桑皮紙是一種呈淡黃色的高級(jí)書(shū)畫(huà)、高級(jí)裝裱用紙，工藝講究的桑皮紙具有明顯的纖維結(jié)構(gòu)。明清及民國(guó)時(shí)期，地方官府典籍書(shū)冊(cè)基本上以桑皮紙為書(shū)頁(yè)，外表美觀，手感良好。桑皮紙古時(shí)一直廣泛用于高檔書(shū)畫(huà)、高級(jí)裝裱等領(lǐng)域，除了作普通用紙外，還廣泛應(yīng)用于制傘、糊簍、制作炮引、包中藥、制扇子等多個(gè)領(lǐng)域。
桑皮紙紙張按質(zhì)量分為四等，一、二等厚而潔白為高檔書(shū)畫(huà)用紙，三、四等薄而軟。千年桑皮紙的輝煌歷史可追溯至唐朝。據(jù)資料記載，1908年，英國(guó)人馬爾克·斯坦因在和田城北一百公里處的麻扎塔格山一座唐代寺院中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)桑皮紙做的賬本，記錄著寺院在當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)紙張的情況。
宋朝的顧文薦在《負(fù)暄雜錄》中提到，扶桑國(guó)出產(chǎn)的桑皮紙如今在中國(guó)已經(jīng)絕跡，只剩下了桑皮紙。公元14世紀(jì)中葉，桑皮紙制作技術(shù)由和田傳入吐魯番市。明清時(shí)期，中原與西域交流頻繁，來(lái)自西域的桑皮紙也被中原地區(qū)人們所用。
上世紀(jì)初，桑皮紙?jiān)虝河糜谟≈坪吞锏牡胤?a href="/hebeideji/5837496532733242129.html">流通貨幣。然而，到20世紀(jì)50年代，桑皮紙退出印刷和書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域，高檔桑皮紙逐漸消失。到20世紀(jì)80年代，桑皮紙終于退出人們?nèi)粘Ｉ睢?/p>
紙張介紹
文化遺產(chǎn)名稱(chēng)：桑皮紙制作技藝遺產(chǎn)
編號(hào)Ⅷ-70
遺產(chǎn)類(lèi)別：傳統(tǒng)手工技藝
桑皮紙國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄項(xiàng)目傳承人：安徽王柏林
遺產(chǎn)級(jí)別：國(guó)
當(dāng)?shù)靥厣?/p>
桑皮紙，古時(shí)又稱(chēng)“漢皮紙”，起源于漢代。其以桑樹(shù)皮為原料，故稱(chēng)桑皮紙。古皖國(guó)（今安徽）及新疆等地出產(chǎn)。古皖國(guó)（今安徽）及維吾爾族聚居的新疆南部和東部氣候炎熱，水土資源豐富，宜于農(nóng)桑，自古民間便有植桑采果的傳統(tǒng)。桑皮紙是用當(dāng)?shù)氐纳?shù)皮為原料制作的一種紙。桑樹(shù)遍野，為桑皮紙的制作提供了原料保障。桑皮紙，最大特點(diǎn)是柔嫩、防蟲(chóng)、拉力強(qiáng)、不褪色、吸水力強(qiáng)，主要應(yīng)用于書(shū)畫(huà)、裝裱、包扎紙幣、制傘、制鞭炮、文化工藝品制作，以及傳統(tǒng)中醫(yī)領(lǐng)域中制作藥捻以治療肛周膿腫、瘺管等疾病。
安徽驚現(xiàn)桑皮紙藝人
桑皮紙國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄項(xiàng)目傳承人：安徽省岳西縣王柏林。故宮博物院專(zhuān)供制作桑皮紙。
歷史淵源
在漢代
有著千年歷史的桑皮紙被稱(chēng)為人類(lèi)紙業(yè)的"活化石"。千百年來(lái)，它記錄著我國(guó)傳統(tǒng)造紙工藝，是人們了解紙文化歷史的一個(gè)窗口。桑皮紙，古時(shí)又稱(chēng)“漢皮紙”，起源于漢代。其以桑樹(shù)皮為原料，主要產(chǎn)于中原。根據(jù)有關(guān)史料記載：早在漢代，安徽古皖地區(qū)就生產(chǎn)皮紙，迄今已有1800年歷史。該紙因時(shí)代而名，稱(chēng)為漢皮紙。古時(shí)生產(chǎn)的桑皮書(shū)畫(huà)紙銷(xiāo)往印度、日本等國(guó)家，定名為“書(shū)畫(huà)紙”，俗稱(chēng)“仿宣紙”。因?yàn)樯Ｆぜ埣冋睦w維構(gòu)造及其特殊的香氣，可防蛀蟲(chóng)叮咬，故此桑皮書(shū)畫(huà)紙既是書(shū)法美術(shù)理想的文房一寶，又是出版復(fù)印難能可貴的紙張。
1908年英國(guó)人馬爾克·斯坦因在和田城北100公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)桑皮紙做的賬本，上面記載著寺院在當(dāng)?shù)刭I(mǎi)紙的情況。以及善存于世的維吾爾文典籍《諾畢提詩(shī)選》、《維吾爾醫(yī)藥大全》《伊斯蘭教圣經(jīng)》手抄本等，這說(shuō)明，早在唐代，桑皮紙的書(shū)畫(huà)用途就已經(jīng)流經(jīng)西域，傳播世界各地，廣為使用。
唐玄奘的《大唐西域記》記載，西域原無(wú)絲綢，與中原關(guān)系的古于闐國(guó)(現(xiàn)和田)國(guó)王十分青昧中原的絲綢，但當(dāng)時(shí)中原王朝禁止對(duì)外輸出蠶絲技術(shù)，只作為商品與國(guó)外交易或作為贈(zèng)品用于外交。于國(guó)王以和親的名義向中原王朝求娶漢家公主，中原王朝很痛快地答應(yīng)了。在公主臨行前，聞國(guó)的迎親使臣悄悄告訴公主國(guó)王急欲得到蠶絲技術(shù)的事，公主便將蠶繭藏在自己的帽子里，過(guò)邊關(guān)時(shí)守邊軍卒不敢搜查公主的帽子，公主便將蠶繭帶到了于闐，第二年于闐國(guó)便廣植桑樹(shù)，養(yǎng)蠶抽絲織綢。據(jù)我國(guó)署名考古學(xué)家黃文弼和日本西域學(xué)家羽溪了諦考證，首位遠(yuǎn)嫁于闐的漢家公主是東漢末年劉氏王室之女。這可以證明漢代時(shí)和田一帶就廣植桑樹(shù)了。其實(shí)桑樹(shù)是西域的古老樹(shù)種，只是有桑無(wú)蠶，沒(méi)有蠶絲業(yè)而未被記載而已。
在唐代和田一帶有了造紙。公元十一世紀(jì)以后，維吾爾族成為和田的主體民族，承襲了古代的造紙技藝。
據(jù)史料記載
主要工藝
桑皮紙規(guī)格分“大漢、中漢、小漢”三種，全為手工工藝生產(chǎn)。桑樹(shù)是落葉喬木，它的莖皮纖維韌長(zhǎng)且有牢度，一度說(shuō)來(lái)，山桑、條桑、白桑都可以用作造紙的原料。這種紙紙質(zhì)柔韌而薄，纖維交錯(cuò)均勻，色澤潔白，紋理美觀，墨韻層次鮮明。輕薄軟綿，拉力強(qiáng)，紙紋扯斷如棉絲，所以又稱(chēng)為棉紙。桑皮紙質(zhì)地纖維細(xì)密，紋理清晰，綿韌而堅(jiān)，百折不損，光而不骨，吸水性強(qiáng)，不腐蟲(chóng)不腐蝕，桑皮紙含100%纖維，沒(méi)有任何其它原料，縱向拉力5000下，橫向拉力3000下，重量達(dá)46克左右桑皮紙手工制作工藝是傳統(tǒng)手工紙的典型代表。
桑皮紙的制作工藝總共有72道工序之多，早在漢代，迄今1800多年前，匠人們?cè)诤?jiǎn)陋的作坊里辛勤地勞碌著。匠人們造紙時(shí)，先將桑樹(shù)枝放在水中浸泡，然后剝?nèi)ケ砻娴纳钌砥ぃ〕隼飳影咨臉?shù)皮，將其放入加滿(mǎn)水的大鐵鍋中煮，邊煮邊攪，一直到樹(shù)皮煮熟軟爛，在場(chǎng)地里曬干，這只是第一步。在豐水季節(jié)，人們將這些曬干了的樹(shù)皮取出，用清水進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的浸泡，撈出后再用沸水進(jìn)行24小時(shí)的蒸煮。煮爛后的桑樹(shù)皮被放置于打漿池內(nèi)，完全用人工將樹(shù)皮打細(xì)、打碎至絮狀。絮狀的桑樹(shù)皮隨后被放于撈紙池內(nèi)，匠人向內(nèi)添加一種神秘的藥水。用簾架將已分解均勻的紙漿撈起，紙漿充分地吸收在模具上，一張桑皮紙已初步成形。此時(shí)再送往烤房?jī)?nèi)用火焙干，成品桑皮紙就這樣造出來(lái)了。整個(gè)造紙工藝流程一般20多天，全手工操作，紙張的均勻、厚度、添加藥水的分量等要領(lǐng)基本上就靠經(jīng)驗(yàn)、眼力、熟練度等掌握。從數(shù)十張桑樹(shù)皮到一張桑皮紙，至少要經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的時(shí)間，薄薄的一張桑皮紙得來(lái)不易。古皖桑皮紙制作技藝是古人集體的研究成果。
傳統(tǒng)制作工藝
先把桑樹(shù)皮放在水中泡三四天直到發(fā)軟，再按100斤桑樹(shù)皮30斤石灰的比例放入石灰，在木桶中放一夜；然后倒在一個(gè)大鐵鍋里，用泥封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，燒一天一夜。這樣，桑樹(shù)皮就皮肉分開(kāi)了。再用疏口布、筍殼、稻草三層包住，用力踩踏，將樹(shù)皮的渣滓踩出后呈纖維狀，撈出桑樹(shù)皮纖維，放到溪水中沖洗干凈，把纖維拉起備用。再在溪中筑起一口塘，將纖維放在塘里面漂洗幾天幾夜，弄成一個(gè)個(gè)團(tuán)，絞干水，用木榔頭搗爛；再用鎬刀鎬碎，放入袋中用竹桿搗，再放入水缸中洗；然后用稻草灰水漂白，用木棍反復(fù)搗清后漂上一天一夜。將所有雜質(zhì)都清洗干凈；當(dāng)夜把材料瀝出來(lái)，放到溪水中讓流動(dòng)的溪水漂清，最后均勻地鋪到簾子上。這樣做出來(lái)的皮紙橫絲直絲縱橫交錯(cuò)，細(xì)密得當(dāng)，就像撕開(kāi)的蠶繭，非常適合柿漆的浸潤(rùn)。
分類(lèi)和用途
手工制作出來(lái)的桑皮紙又分為"生紙"和"熟紙"。"生紙"即未加工的黃紙，"熟紙"則是加工后變得潔白的紙張。
桑皮紙?jiān)鴱V泛地用于民間。因?yàn)橛型⒌氖袌?chǎng)需求，制作桑皮紙?jiān)蔀橐恍┤酥\生的技藝，出現(xiàn)過(guò)大量制作桑皮紙的專(zhuān)業(yè)戶(hù)。這門(mén)技藝也是世代相傳、子承父業(yè)。
傳承意義
桑皮紙非常古老，如今在地球上幸存的也屈指可數(shù)。它曾經(jīng)一度是造紙行業(yè)的主角，因?yàn)樗Y(jié)實(shí)而有韌性，被古人用于書(shū)畫(huà)、印錢(qián)、制扇、書(shū)籍等等。與桑皮紙相關(guān)的器具制品有：大鍋，木棰，攪棍，紗框。新疆大漠土藝館現(xiàn)收藏有桑皮紙產(chǎn)品200件及全套制桑皮紙工具。
有著千年歷史的桑皮紙被稱(chēng)為人類(lèi)紙業(yè)的"活化石"。千百年來(lái)，它記錄著我國(guó)傳統(tǒng)造紙工藝，是人們了解紙文化歷史的一個(gè)窗口。
桑皮紙?jiān)诿髑鍟r(shí)期還非常盛行，直至20世紀(jì)40年代，很多書(shū)畫(huà)大家用紙用的都是桑皮紙。但隨著時(shí)代變遷，社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展，桑皮紙?jiān)?jīng)的輝煌已經(jīng)暗淡，它已經(jīng)失去了實(shí)用價(jià)值。早在1950年，維吾爾族桑皮紙便開(kāi)始退出了印刷和書(shū)畫(huà)用紙的行列，從那時(shí)起就沒(méi)有高檔桑皮紙了。20世紀(jì)50年代以后，桑皮紙已經(jīng)完全退出了人們的日常生活。因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)需求，制作桑皮紙的匠人都已轉(zhuǎn)業(yè)，他們的子孫也沒(méi)有繼承這門(mén)技藝的愿望。
桑皮紙有幸成為故宮大修特選材料后，這一民間絕活受到世人關(guān)注，為純手工制作桑皮紙傳統(tǒng)技藝的搶救和振興帶來(lái)新機(jī)遇。桑皮紙?jiān)趥鹘y(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作以及古畫(huà)修復(fù)方面是其它機(jī)器產(chǎn)品所不能替代的，它的科學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值尤其重要。
文物保護(hù)
喚醒桑皮紙手工制作技藝的記憶，得益于故宮大修。自2002年起，故宮對(duì)內(nèi)部裝飾進(jìn)行修復(fù)，其倦勤齋內(nèi)通景畫(huà)的修繕，必須完全按照傳統(tǒng)工藝流程進(jìn)行。倦勤齋通景畫(huà)是全國(guó)范圍內(nèi)留存規(guī)模最大的內(nèi)裝飾通景畫(huà)，一共70余張約170平方米。那層貼裱在畫(huà)面背后的是乾隆“高麗紙”，找到與之材質(zhì)相同的紙是這次修復(fù)的關(guān)鍵。為了尋找這種材質(zhì)的紙，兩年來(lái)，故宮專(zhuān)家跑遍了國(guó)內(nèi)外的許多紙張產(chǎn)區(qū)都沒(méi)有找到。為了尋找桑皮紙，北京故宮博物院文保科技部主任曹靜樓等專(zhuān)家，花了很長(zhǎng)時(shí)間在國(guó)內(nèi)以及韓國(guó)苦苦尋覓，均未有結(jié)果。因安徽的手工造紙工藝在歷史上很著名，其間曹靜樓曾五次來(lái)安徽尋找，均失望而歸。2005年9月，曹靜樓第六次來(lái)安徽尋訪桑皮紙，安徽大別山區(qū)的王柏林揭了“皇貼”。
岳西縣農(nóng)民王柏林是岳西一位地道的農(nóng)民。正是他在桑皮紙槽間“頑固”地堅(jiān)守，才留住了桑皮紙手工制作的千年工藝，得知故宮專(zhuān)家世界范圍尋求特選古紙材料后，重新操起了單傳七代的手工造紙絕活，造出樣品送往北京候選。國(guó)家紙張質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心對(duì)他的桑皮紙進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果均達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)值。其耐折度更是高達(dá)9000多次，是人民幣用紙的3倍。專(zhuān)家們最后達(dá)成一致意見(jiàn)，王柏林手工造出的100%純桑皮紙堪與乾隆的高麗紙相媲美。因此，故宮博物院文保科技部決定選用王柏林生產(chǎn)的桑皮紙，請(qǐng)他專(zhuān)供故宮博物院用紙。傳統(tǒng)工藝制作的桑皮紙被故宮選用后名聲大噪，日本、韓國(guó)及世界范圍書(shū)畫(huà)愛(ài)好者聞?dòng)嵑筅s到中國(guó)，一睹桑皮紙的真彩，紛紛感嘆贊譽(yù)幾近失傳的桑皮紙造紙文化在王柏林的身上得以傳承保存。
桑皮紙有幸成為故宮大修特選材料后，這一民間絕活受到世人關(guān)注，桑皮紙生產(chǎn)工藝流程中使用的特定材料、采用的獨(dú)特方式、添加劑的量等都蘊(yùn)含著科學(xué)原理，其生產(chǎn)工藝也折射出祖先們生產(chǎn)生活的一種狀態(tài)和發(fā)展進(jìn)程。桑皮紙?jiān)趥鹘y(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、修復(fù)方面是其它機(jī)器產(chǎn)品所不能替代的，它的科學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值尤其重要。保護(hù)桑皮紙古老技藝到了刻不容緩的地步。2006年5月20日，該制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，安徽王柏林為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史悠久，桑皮紙背負(fù)傳奇，這兩個(gè)文化瑰寶交匯、相融于一體。在承載了我國(guó)傳統(tǒng)造紙技藝和中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚歷史文化底蘊(yùn)，而且通過(guò)將桑皮紙所蘊(yùn)含的歷史文化特質(zhì)與現(xiàn)代文化元素有機(jī)融合，在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙上呈現(xiàn)出時(shí)代藝術(shù)的光芒。
與漢皮紙（桑皮紙）中得益的韓國(guó)，也有這樣的純手工造紙作坊，生產(chǎn)出的韓國(guó)純手工紙———“韓紙”“高麗紙”在全球高檔書(shū)畫(huà)禮品紙中，單張價(jià)格能達(dá)到1000多元人民幣。推廣使用桑皮紙書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和書(shū)籍裝飾應(yīng)用等方面的文化創(chuàng)意，使這項(xiàng)千年技藝在傳承中創(chuàng)新。
制作技藝
桑皮紙制作技藝是以植物桑樹(shù)樹(shù)皮為原料，經(jīng)過(guò)30多道加工工序生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工產(chǎn)品桑皮紙的制造技術(shù)。該技術(shù)始于東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的典型代表。桑皮紙制造技藝主要分布于長(zhǎng)江以北的山東省、山西省、新疆等地。桑皮紙制作技藝以臨朐縣桑皮紙最具有代表性，傳統(tǒng)的民間工藝，優(yōu)良的桑皮紙品質(zhì)，在省內(nèi)外享有盛譽(yù)。
桑皮紙的制作技藝追溯到東漢時(shí)期，師承左伯紙的臨朐桑皮紙。山東臨朐桑蠶業(yè)歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)（臨朐屬齊）已成為桑蠶生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。漢代“皎潔如霜雪”的“齊紈”經(jīng)絲綢之路銷(xiāo)往西域各地。“齊紈魯車(chē)班班，男耕女桑不相失”（杜甫詩(shī)句），反映了臨朐一帶桑蠶生產(chǎn)的盛況。而當(dāng)時(shí)“齊魯水蛇麻千畝”，造紙原料豐富，左伯在家鄉(xiāng)濰萊一帶造紙，因此山東臨朐桑皮紙也成為有歷史記載最早的古紙品種。
曲阜市地處山東省中南部，位于魯中山區(qū)和魯西南平原接合處，屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，光照充足，雨量適中，屬于闊葉落葉林帶，有著植桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)，為桑皮紙的制造提供了充足的原料。曲阜市紙坊村位于洙泗河畔，桑皮紙制作有著得天獨(dú)厚的條件。
紙坊村的桑皮紙制作技藝始于北宋年間。明初，掌握桑皮紙制作技藝的鄭氏、喬氏兩家從山西省來(lái)到該村定居，發(fā)展了桑皮紙的制作，紙坊村由此而得名。《闕里志》記載：紙坊在城北十里，居人造紙為業(yè)。紙坊村的造紙業(yè)始于宋，興于明清。1956年組建了曲阜縣第一個(gè)造紙廠，實(shí)行規(guī)模生產(chǎn)。該村發(fā)展桑皮紙制作專(zhuān)業(yè)作坊300余家，鄭氏、喬氏兩家規(guī)模最大。
桑皮紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，保留了中國(guó)傳統(tǒng)造紙技術(shù)的精髓，它除了具有紙張的一般功能外，還具有特殊的實(shí)用功能，是我國(guó)勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，是一份極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。
千年桑皮紙生產(chǎn)性保護(hù)中新生
桑皮紙因產(chǎn)自漢末，故古時(shí)又稱(chēng)“漢皮紙”。桑樹(shù)皮纖維韌長(zhǎng)，且非常結(jié)實(shí)，桑樹(shù)皮制作的紙柔韌且薄，纖維交錯(cuò)均勻，紋理美觀。又因其輕薄軟綿，拉力強(qiáng)，不褪色，吸水性強(qiáng)，紙紋扯斷如棉絲，所以又稱(chēng)“棉紙”。
故宮大修工程特選桑皮紙作傳統(tǒng)古畫(huà)修復(fù)材料之后，這一民間絕藝重為世人關(guān)注。生產(chǎn)桑皮紙的特定材料、獨(dú)特工藝中蘊(yùn)含著的科學(xué)原理、文化傳統(tǒng)，凸顯了它不能為工業(yè)造紙所替代的人文價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。2006年，桑皮紙制作技藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄代表性名錄，為桑皮紙制作技藝的搶救、傳承和振興帶來(lái)了歷史新機(jī)遇。
2010年6月19日，烏魯木齊市美術(shù)館舉辦了主題為“桑穰問(wèn)影”的展覽，160幅攝影作品所用的紙張全是桑皮紙，帶給人們巨大的震撼。當(dāng)年年底，這個(gè)展覽受邀到韓國(guó)舉辦，再次受到韓國(guó)觀眾的追捧。2011年年底，“中國(guó)畫(huà)·桑皮紙”國(guó)畫(huà)展在新疆圖書(shū)館展出，100多位國(guó)畫(huà)家第一次在桑皮紙上作出中國(guó)畫(huà)，反響熱烈。新疆維吾爾自治區(qū)人民政府創(chuàng)造性地啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)性工程——生產(chǎn)性保護(hù)桑皮紙，讓這一古老技藝與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合，再創(chuàng)輝煌。
中國(guó)畫(huà)歷史悠久，桑皮紙充滿(mǎn)傳奇，這兩個(gè)文化瑰寶于新世紀(jì)的新疆相融于一體。在新疆文化廳的倡導(dǎo)下，新疆各民族畫(huà)家欣然命筆，作畫(huà)于新疆桑皮紙上。由新疆走出去的內(nèi)地畫(huà)家也應(yīng)邀在桑皮紙上一揮丹青，共同成就了100多幅桑皮紙國(guó)畫(huà)佳作。這一創(chuàng)新實(shí)踐，不僅承載了我國(guó)傳統(tǒng)造紙技藝和中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚歷史文化底蘊(yùn)，而且通過(guò)將桑皮紙所蘊(yùn)含的歷史文化特質(zhì)與現(xiàn)代文化元素有機(jī)融合，在古老的桑皮紙上呈現(xiàn)出時(shí)代藝術(shù)的光芒。
新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢參觀“藍(lán)金箔·中國(guó)畫(huà)桑皮紙繪畫(huà)作品展”后說(shuō)，在桑皮紙上作畫(huà)，將新疆優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展有機(jī)結(jié)合，使千年薪火相傳的古老技藝重放光彩，這充分體現(xiàn)了新疆開(kāi)放、創(chuàng)新、交流、融合的現(xiàn)代文化精神內(nèi)涵。
參考資料 >
維吾爾族桑皮紙制作技藝.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24
桑皮紙制作技藝.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24
桑皮紙制作技藝.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24
托乎提·吐?tīng)柕?/a>.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24
劉同煙.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24
王柏林.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-24