《世界的起源》是法國著名現實主義繪畫大師古斯塔夫·庫爾貝于1866年創作的現實主義油畫，該作品以女性生殖器為主題，直接而大膽地呈現了女性身體的解剖結構。作品尺寸為46×55cm，展現了庫爾貝在創作中的大膽和決斷。這件藝術品現收藏于法國的巴黎奧賽美術館。（Musée d'Orsay）。
庫爾貝于19世紀50到60年代活躍于歐洲畫壇，其代表作品包括《奧爾南午飯后的休息》《篩麥的女人》《浴女》等，創作風格為現實主義。其中，《世界的起源》在他的藝術生涯中標志著一次大膽的嘗試，突破了當時社會對于女性裸體藝術的傳統觀念。居斯塔夫·庫爾貝的女性題材作品轉向對巴黎閑暇社會與資產階級現實生活的真實描繪，以寫實主義的視角從另一個角度審視其身邊的世界，這種題材及其表現方式的轉向為即將登場的印象派藝術運動奠定了基礎。同時，對于這種轉向的評論也褒貶不一。一方面導致了其早期支持者尚夫勒里的不滿并最終分道揚鑣[biāo]，另一方面又引來新的評論家卡斯塔納瑞對他的強烈支持。
《世界的起源》如今作為現代繪畫歷史上獨樹一幟的創作，自1995年加入奧賽博物館的收藏后，成為現代繪畫歷史上一件備受關注的作品。居斯塔夫·庫爾貝這個時期的女性題材作品中所包含的色情意味，不僅僅是由于贊助人的要求，同時也是對第二帝國社會場景的真實寫照，這在當時社會司空見慣。作品影響了一代又一代女性藝術家，為世界理解這份畫作增加了新層面。但很多人依然認為庫爾貝的這件作品充滿了色情與淫蕩，這引發了一些關于色情與審查的社會爭議。
創作背景
創作環境
古斯塔夫·庫爾貝1819年6月1日出生于法國汝拉省貝桑松附近的奧爾南，1877年12月31日在瑞士蒙特勒附近的拉圖爾德佩勒去世。據說他母親是在一棵橡樹下生下他的，當時她正在從弗拉熱前往奧爾南的娘家路上。
19世紀30年代末40年代初，居斯塔夫·庫爾貝從家鄉奧爾南來到巴黎。經過十年的畫家生涯，他不再是當初那個一無所有的外省青年，并且開始逐漸適應巴黎的社會風儀。1848年2月，法國爆發了推翻路易·菲利普一世(Louis Philippe)統治的革命，第二共和國在革命后取代了“七月王朝”。庫爾貝雖然此時身在巴黎，并目睹了民眾的反抗行為，但最初他并沒有積極參與其中，反而表現得對這場革命漠不關心，只是作為一個小心謹慎的觀察者,他的全部心思都還在繪畫上頭。盡管居斯塔夫·庫爾貝沒有參加1848年的革命,但這一年在他的藝術生涯中仍然可以看作是一個新起點，例如在1848年到1849年沙龍展之間，他開始描繪奧爾南地方的鄉村生活以及巴黎放蕩不羈的藝術家生活這兩種新題材。這意味著他告別了最初七年的青年畫家時代，同時開始了更加努力、內容也更加豐富多樣的創作，用畫筆來表達自己的政治觀點。
1853年是庫爾貝繪畫生涯的轉折點，在《奧爾南的飯后》獲得一枚二等獎章后，他開始公然與傳統學院派決裂并隨即創作了《浴女》。1866年，庫爾貝一連創作了《女人與鸚鵡》《熟睡》與《世界的起源》三幅裸體作品，這也是庫爾貝最為復雜的女性題材作品。庫爾貝這個時期的女性題材作品中所包含的色情意味，不僅僅是由于贊助人的要求，同時也是對第二帝國社會場景的真實寫照，這在當時社會司空見慣。因為從某種角度來看，19世紀可以稱得上是歐洲“賣淫的黃金時代”。琳達·諾克琳在1988年的回顧展上就曾暗示，居斯塔夫·庫爾貝創作這幾幅極具色情意味的作品時，哈里爾·貝在選定題材范圍內給予畫家足夠的自由創作空間,因而庫爾貝可以按照自己的愿望去進行創作。
創作過程
《世界的起源》自誕生以來一直是熱議話題，庫爾貝的題材選擇也強化了一種觀念：藝術家和藝術收藏家背地里都是些懷著癡狂欲念的怪癖人士。馬克西姆·杜坎（Maxime du Camp）在他的巴黎公社史著作《巴黎之亂》（Les convulsions de 巴黎）中說，居斯塔夫·庫爾貝的這幅作品是給奧斯曼外交官、收藏家哈利勒·貝（Khalil Bey，1831–79）畫的——“一個用金子換取他靈光一現的穆斯林”。貝的收藏還包括庫爾貝的《沉睡的人》（Le Sommeil，1866），畫的是一對身體纏綿在一起的女同戀人，以及奧古斯特-多米尼克·安格爾（Auguste-Dominique Ingres）的《土耳其浴》（Le Bain 土耳其語，1862），畫中滿屋身材豐腴的阿拉伯女眷構成了一派賞心悅目的景象。
《世界的起源》是庫爾貝的《畫家工作室：一則概括我的七年藝術和道德生活的寓言》（L’Atelier du Peintre, allégorie réelle déterminant une phase de sept années de ma vie artistique, 1854–55）的完美續篇。《畫家工作室》執拗地認為，藝術家必須站在喧鬧的社會中央，要誠實地作畫。在1851年寫給《議會信使》（Messagerde l’Assemblée）的信中，庫爾貝聲言自己“并非一個社會主義者……而是一個民主主義者，也是共和主義者——簡單說，就是為一切革命當游擊隊員，歸根結底是一個現實主義者……這里“現實主義者”意思是一個對坦誠的真理懷有真摯熱愛的人”。
《世界的起源》將這種對真實的誠摯洞察進一步延伸。觀眾成了“鮮活場景”（tableau vivant）的一部分，他們的觀察距離如此之近，幾乎是一個婦產科醫生的視角。在庫爾貝之前，跟觀眾玩這種私密躲貓貓游戲的藝術家并不是沒有，他們要么不顧女性貌似應有的美德和純潔，把裸體自然呈現出來，讓人們最大限度地看清她那一絲不掛的軀體，要么直接把她描繪成敗德的化身，不知羞恥地從閨房向外張望，露出泛著紅暈的臀部。庫爾貝的激進在于，他在描繪女性陰部時拋卻了一切神話、歷史或道德敘事，哪怕是處在一種興奮的狀態。
居斯塔夫·庫爾貝并非第一個以這種方式關注女性陰部的人——從凱爾特愛爾蘭人的希拉納吉（Sheela-na-Gig）雕刻，到列奧納多·達·芬奇的解剖素描，再到十九世紀阿希爾·德微理亞（Achille Devéria）和歐克塔夫·塔沙特（Octave Tassaert）的色情平版版畫，這個器官的露骨呈現由來已久。奧古斯特·貝洛克（Auguste Belloc）的立體色情照片也引起了學者的注意，認為可能對庫爾貝的畫作構成啟發，因為他接納了攝影這種新媒材，并應用到了自己的藝術實踐中。然而，即便說居斯塔夫·庫爾貝將色情照片作為一種視覺輔助，他并沒有去復制那些照片。這幅畫和它的色欲性之所以如此現代，要得益于他的畫筆和調色刀技法，以及他的油彩本身的物性。
由于《世界的起源》過于色情, 以至于該作品多年來從未對外公開展示過, 哈里爾·貝由于經濟原因數年后就將此作品轉手他人，1910年由匈牙利的收藏家費倫茨·馮·哈特瓦尼男爵 (Baron Ferenc von Hatvany) 收藏,并在第二次世界大戰中暫存于布達佩斯一家銀行的保險柜中。1955年精神分析學家雅克·拉康 (Jacques Lacan) 買到這幅畫, 并將其掛在自己的別墅內。拉康請他的兄弟安德雷·馬松 (Andre Masson) 替他為這幅畫制作一個可移動的雙畫框，外面以一幅風景畫作為掩飾。因而從庫爾貝創作《世界的起源》后近100多年中，很少有人知曉庫爾貝還有這樣的作品, 直到拉康去世才公布于世, 并于1988年諾克琳在紐約市布魯克林博物館 (Brooklyn Museum) 舉辦的庫爾貝回顧展上首次公開展出。
模特原型
據法國世界報說，著名畫家居斯塔夫·庫爾貝畫中名人是當年埃及外交官哈利爾勒貝的一名情人，芳名為康斯坦絲蓋麗奧。由法國著名出版社Phébus將要在10月4日出版的格羅德肖普撰寫的書，報告了身份揭秘。撰書人格羅德肖普驚訝地發現一封亞歷山大·仲馬給喬治桑寫于1871年6月的信件中有注記。對巴黎公社有敵意也不喜歡庫爾貝畫家的小仲馬寫道，一個知名而又有才的畫家怎么能提筆采畫一個歌劇院伶人蓋麗奧小姐呢。報道稱，該著名的畫的訂畫者是1860年代紅遍當時巴黎的土耳其埃及著名外交官哈利爾勒貝，此畫是他在1866年向庫爾貝訂制。在格羅德肖普的發現之前，關于畫中人身份已經有多個名字被猜測，其中有庫爾貝在1866夏天時的情人喬安娜·希費爾南，但她的愛爾蘭雀斑與康乃馨般的蒼白與畫中人并不相符。或者是奧斯曼帝國的外交官的情婦，簡德圖爾貝，她的身份也與畫中人難為情姿勢不相稱。
1866年時康斯坦絲蓋麗奧剛好34歲。自1859年以來，她就不再跳舞了，她也是哈利爾勒貝多位情婦中之一。康斯坦絲蓋麗奧當年在巴黎歌劇院跳舞時評論廣為稱贊康斯坦絲蓋麗奧的油黑美發與濃密秀麗的眉毛。西爾維奧本納斯所在的部門就藏有多幅康斯坦絲蓋麗奧的照片，其中有一幀照片還出自著名攝影師Nadar的鏡頭。至于眾所周知的秘密卻多年沒有揭秘，報道引述西爾維奧本納斯認為，“這確是所有人都知道的秘密。”但之所以小仲馬對她的名字有所遮藏主要不想傷害。因為當年的時代，揭秘她的芳名會讓她受到多少壓力。隨著時間的推移，康斯坦絲蓋麗奧已經從風塵升華為好名譽的上流女子并受人尊敬，即使現在揭秘她的芳名，也沒有人會去翻攪她過去的歷史塵埃。
據報道稱，另一個因素也證實了格羅德肖普的發現。1908年康斯坦絲蓋麗奧香消玉殞后，人們拍賣居斯塔夫·庫爾貝遺產時，畫作中有一幅花束靜物畫，花瓶與花束絕配畫出。據西爾維奧本納斯說，在（虹膜，郁金香，紅花櫻草）組成的春花花卉，左右側還分別畫有紅色和白色的金娘，寫有“獻給小仲馬筆下名妓茶花女”，特別是在畫中央，畫有一株肉質感植物，其栗色盛開的花冠馨蕊直向畫作觀賞者。據奧本納斯評論，如此，還能有什么更好的表達來體現畫家以及訂畫人對康斯坦絲蓋麗奧美好敬意呢。
畫面內容
《世界的起源》（L’Origine du Monde），描繪了一名女性的腹部、生殖器、乳房、她的頭被一張被單遮掩。這幅畫的標題是對女性能夠生育，從而繁衍物種（世界）的致敬，同時也指向居斯塔夫·庫爾貝自己對性的迷戀和對女性裸體的著迷。
藝術鑒賞
作品形象
《世界的起源》是一幅描繪裸體女性的畫，表現了一個女子的軀干、腿部以及生殖器，頭部和腳部未被畫出。畫家用寫實的手法，以嚴肅、崇敬和莊重的態度去畫女性生殖器，歌頌女性的偉大，沒有絲毫的輕浮和褻瀆。現在，雖然藝術界有許多描繪裸體女性的圖片，《世界的起源》成功地以突出畫面的色情性的關鍵方式偏離了眾多作品。
技法細節
在《世界的起源》問世之前，裸體女性幾乎都是以理想化的方式繪制的。這些畫作通常借鑒圣經或神話中的人物，呈現出皮膚完美、沒有體毛以及缺乏一定細節，使她們有些不人類的形象。相反，《世界的起源》中的女性皮膚有點紅潤而多靜脈，而且她有很多陰毛。然而，最重要的是陰道的詳細程度。女性不僅僅有陰道的提影，還有詳細、逼真的生殖器。由于畫面裁剪掉了女性的頭和腿，這幅畫的焦點幾乎完全在她的下體。
創作主題
作為法國現實主義繪畫運動的領導者，居斯塔夫·庫爾貝想要繪制他在日常生活中看到的事物。這意味著選擇了被藝術精英認為粗俗的主題，如農民、鄉村生活和危險工作場所。他的裸體畫，特別是展示現代女性而不是古典美女的畫，引發了巴黎沙龍的一次又一次的丑聞，這是法國美術學院官方藝術展覽的一部分。
價值與影響
風格創新
在1959年的一次訪談中，馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）宣告庫爾貝的革命是視覺性的，要求的是一種身體反應，“跟大腦的關系不那么大”。他的裝置《鑒于：1、瀑布，2、發光氣體……》（étantdonnés: 1° la chute d’eau, 2° le gaz d’éclairage…，1946–66）無疑是向庫爾貝的一次致敬。他擺置了一個躺著的裸女，她的陰部袒露著，這樣的形式跟達達主義的典型手法有著鮮明的對立：觀眾通過木門上開出的兩個小孔窺視作品，創造了一種極度私密的相遇。在杜尚看來，庫爾貝的表意筆法和觸覺張力還是抽象表現主義的一次預演。毫無疑問，若不回眸庫爾貝，我們就無法欣賞威廉·德·庫寧（Willem de Kooning）在《來訪》（The Visit，1966–67）中對油彩的本能運用，或者他對女性外形的處理方式。
批判審查
然而當時《世界的起源》畫作被公開展示后，進一步增加了作品的臭名，也讓庫爾貝作為藝術家和花花公子變得更加臭名昭著。為挑戰當時保守觀念的庫爾貝，建立了一個“藝術家聯盟”，致力于自由、未經審查的藝術拓展。安德烈·吉爾（André Gill）、奧諾雷·多米埃（Honoré Daumier）和愛德華·馬奈（édouard Manet）等人是該聯盟的成員。在20世紀，這幅畫在女性主義學者中引起了憤怒，她們將其視為女性客體化的最終例證，但它也激發了許多藝術家對其進行模仿或引用。
推動女性主義創作發展
在《世界的起源》之后，一代又一代女性藝術家，為世界對庫爾貝這幅奪目畫作的理解加入了一個新的層面。
例如從1970年代的女性主義“陰部藝術”，到當代的裝置藝術。卡若琳·史尼曼（Carolee Schneemann）的《內部卷軸》（Interior Scroll, 1975），漢娜·威爾克（Hannah Wilke）的《維納斯嫉妒》（Venus Envy, 1980），雪莉·萊文（Sherrie Levine）的《庫爾貝之后：1-18》（After Courbet: 1-18, 2009）和皮拉·阿爾巴拉辛（Pilar Albarracín）的《新世界的起源》（L’Originedu Nouveau Monde, 2012），這些作品在顛覆的是執迷于將女性陰部置于畫框之內的男性藝術家，同時也在奪回對女陰的權利，并且自己又將它重新置于畫框中。
《世界的起源》在近年也引發了相關女性主義行為藝術的創作。2014年5月29日，盧森堡表演藝術家黛博拉·德·羅伯蒂斯（Deborah De Robertis）坐在畫作前的地板上，并模仿了畫中的景象。這導致安保人員關閉了房間，并逮捕了她。
重要展覽
以上內容來源
作品爭議
原型爭議
圍繞著《世界的起源》模特的身份，同樣有許多傳聞。有報道認為她是昵稱“喬”（Jo）的喬安娜·席夫爾南（Joanna Hiffernan），一位美麗的愛爾蘭女子。1865年，在詹姆斯·惠斯勒（James Whistler）的引見下，她在法國海濱度假地特魯維爾（Trouville）結識了庫爾貝。惠斯勒畫了許多她的肖像畫，其中相當一部分是穿著白色衣服的，他很喜歡這種衣服和喬的火紅頭發形成的對比，其中包括《白色交響曲第一號：白人姑娘》（Symphony in White, No. 1: The White Girl, 1862）。這位英格蘭畫家把喬的樣子畫得局促而稚嫩，總是和她保持一定的距離，而庫爾貝的喬，1865到66年所作的《美麗的愛爾蘭姑娘喬》（Jo, La Belle Irlandaise），強調了她的肉體和自我意識，甚至用鏡子作為一種虛空的象征，以突出觀看和被觀看的意味。惠斯勒和庫爾貝在那次海邊小住后起了爭執，兩人在性和藝術上分享這位愛爾蘭模特的故事，也流傳至今。就在2013年2月，《巴黎競賽》（巴黎 Match）雜志還刊出一篇封面文章，稱此畫軼失的上半部分已經找到，畫中是一位紅發美人，不過在經過痕檢分析后，報道的真實性很快受到質疑。
色情爭議
《世界的起源》也依舊面臨是藝術還是色情的爭議，并引發了有關表達審查的討論。《世界的起源》直到1980年代才首次公開展示，一直存在于私人收藏或歷史上未記錄的地方，直到在布魯克林博物館展出，然后被巴黎奧賽博物館收購。然而，自創作以來，《世界的起源》一直被一些人視為色情作品。書籍封面上有《起源》圖片的書店受到了這種描繪的影響，至少法國和葡萄牙的警察曾進入商店遮掩或拿走有爭議的書籍。《世界的起源》的另一個反對者是Facebook，它審查了這幅畫的圖片，并刪除了因發布它而被封號的賬戶。
而一些評論家認為，畫中描繪的身體不是（正如一些人所爭論的）一個生動的女性色情描繪，而是一個尸體：“《世界的起源》不代表一個完整的女性身體，而是一個被畫框切割的部分。皮膚的蒼白和圍繞身體的殮布暗示了死亡。”
參考資料 >
庫爾貝女性繪畫題材作品研究.中國知網.2023-11-20
庫爾貝藝術簡歷.人民網.2023-12-01
January 2017: Banned Media Month.sevencut.2023-11-20
世界的起源：不事遮隱的欲望.藝術新聞.2023-02-17
庫爾貝十九世紀五十年代前后與政治的關系.中國知網.2023-11-20
L’Origine du Monde.Britannica.2023-11-20
是藝術還是色情 法國男子用名畫當臉書頭像被封號.今日頭條.2025-08-03
La vagina y el ojo del poder (ensayo sobre genitalidad y soberanía visual).revistas.uniandes.edu.co.2023-11-20