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來源：互聯網

高鳳山（1921年5月2日-1993年8月6日），河北省三河市沈莊子人，快板書表演藝術家和相聲表演藝術家 ,是曲藝界高派的創始人，他也是“快板史上第一個站起來唱快板的人”。

高鳳山7歲時拜北京天橋藝人曹德奎（曹麻子）為師學唱數來寶。1944年又拜相聲藝人高德亮為師學說相聲。10歲開始，高鳳山先后與馬三立、朱相臣、羅榮壽、孫寶才等在京、津和唐山賣藝。解放后，高鳳山受邀到中南海演出，得到毛主席和周總理的贊揚。1949年高鳳山加入相聲改進小組，積極促進編演新曲目。后專攻快板書、數來寶。1956年12月，高鳳山加入中國民主同盟。晚年高鳳山主要從事曲藝教學工作，并與羅榮壽合作，登臺演出《賣布頭》《黃鶴樓》等傳統相聲節目，高鳳山幾十年間共演唱過二百多個段子，一半以上是自己創作或與別人共同創作的。其代表作有《同仁堂》《數來寶》《諸葛亮押寶》《武松打店》等。高鳳山弟子很多，有崔琦,石富寬等。高鳳山曾任北京曲藝三團團長、北京曲藝團副團長、中國曲藝家協會理事。

1993年高鳳山在北京去世，享年72歲。

人物經歷

早年經歷

1924年，高鳳山的家鄉遭受蝗災，姐姐被人販子拐賣，等他在北京打鼓（收破爛）的父親高占奎回來沒多久，母親也因病去世。

為帶家人存活下去，高鳳山的父親攜一家四口投奔北京的親戚。幾年后哥哥與曾祖母相繼去世，父親積勞成疾病倒。不滿六歲的高鳳山開始到鐵匠鋪學習打剃頭刀，而父親在高鳳山學徒不足半年時病逝。在經歷了幾段學徒生涯后，高鳳山選擇到熱鬧的天橋做起了買賣，不幸被小賊偷走了攤子，他只得在街頭流浪，靠撿煙頭賣錢或乞討過日子，現實生活使他感悟到掌握一手本領的重要性。

演藝經歷

嶄露頭角

1928年春，高鳳山正式向“天橋八大怪之一”的天橋藝人曹麻子拜師，從此開始了他漫長的藝路。在師父的指導下，高鳳山學會了《武松打店》《魯達買肉》以及時事段子《打南口》。但在學藝期間，高鳳山遭受了師父的欺壓，于是高鳳山逃到了天津市的“三不管”地帶。

曲折前進

憑借出色的表演，高鳳山在“三不管”開始小有名氣。1937年“七?七事變”后天津淪陷，他只得又回到北平市。1940年，北平日偽組織天橋藝人演出，高鳳山借搭臺之機冒死翻墻而逃。

1944年冬，高鳳山攜妻來到唐山謀生，但遭到漢奸特務壓迫。1948年，為了多條生路，高鳳山又拜相聲藝人高德亮為師。白天，夫妻二人出去賣藝，晚上，高鳳山就去夜市上叫賣冰糖塊。

蒸蒸日上

1949年2月3日，北京解放，高鳳山在北京天橋打板歡迎解放軍。新中國成立后，為促進曲藝繁榮發展，藝人們自發組織了相聲改革領導小組，高鳳山成為了小組成員。他們通過曲藝宣傳鎮壓反革命、戒賭禁毒、婚姻法，告別“撂地”為生的藝路。大柵欄內的三慶園、西單長安大戲院、吉祥戲院、兒童劇場，這些街頭藝人曾經想都不敢想的場地，從此成為了他們的舞臺。由此，曲藝聲望大振，高鳳山的數來寶和相聲更引起了人們的關注。

1951年，高鳳山擔任赴朝慰問團曲藝服務大隊小組長，前往朝鮮前線慰問志愿軍。1951年后，高鳳山先后擔任了北京實驗曲藝團團委、市曲藝三團團長等職務。5月15日，高鳳山參加常寶堃公祭活動。1952年11月，北京市曲藝工作團成立以高鳳山、孫寶才為首的曲藝三團。1956年12月，高鳳山加入中國民主同盟。1959年，北京曲藝團經北京市政府批準為市文化局直屬國營藝術團體，團名改為北京市曲藝團，高鳳山任團長。高鳳山曾擔任中國曲藝工作者協會理事。繁忙的工作重擔，并沒有影響他的演出和藝術創作，在此期間，高鳳山創作改編了一批膾炙人口的曲藝新段，如《壯志凌云》《三廢變為寶》《小黑姑娘》《闖王斬堂弟》《李逵下山》等30多個快板段子，通過曲藝革新“為新中國服務”，高鳳山運用手、眼、身、法、步幾個表現手法來表現人物的喜、怒、哀、樂，成功把觀眾帶入角色之中。1960年4月，高鳳山和高元鈞、李潤杰、劉洪賓、劉學智合作出版曲藝類書籍《快書、快板研究》。1963年秋，高鳳山領導的北京曲藝團被邀請到中南海演出，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等許多中央領導觀看演出。1964年，高鳳山出版曲藝叢書《壯志凌云》。

后期發展

高鳳山在任北京曲藝三團團長等職務期間，把主要精力放在青年演員的“傳、幫、帶”上。在他的主張下，曲藝團先后招收了四期80多名學員，如著名的青年曲藝演員劉學智、王學義、石富寬，李金斗、王謙祥等。1976年6月，高鳳山收張長來為徒。高鳳山在北京人民藝術劇院、北京戲曲學校等許多院校授過課，為越南的同仁們講過學，晚年高鳳山主要從事曲藝教學工作，大戲劇家歐陽予倩專門請他介紹過咬字發聲的經驗，張瑞芳跟他學過繞口令。他還和高元鈞、李潤杰、劉洪賓、劉學智合作，出版過《快板、快板研究》的理論文集。1990年，高鳳山開始指導孟新恢復瀕于失傳的“牛骨數來寶”。