力水平分配了不同的實習課題，由咒力水平最高者鏑木肆星進行考核。其中青沼瞬的失誤出乎意料，他覺察到自己無法控制隱藏在潛意識中的咒力的泄露，這種“業魔化”的趨向會破壞周邊的環境，所有的生物都會異形化后死亡。青沼瞬告訴渡邊早季等人自己要去養病，隨后消失了。雖然渡邊早季歷經千辛萬苦終于找到了青沼瞬，但青沼瞬已經完全業魔化，在和渡邊早季告白之后選擇了走向死亡。
冬之遠雷
關于瞬的記憶從大家的記憶中消失，稻葉良代替了青沼瞬的身份成為了渡邊早季等人的伙伴，但是渡邊早季的潛意識中總感覺不對勁，通過談話內容與腦海中印象的比較，她發現每個人的記憶都被篡改了，于是與秋月真理亞和朝比奈覺開始調查這件事。但早季被倫理委員會議長朝比奈富子找去談話，富子向早季說明正是因為早季的人格指數非常穩定，適合成為下一任領導者，五人在觸犯禁忌后才未被處決，并向早季解釋了小鎮的運轉體系，有意將早季定為下一任議長。與此同時，伊東守多次看到不凈貓恐慌地逃出學校，決定自己在山洞里生活，秋月真理亞留下來照顧他。教育委員會要求渡邊早季在三天內把伊東守和秋月真理亞帶回小町，看破小町的扭曲管理本質的秋月真理亞留下一封告別信決定與伊東守一起逃亡。渡邊早季和朝比奈覺在二人留信的山洞遇到了被人類賜名為“野孤丸”的“食蟲虻科”部落首領斯奎拉，斯奎拉答應用相似的化鼠骸骨偽造出真理亞和守的尸骨瞞過教育委員會。
劫火
12 年過去，早季在町保健所異類管理科主管化鼠。倫理委員會的成員因為“食蟲虻”和“大黃蜂”部落的戰爭聚集到了一起。本來一邊倒向“大黃蜂”的戰局風云突變，在決戰中“大黃蜂”部族全軍覆沒，只有奇狼丸勉強逃出生天。化鼠部落的這次戰爭并未引起人類的重視和警醒，在夏祭慶典一片歡樂的氛圍之中，“食蟲虻”部族的化鼠戴上慶典上“鬼怪”的面具假扮人類，開始了對小町的進攻。整個神棲六十六町都陷入了與化鼠的全面戰爭中，直到人們發現對手可以使用咒力時，他們才意識到真正的威脅并不是化鼠，而是惡鬼。身為擁有愧死結構的人類，在運用咒力殺死惡鬼之前就會“愧死”發作而死。臨危受命成為富子女士繼任者的渡邊早季，通過任圖書館司書的母親留下的知識，了解到史前文明的美國開發出一種可以消滅超能力者的武器，為了徹底消滅惡鬼，渡邊早季和朝比奈覺踏上了尋找那種叫做“超能毀滅者”的細菌武器的旅程。
黑暗中燃燒的篝火
在逃亡中，朝比奈覺和渡邊早季推測出惡鬼是伊東守和秋月真理亞的孩子，斯奎拉當初收留守和真理亞是為了將二人的孩子培養成惡鬼后，利用惡鬼的力量推翻人類統治。因為愧死機構的運作原理是抑制殺死同類的行為，惡鬼把自身認作是化鼠，所以早季想出了讓惡鬼誤殺奇狼丸、導致愧死發作的計策，化鼠的屠殺終于停止。斯奎拉對自己的所作所為并不愧疚，反而要求新人類對其部落的奴役謝罪，憤怒的人們判處斯奎拉生不如死的極刑。在戰后的重建工作中，渡邊早季和朝比奈覺在整理文獻時發現化鼠是有咒力的民族為了更好地保護自己的地位，將沒有咒力的人類基因改變而產生的，他們對這個殘忍的真相大為震驚，決定結束對斯奎拉的折磨。兩年后早季和覺結婚，又過三年早季當選倫理委員會最年輕的議長。渡邊早季和朝比奈覺期待著具有超能力的人類社會能夠不斷進化發展來避免咒力的失控和災難的再現，未來一定能更美好。
人物角色
主要人物
小說主角，因為太富好奇心和想象力，導致后續所有事件的發生。父母都是小町上的重要工作人員，父親是町長，母親是圖書館司書。生于新世界210年12月10日。12歲進入完人學校學習，雖然膽小，但只要跟朋友在一起就會變得堅強，克服種種困難。她與“和貴園”畢業的朝比奈覺、秋月真理亞、青沼瞬以及伊東守志趣相投，慢慢變成形影不離的好友。夏季野營時五人均被剝奪咒力，最終通過真言恢復各自的咒力。14歲時對同性好友秋月真理亞有朦朧的好感，同時愛慕初戀青沼瞬，從青沼瞬口中得知部分關于咒力、八丁標和蓑白、不凈貓等怪物的本相。26歲前往東京，在朝比奈覺、奇狼丸的協助下殺死惡鬼，因為善良勇敢，在“惡鬼事件”后成為倫理委員會成員，希望改變現存的制度，讓渡一些自由權，通過一些方針促進人和其他生物的和諧共存。28歲和朝比奈覺結婚，35歲當選史上最年輕的倫理委員會議長，仍然從事著異類管理課和倫理委員會議長工作，開始推廣有關惡鬼、業魔和不凈貓的知識，堅信世界是能夠改變的，希望創造一個富有想象力的更美好的“新世界”。
早季的初戀。有超越年齡的智慧和沉穩，喜歡探索未知事物，略有點感性。使用咒術的水平很高，受到老師和同學的信賴，養了一只名叫“”的狗。14歲時因為觸及一些難以接受的真相內心壓抑而“業魔化”，其散發的咒力造成居住的松風鄉環境和生物發生異變的慘案。為避免傷害到早季等人而暫時離開，臨死前向早季告白，后埋葬于地底。死后眾人記憶被篡改，抹殺了青沼瞬的存在，但仍然以“無臉少年”的身份出現在朋友們的意識中，提示早季打敗斯奎拉，并多次給予危難中的早季以指導和信心。
早季的好朋友，皮膚白皙，長發似火，性格強勢，但是害怕恐怖故事，喜歡早季。14歲移情于愛慕自己并互相關懷的伊東守，并在追尋逃亡者的過程中，選擇與伊東守一同流亡。后來疑被斯奎拉所殺并將骨骸運回村落。她與伊東守的后代因為被化鼠養大，自我認知和愧死機能的對象是化鼠，后來成為襲擊村莊的“惡鬼”。
早季的異性好友。活潑健談、喜惡分明，敢做敢言且喜歡夸大事實來炫耀，對于認真的勸解也不以為然，經常跟早季爭鋒相對。但是有責任心，值得信賴，憑借敏銳的洞察力，最早察覺到化鼠統治并取代人類的企圖。12歲夏季野營時和早季一起與另外三人失散，陷入化鼠間的戰爭，后與其他四人平安回到町內。14歲時愛慕青沼瞬的情感慢慢轉化，26歲時喜歡早季并和早季結婚。35歲時為了防治因為自我意識不明而可能發生的不穩定因素飼養大量不凈貓，歷經種種冒險和早季并肩創造“新世界”。
早季的同班同學，暗戀秋月真理亞。性格內斂懦弱，慣于沉思，不善表達。對于自己確信的事情，固執己見，若被推翻會陷于崩潰。14歲時，因為兩度遇到不凈貓，害怕被抹殺，與秋月真理亞跨越八丁標一同逃亡，自此失蹤，死因不明。
其他人物
擔任化鼠部族“食蟲虻科”的奏上役，熟練使用人類語言，智慧超群，表面上恭順服從，其實陽奉陰違，陰險狡詐。帶領渡邊早季和朝比奈覺逃離土蜘蛛部隊的追捕，并將他們護送回去，后又解救了他們一行人，獲得了信任和好感。他從擬蓑白那得知超能力人類滅絕普通人的血腥歷史后，認為自己是前人類的后代，決定以惡鬼為武器反擊超能人的奴役，作為部族里的覺醒者，組織化鼠廢除女王專制，推行民主共和制度，生產工業制品，策劃了聲勢浩大的反擊人類的“化鼠起義”。斯奎拉撫養托兒所的人類嬰兒，改變他們的自我認知使其成為惡鬼，反噬人類以統治世界。最后起義失敗在倫理委員會審問時崩潰辯駁：“我們是人類！”，被超能人類譏諷，判處避免傷口愈合又無法死亡的醢刑。早季認為過于慘無人道用咒力幫助斯奎拉最后解脫。
為軍事力量最強的化鼠部族“大黃蜂”的總將。加入“食蟲虻科”部族與外來種“土蜘蛛”部族交戰，遭怪物氣球狗偷襲，被朝比奈覺以咒力拯救，后冒死送主角五人回鎮，忠于人類。在惡鬼真理亞襲擊中，為表示感謝與臣服，遂與早季一行同行前往東京制服惡鬼。奇狼丸在最終行動中，觸發惡鬼的愧死結構，用自己犧牲換來早季在戰后保住大黃蜂部族的女王性命。
作品分析
叛逆的英雄
“叛逆的英雄”是《來自新世界》塑造的一類人物角色。神棲六十六町的孩子表面上活在宛若烏托邦的理想世界，實則在嚴格的倫理要求和行為監控中長大，甚至記憶的自由也被剝奪。以早季為核心的五個少年在探求真相的過程中，反復問自己的內心“哪一邊才是正確的”，他們不惜屢次違反所謂的規則，身負著扮演叛徒角色的責任，誠實面對殺戮帶來的罪惡感。秋月真理亞和伊東守看透了小町的非人做法，渡邊早季和朝比奈覺在和斯奎拉、奇狼丸的相處中看清了人類與化鼠之間真正的恩怨。他們叛逆的行為將人類社會的血腥過去揭發出來，同樣也促使不合理規則的后果爆發出來。《來自新世界》塑造的“叛逆的英雄”，旨在啟示讀者，面對現實世界出現的問題時，要拷問自己的內心，究竟應該認同既有社會結構，繼續成為共犯，還是打破結構，讓社會產生動蕩。
反思性
21世紀以來，科幻文壇越來越關注技術力量對人類社會的反噬，科幻文學對未來的預構也極具悲觀性。科幻文學未來意識的反思性，是辯證地看待一切事物，并質疑其存在的合理性。貴志佑介在小說中創造出一個千年后“新世界”的運轉體系，來反思目前社會中發生的問題。在《來自新世界》中，人類擁有“咒力”這種攻擊性的超能力，因此人如何不再相互攻擊成為其中一個主題。小說中超能力人類因為擁有咒力，從生理和社會層面丑化、降低其他普通人類的地位，涉及了當今的種族歧視的問題。貴志佑介通過一部科幻虛擬著作，來啟示人們思考隨著社會不斷發展，科技日益進步，人類改造自然的能力不斷膨脹，未來需要面對的種族歧視、集權控制、戰爭等問題，讓讀者在閱讀之中找到了反觀現實的最佳角度。
反烏托邦
《來自新世界》表面上描繪了一個烏托邦世界，神棲六十六町內不存在貨幣交易的概念，社會通過居民互助和無償奉獻運轉，町內基本沒有貧富差距，人們安居樂業。然而實際上權力機構以集體利益的名義限制自由、抹殺異類、犧牲弱者。表面和諧的生活實際上一切都是受到限制和監控的，人們并未獲得自由。所以作者表達了一種反烏托邦思想。如果說烏托邦是對人類未來理想生活的描繪，那反面烏托邦則是消極地否定這種美好的愿景，將某種合理的具有現實意味的悲觀猜測血淋淋地展現在眼前。反面烏托邦往往帶有警戒和勸喻的意味，它擔心人類可能真的墮入這樣一個可怕的世界。貴志佑介從生存層面切入，從個人理想出發，否定整體的強制性的統一以維護人的自然屬性，打破“舊”世界，建立起一個全新的多元化的新世界，呈現著一種悲天憫人的人道主義情懷。
營造“真實感”
在科幻小說中描繪一個虛幻的世界，為了使讀者帶入情感，也要保證一定程度的真實感。所以，貴志祐介設置一個與現實世界的連接點，在《來自新世界》中，角色的名字仍然遵循當下日本的起名方式，也會出現實際存在的地名。在刻畫虛構生物時，將它套入現實世界的生物中去，例如“化鼠”就是參照裸鼴鼠創作的。這種技巧使得虛擬生物不至于過分脫離生活，產生荒誕和不適感。
作品評價
日本翻譯家大森望評價小說：創意的骨架雖然是科幻虛擬，但鋪陳方式走懸疑路線，主題是傳奇與奇幻，最高潮是現代驚悚與戰爭動作，包含全方位的樂趣，可以說是一瀉千里，波瀾萬丈的娛樂大作。
臺灣逗點文創社總編輯認為這部書的世界觀龐大無比，讀起來卻不過分負擔和沉重。小說許多設定不落傳統科幻小說的臼，帶有弦外之音，充滿奇趣。
大陸評論者銳奇學在《歲月》一刊中稱贊《來自新世界》是可以和《風之谷》《日本沉淪》等巨作相比較的精品，無論是人類社會體系還是對末世文明的塑造，乃至對作品中虛構物種的描摹，所有的設定都華麗得恰到好處。
作品影響
《來自新世界》是2008年第29屆日本SF大賞受賞作品，獲2008年達文西雜志白金選書第一名，2008年PLAYBOY推理大賞第一名，同年擊敗東野圭吾，獲選周刊文春“十大最佳推理小說”。2009年MAGAZINE“好想讀這本科幻小說！”第一名，在讀賣新聞社主辦的SUGOI JAPAN Award 2015“最想向海外介紹的日本流行文化”評選中獲得娛樂小說部門第2名。小說自出版以來，產生了同名漫畫、動畫《來自新世界》等衍生作品，同時國際上也有中、英文等多種譯本。
衍生作品
漫畫《來自新世界》由原著小說改編，及川徹執筆。于2012年6月號至2014年7月在《別冊少年Magazine》（講談社）連載，共7卷，繁體中文版由東立出版社代理。
電視動畫《來自新世界》是根據貴志祐介原作同名小說改編的動畫作品。由A-1 Pictures制作，石濱真史監制，于2012年9月28日首播，共25話。
《來自新世界》首先是作為動畫作品引入中國。根據網站 bangumi.tv 的綜合排名信息，2012 年中國大陸引入的日本電視動畫中，《來自新世界》的綜合評分列第 11位，達到較高的關注度。
美國的“二次元”群體同步譯入了《來自新世界》（英文譯名：From the New World）的電視動畫，Vertical Inc 翻譯出版了漫畫全卷 From the New World。根據美國知名日漫網站 MyAnimeList 的數據，綜合 17 萬用戶的評分，該作品達到了 8.45 的高分，在整個動漫系列中排名 136。
小說譯本
《來自新世界》在中國有兩種譯本，一個是2014年上海譯文出版社出版的大陸譯者丁丁蟲譯本，另一個是由臺灣譯者李漢庭翻譯，2014年獨步文化出版的譯本。
小說《來自新世界》的英文譯者 eerabbit（網名）出于個人興趣，經三年將原著小說翻譯成英文。雖然From the New World沒有正式出版，但在 Goodreads Listopia 發布的 Japanese Science Fiction 排名中，以總分 4.55 分的成績排名第5位；在 Book Scrolling 網站發布的 “The 100+ Additional Best Japanese Science Fiction Books”中排名第 67，小說在英語世界也有一定的影響力。
參考資料 >
新世界より(上).講談社BOOK倶楽部..2023-06-09
來自新世界 （上下）.豆瓣.2023-05-20
來自新世界 （上下）.豆瓣.2023-05-20
來自新世界 01.豆瓣讀書.2023-05-31
來自新世界 _ 番劇.嗶哩嗶哩彈幕網.2023-05-31