蘭陵笑笑生，大致生活在明代嘉靖萬歷年間，山東蘭陵人（存有爭議），是明代“第一奇書”《金瓶梅》的作者。其真實身份存有很大的爭議，有人稱其為“一巨公”“大名士”；也有學者認為《金瓶梅》是由文藝人士集體創作，由蘭陵笑笑生寫定成書，而笑笑生就是笑笑生。關于蘭陵笑笑生真實身份的說法多達數十種，而且還呈現增加之勢，比較主流的有王世貞說、屠隆說、徐渭說等等。
其代表作《金瓶梅》生動地描繪了豐富的社會市井生活，是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說名著。蘭陵縣笑笑生開創了文人直接取材于現實社會生活并獨立創作長篇小說的先河，并且他的這種創作取材于現實生活的方法，不僅僅對《紅樓夢》產生了很大影響，還對明末清初的才子佳人小說的創作產生了很大的影響。此外，蘭陵笑笑生在美學領域的貢獻是他大膽的暴露了“丑”（社會的丑陋），自笑笑生后，“丑”的主體意識越來越強。
人物概述
“蘭陵”何解
古人重郡望，雖隱姓埋名，但不隱匿籍貫，所以“蘭陵”一詞表明的就是笑笑生的籍貫。而山東蘭陵縣和江蘇武進縣古代均稱為“蘭陵”，但《金瓶梅》中大量運用了魯南的方言俗語，可見笑笑生的籍貫可能是北蘭陵（即明代的沂州蘭陵縣，也即今山東臨沂市的蘭陵縣），或笑笑生曾在北蘭陵居住。
“笑笑生”何解
《金瓶梅》作者
據沈德符的《萬歷野獲編》、東吳弄珠客的《<金瓶梅>序》，抄本和初刻本名為《金瓶梅》而非《金瓶梅詞話》，并且抄本和初刻本中并無欣欣子序和公跋，這說明“笑笑生”與“欣欣子”初見于《新刻金瓶梅詞話》。但在《新刻金瓶梅詞話》中，欣欣子序和廿公跋被提到了東吳弄珠客《<金瓶梅>序》之前，即按欣欣子序、廿公跋、《<金瓶梅>序》的順序，而傳世《金瓶梅》最早的刊本就是《新刻金瓶梅詞話》。《<金瓶梅詞話>序》中，“欣欣子”道：“竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時俗，蓋有所謂也。”還道：“吾友人笑笑生為此，愛罄平日所蘊者，著斯傳，凡一百回。”這篇序文寫于《新刻金瓶梅詞話》卷首，表明了笑笑生就是《金瓶梅》的作者。
“一巨公”“大名士”
“廿公”所作的《跋》指出：“《金瓶梅傳》，為世廟一巨公寓言。”而《萬歷野獲編》表示：“聞此為嘉靖間大名士手筆。”這表明了笑笑生被認為是明嘉靖年間的“一巨公”“大名士”。然而，由于并未留下真實姓名，后世學者對《金瓶梅》作者的猜想、研討有很大的空間。《金瓶梅》中有諸多對豪門權貴上流生活以及對朝廷場面的描寫，非“一巨公”則難以描寫這些內容。此外，書中的詩詞歌賦體現了作者的高文學水平，符合“大名士”的身份。
中下層文人或書會才人
也有學者主張，笑笑生就是笑笑生，而非高官權貴或所謂的“大名士”。《金瓶梅》是由文藝人士集體創作，最終由笑笑生一人匯總寫定。那么笑笑生的身份就是一般的文人，或者是書會才人，由于隱去真名，無從得知此人真實身份。
身份推測
王世貞說
王世貞作為名副其實的“嘉靖大名士”，文采出眾，著作多且著有小說，并有充裕的時間、大官僚閱歷、寬廣的知識面支持他作《金瓶梅》一書，同時他本人也好酒色。王世貞祖籍山東省瑯，還在山東做過官，所以具備在《金瓶梅》中大量運用山東語言的條件，且《金瓶梅》中出現的地名與其經歷相合。《山林經濟籍》有道：“王大司寇鳳洲先生家藏全書”，有學者認為，這句話實際上就透露了《金瓶梅》的作者是王世貞。明末清初宋起鳳《說》提出王世貞中年作《金瓶梅》一書，《萬歷野獲編》也表示王世貞作《金瓶梅》。據傳言，王世貞的父親獻偽畫于嚴嵩，于是遭其迫害，而王世貞為報此仇作《金瓶梅》。
還有學者認為，“蘭陵”一詞與地名無關系，而是指代北齊時候的“高長恭”。而作者運用藏詞法，通過藏去“蘭陵王”中的“王”字，來暗示其姓氏為“王”。“笑”諧音“孝”，“生”即書生文人，同“子”，即“蘭陵笑笑生”是“王孝子”，也就是王世貞。王世貞借《金瓶梅》辱罵皇上以泄憤，因為其父之死與嘉靖帝有密切關系。王世貞出于泄憤，揭露專制社會腐敗而作《金瓶梅》。但此說在20世紀30年代遭到魯迅、吳晗、鄭振鐸等人的嚴重打擊。
屠隆說
屠隆是浙江省縣人，用過化名“笑笑先生”，曾在北京做官，但萬歷十二年因“淫縱”被罷官，飽嘗世態炎涼之苦，之后他又潛心佛道，這與《金瓶梅》的創作宗旨十分一致。此外，《金瓶梅》中存在大量的浙江方言和風俗，而屠隆就是浙江人，對浙江方言和風俗非常熟悉。該說的提出者黃霖還認為，屠隆認為文學作品不必對“淫”的描寫躲躲閃閃的情欲觀正是產生《金瓶梅》的一個特殊的思想基礎。但也有學者認為，屠隆卒于1605年，其同族祖孫屠本畯至1607年都未讀過《金瓶梅》全書，故屠隆決非作者。
徐渭說
徐渭是浙江紹興人，一生跨嘉、隆、萬三朝，主要活動在嘉靖朝，有邊關或御敵的生活經歷，在寫作的時候喜歡用方言俗語，并且有各方言區（紹興、山東省、北京、蘇州市、山西省、福建省、廣東省等）的生活經驗。潘承玉在《金瓶梅新證》中通過逐一論證，得出徐渭就是《金瓶梅》作者的結論。另外，他還考查了《金瓶梅》的抄本，認為陶望齡是傳遞抄本的關鍵人物，而陶望齡手上的《金瓶梅》就是來自徐渭且極可能就是徐渭的原稿。
丁惟寧說
丁惟寧是山東諸城人，并且23歲中舉人，24歲中進士，可見其才華。丁惟寧在作品中常運用當地方言，而《金瓶梅》一書就存在大量諸城一帶的方言。又有研究表明，《金瓶梅》抄本的發源地是山東諸城。曾擔任高官的丁惟寧也有文筆、有閱歷去寫就《金瓶梅》。其子丁耀亢是《續金瓶梅》作者，理應有《金瓶梅》這本書，卻對此書作者諱莫如深，有刻意保護作者（即其父）的可能性。丁耀亢晚年因《續金瓶梅》一書被捕入獄，作《漫成次友人韻》一詩，其中“誤讀父書成趙括”很可能表明了《金瓶梅》的作者是丁惟寧。
李開先說
李開先為“嘉靖八子”之一，是所謂的嘉靖大名士。作為章丘區人，李開先以“蘭陵”混淆籍貫。《金瓶梅》中多有北京風物，且書中出現的地名有很多是北京的街道名，而李開先正好在北京做過官。李開先曾被罷官，回鄉多年，有時間完成鴻篇巨制。李開先對俗文學喜愛并有造詣，其作品《寶劍記》與《金瓶梅》多方面相似，其中，二者的故事都是從《水滸傳》演變來的，而且都有封建說教意味。
賈三近說
賈三近是山東縣人，也是一位嘉靖年間的大名士。他文才高，著作多，也寫過小說。《金瓶梅》的成書時間契合他的生活時代，也正好是其中年，而沒有中年的閱歷難寫此書。他是正三品大官，其閱歷和經驗足以創作《金瓶梅》。并且他作為“諫官”，精于寫奏章，而《金瓶梅》中也有幾篇高水平的奏章。《金瓶梅》中出現了大量的山東嶧縣一帶、北京、華北地區方言，而他恰好在這三地居住過。他還有戲曲方面的積累，符合小說的內容。他曾閑居家中，有充足的創作時間。
王稚登說
王稚登家中有《金瓶梅》抄本，且熟悉《金瓶梅》中的方言。《金瓶梅》中的部分內容與王稚登的作品相似，如：其作品《全德記》中的一些內容與《金瓶梅》相似，其詩文與《金瓶梅》詩文相似等。還有學者認為，《金瓶梅》中收《哀頭巾詩》《祭頭巾文》以譏諷屠隆，而王稚登在后來確實與屠隆結仇。有學者推測，因為他是王世貞的門客，所以作《金瓶梅》為王世貞之父報仇。
集體累積說
與以上各說相對的是文藝人士集體創作說。最終由蘭陵笑笑生寫定成書。根據《金瓶梅》的內容，很多學者的研究陷入了“大名士”的誤區，因為客觀來看，寫定者的學問并未到王世貞、李開先那種大文人的程度。《金瓶梅》的故事情節、詩詞曲文有很多因襲了前人的作品，并且出現了多處知識性的錯誤；笑笑生疏于官場和上層人士的描述，反倒是對底層人物的生活更熟悉。《金瓶梅》中處處可見說書人語調，并且每一回都穿插著詞曲、快板、說明。從寫作理論看，書中內容時時與主旨發生矛盾，缺乏渾然天成的統一感。所以有學者認為，《金瓶梅》是在民間藝人口口相傳的基礎上，經文人、書會才人匯總、修改、寫定成書的。
主要作品
蘭陵笑笑生的主要作品《金瓶梅》以西門慶為中心，描寫了上自皇帝下至市井細民的各階層人物，圍繞其生活和家庭從發跡到衰敗的興衰史展開，展示了社會各個階層的生活畫面。可以說，描寫西門慶一家，就是描繪了整個社會。
《金瓶梅》與《西游記》《水滸傳》《三國演義》并稱明代“四大奇書”，小說第一次以市井人物作為主角，描繪了市井生活，并且包羅萬象，批判了人們骨子里的自私本質和當時黑暗的社會，被譽為百科全書式小說。在《金瓶梅》之后，中國傳統小說增加了“世情”這一題材，對《紅樓夢》以及黑幕小說、社會問題小說、諷刺小說等奠定了一定的基礎。
創作特色
主體意識
傳統敘事文本中，人物設置為故事情節服務，創作人士的主要目的是滿足聽眾的喜好和需求。但蘭陵笑笑生在創作時，通過鋪陳情節、設置矛盾、刻畫人物等手法，將自己的個人思想和情感寄托在作品上，這反映出了他極為明顯的創作主體意識。欣欣子在《序》中說：“竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意時俗，蓋有謂也。”這也表現了對創作主體意識的認可。在《金瓶梅》中笑笑生通過對西門慶、潘金蓮等人沖擊了封建禮教“存天理，滅人欲”的理學的描寫，展現出任欲望橫流的行為將使他們喪失人性而發生異化的現實，表達了自己在一定程度上“存天理，滅人欲”，即不離經叛道、不過度縱欲的個人價值觀。
批判思想
明末，社會處于轉型期，資本主義萌發，商品經濟得到大發展，金錢的力量也在隨之變得愈發強大，同時在金錢上作亂的能力也得到了極大提升。在這種社會環境下誕生的新文化向傳統發起挑戰，人們開始變得拜金，追求縱欲享樂。而蘭陵笑笑生生活在此時代，并厭惡這樣的社會，于是他通過在作品中講述封建統治階級、豪門權貴的無恥和為非作歹的事實，暴露資本主義萌芽時期新興商人與封建官僚的狼狽為奸和權錢交易、賣官鬻爵的現象，表達出自己對當時社會的黑暗和官僚的腐敗的厭惡和批判。在《金瓶梅》中，蘭陵笑笑生將這一切的罪惡歸結于以西門慶為代表的新興商人階級和金錢與它帶來的腐敗，只要金錢還能蠱惑人心，“西門慶”就還能借尸還魂。該作品以現實主義的手法、栩栩如生的藝術形象及其可悲的結局，深刻地展現了不對欲望加以節制的可怕后果，說明了只有徹底鏟除人們貪財貪色的本性才是正道的道理。
人物影響
蘭陵笑笑生是中國文學史上第一位獨立創作長篇小說的作家，也是中國小說史上杰出的市民小說家之一，是中國市民階層重要的表現者和批判者。他創作“金瓶梅世界”是對市井人物與世俗風情的生動描繪，他關注當時的社會生活，發現了家庭，發現了市民社會，并在書中提供了百科全書式的知識，開啟了文人直接取材于現實社會生活并獨立創作長篇小說的先河。笑笑生從現實生活中取材這種創作方法，不僅僅對《紅樓夢》產生了很大影響，還影響了明末清初的才子佳人小說的創作如《醒世姻緣傳》《姑妄言》等等。此外，笑笑生在美學領域的最大貢獻是暴露了丑，展示了當時社會黑暗的真實面貌，并塑造了集美丑于一身的人物形象。可以說，自笑笑生后，“丑”的主體意識越來越強，這是小說世界中又一次巨大的發現。
參考資料 >
“千古之謎”《金瓶梅》.蘭陵縣人民政府.2023-04-27