《俗世奇人》是當(dāng)代作家馮驥才創(chuàng)作的短篇小說集，1994年首發(fā)于《收獲》雜志。它延續(xù)了作者“津味”小說的寫作風(fēng)格，主題是天津地區(qū)獨特的人物性格和地域文化。
清末民初的天津衛(wèi)是中西文化的交界地，又因其是水陸碼頭，集合了南來北往的商販。三教九流都能在此找到生存的空間，各種奇人、奇事由此展開。小說生動描繪了天津衛(wèi)的市井生活和風(fēng)土人情，講述了蘇七塊嚴(yán)守規(guī)矩救治病人、張明山捏泥人智斗海張五、楊巴巧嘴應(yīng)對李鴻章等54個奇人故事，塑造了手藝人、醫(yī)生、商販等不同身份的民間人物，表現(xiàn)了奇人身上的高超技藝和突出個性。作者吸收大量的民間知識和風(fēng)俗故事，借鑒古典小說的精髓，以個性鮮明的人物、奇特曲折的情節(jié)、富有特色的津味語言，展現(xiàn)出天津市獨特的地域文化。
以“俗世奇人”為名的小說集收錄了作者1994—2019年之間創(chuàng)作的系列短篇小說，期間出版社不斷增補、出版。2020年，人民文學(xué)出版社集成54篇的《俗世奇人全本》。2018年8月11日，小說集榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎，為小小說的發(fā)展提供了新的動力。其中，《泥人張》《好嘴楊巴》等名篇多次入選中小學(xué)語文教材。
成書背景
創(chuàng)作背景
20世紀(jì)80年代，受到“文學(xué)尋根”思潮的影響，中國文學(xué)開始將關(guān)注重點從對政治、歷史的反思轉(zhuǎn)移到對世俗生活的關(guān)注以及對傳統(tǒng)文化的探索。作品取材也從社會政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向日常生活、地域風(fēng)俗等領(lǐng)域。在這樣的文學(xué)背景下，馮驥才自述要寫出“地道的天津市味”，創(chuàng)作了以“怪世奇談”系列為代表的“津味小說”，成為“津味小說”的代表性作家。
90年代，馮驥才開始創(chuàng)作“俗世奇人”系列短篇小說。他自述創(chuàng)作動機道：“鄙人寫完《神鞭》與《三寸金蓮》等書后，肚子里還有一大堆人物沒處放，棄之實在可惜。后來忽有念頭，何不一個個人物寫出來。各自成篇，互不相關(guān)；讀起來正好是天津本土的‘集體性格’？”他在天津長期生活的經(jīng)歷，以及對天津的民間生活和文化性格的深層次了解，為小說創(chuàng)作提供了材料。而在全球化的背景下，地域文化受到?jīng)_擊，馮驥才在小說集中延續(xù)了對“津味小說”的探索，試圖以文字的方式記錄、保護(hù)邊緣化的地域文化和民族文化。
出版歷史
成書前，1994年，《蘇七塊》《酒婆》等7篇小說在《收獲》雜志“市井人物”名下刊出。1999-2000年間，《絕盜》《刷子李》《藍(lán)眼》等共計11篇短篇小說發(fā)表于《故事會》《今晚報》。當(dāng)年的"市井人物"也隨之變臉為"俗世奇人"并固定下來。2000年，作家出版社集合了這18篇小說，正式命名為《俗世奇人》出版。2008年，作家出版社再版，更名為《俗世奇人》（修訂版）。2013年，人民文學(xué)出版社選錄了馮驥才有代表性的中短篇小說和散文，同樣命名為《俗世奇人》出版，但與作者認(rèn)可的“俗世奇人”系列小說及先后出版的同名作品不相一致。
2015年，作者在《收獲》上發(fā)表了《狗不理》《燕子李三》等18篇新作，并親自為之繪制插圖，名為《俗世奇人新篇》。作家出版社于同年單獨出版新作，命名為《俗世奇人 貳》。2016年，人民文學(xué)出版社在舊有18篇基礎(chǔ)上增補新篇后出版《俗世奇人》（足本）。2017年，作家出版社再次出版舊作18篇，更名《俗世奇人 壹》。
2019年，馮驥才又創(chuàng)作了《大關(guān)丁》《彈弓楊》《孟大鼻子》《齊老太太》《旗桿子》等18篇新作。2020年，人民文學(xué)出版社增補2019年創(chuàng)作的新篇，總共54篇，插圖58幅，集成《俗世奇人全本》。2020年，作家出版社單獨出版新作，名為《俗世奇人 叁》。2022年人民文學(xué)出版社出版《俗世奇人》（手繪珍藏本）上下兩冊。
內(nèi)容取材
“俗世奇人”系列小說集結(jié)了作者心中具有鮮明天津市性格的各色人物故事。這些奇人奇事有的來自作者自身的生活經(jīng)歷，有的出自天津的民間故事、掌故小說。他將這些人物故事的背景設(shè)置在清末民初的天津，而百年前的天津衛(wèi)碼頭正處在新舊時代交替下的歷史前沿，本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代商業(yè)相互碰撞，正是天津地域文化最突出的時期。
主要情節(jié)與人物
《俗世奇人》包含54篇短篇小說，各篇獨立成章，敘述了清末民初天津的各色奇人和各種奇事。書中人物大多是市井生活中的小人物，也有少數(shù)如賀道員這樣的官員。他們的身份各有不同，從事的行業(yè)包羅萬象，有醫(yī)生、手藝人、武夫、訟師、讀書人、商販、盜賊等。雖然地位不顯，但這些奇人都有各自的“絕活”。他們的綽號大多數(shù)都是姓氏+技藝，如刷子李、張大力、張明山；還有的直接以技藝命名，如黃金指、絕盜。小說展現(xiàn)了他們精湛的技藝和鮮明的性格。
蘇七塊
蘇七塊，本名蘇金散，是天津市有名的正骨大夫。他的正骨手法非常高超。而與這手法相對應(yīng)的是他奇怪的規(guī)矩：凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。也正因這規(guī)矩，人們罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，說他的能耐就值七塊，他便得了個挨貶的綽號“蘇七塊”——大伙當(dāng)面稱他蘇大夫，背后都叫他蘇七塊，沒人知道他的大名。三輪車夫張四摔壞了胳膊，疼痛難忍，但拿不出七塊銀元，想要賒賬。蘇七塊卻無動于衷。旁觀的牙醫(yī)華大夫心善，悄悄給了張四七塊銀元。蘇大夫看到張四碼出的銀元，才上前醫(yī)治，幾下接好了他的胳膊，還免費送了藥。送走張四后，蘇大夫把七塊錢還給了華大夫，并告訴華大夫，不是自己心不善，而是規(guī)矩不能改。蘇七塊醫(yī)術(shù)精湛，但他寧可顯得不近人情，也不愿破壞規(guī)矩，表現(xiàn)了他獨特的個性。
刷子李
天津市碼頭上的手藝人靠的是手藝上的絕活。外號“刷子李”的粉刷匠就是粉刷行當(dāng)?shù)哪苋耍€給自己立了一個規(guī)矩：粉刷時穿一身黑衣服，刷完身上如果有一個白點就不收錢。他要是給您刷一間屋子，屋子里什么都不用放，單坐著，就如神仙一般快活。他新收的徒弟曹小三對此半信半疑。到出去上工時，刷子李穿著黑衣刷完了墻，曹小三卻看到黑衣上有個白點。他非常慌張，害怕師傅難堪，又禁不住懷疑師傅的本事。刷子李讓他仔細(xì)看，那白點原來是抽煙時燙出一個小洞，下層白色襯褲透出的顏色。他反問徒弟“你以為人家的名氣全是虛的？”刷子李的言行體現(xiàn)出他高超的技藝以及對自身手藝的自信和驕傲。
死鳥
賀道臺有兩種本事：一是伺候上司；二是伺候鳥。賀道臺從林先生處得到了一只叫聲響亮的八哥。這只八哥極難馴服，模仿性又很強，能叫出賀道臺平日隨口說的話。某日，賀道臺把直隸總督喜塔臘·裕祿大人請到家做客。眾人一進(jìn)門，八哥就口吐人言，聲音嘹亮地叫“給大人請安”，裕祿十分高興。然而，接下來的閑談中，八哥聽到“裕祿”二字，忽然學(xué)起賀道臺受氣后在家罵上司的話，高聲大叫：“裕祿那王八蛋！”裕祿生氣地帶眾人離開后，賀道臺自知前途盡失，又憤怒又絕望，大罵八哥“死鳥”，八哥也回應(yīng)他“死鳥”。自此，賀道臺就有了“死鳥”這個外號。作品刻畫了小官員巴結(jié)上司的丑態(tài)，而他對上司的曲意逢迎最終敗在了自己伺候鳥的“絕活”上。
好嘴楊巴
天津市地區(qū)，楊七和楊巴賣的茶湯遠(yuǎn)近聞名。這兩人搭配干活，各有擅長。楊七擅制茶湯，手藝高超；楊巴心思靈巧，能說會道。正好李鴻章來到天津，地方知府令楊七、楊巴制作茶湯招待。二人將茶湯奉上，李鴻章卻突然大發(fā)雷霆，摔碎了湯碗。在場官員都沒有反應(yīng)過來，楊巴卻心思急轉(zhuǎn)，明白是李鴻章錯將茶湯中的碎芝麻當(dāng)作了塵土。于是，他故意磕頭謝罪，稱不知道大人不愛吃碎芝麻。李鴻章明白過來，十分欣賞楊巴的機智聰明，賞給他百兩銀子。楊巴也因此名聲大噪。楊巴的“好嘴”，讓李鴻章有了面子，又給他留下自己人情練達(dá)、心靈嘴巧的好印象。這體現(xiàn)出楊巴靈活機警、順勢應(yīng)變的生存智慧。
泥人張
張明山在天慶館飲酒，遇上了專橫霸道的鹽販子海張五一行人。海張五取笑泥人張，說他在褲襠里捏泥人。但是，泥人張并未在言語上回?fù)羲敲嫔弦琅f飲酒，左手不動聲色地伸到桌下，從鞋底摳下一塊泥巴，飛快地捏弄出了海張五的腦袋，扔在桌上。海張五看到后叫囂泥人張的手藝“賤賣都沒人要”。第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上全是海張五的泥像，旁邊貼著白紙條上面寫著“賤賣海張五”。海張五只得花大價錢將模子和泥人全都買走，才算平息了這場笑話。
張明山捏泥人的手藝極其精湛，但他依然精益求精。這體現(xiàn)在他經(jīng)常前去飯館、戲院，觀察世間各種人物情態(tài)，以此收集素材、磨煉技藝。而面對有權(quán)有勢的海張五的挑釁和貶低，泥人張沒有屈從，也沒有“一個泥團(tuán)兒砍過去”，而是選擇捏出“一臉狂氣”的海張五，用自己精妙的手藝回?fù)簟Ｄ嗳藦埳砩象w現(xiàn)出不畏權(quán)勢、自信自尊的性格特點。
主題思想
地域文化主題
作者透過精彩的奇人奇事，集中體現(xiàn)了天津市的市井風(fēng)情，傳達(dá)出對地域文化的贊賞和堅持。
地域空間
小說在塑造別具特色的人物之前，架設(shè)了人物性格生成的地域空間。馮驥才在《俗世奇人》序言中說：“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強悍。百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。”在特定的歷史時期，地理位置特殊的天津衛(wèi)人才匯聚，為市井中手藝人、商販、盜賊等奇人故事的上演提供了恰到好處的舞臺。《刷子李》開篇也寫道：“碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。”這表明碼頭的生存法則就是優(yōu)勝劣汰，靠技藝立足。這個地域空間本身就是地域文化的一部分，也為“奇人”設(shè)置好故事的背景。
集體性格
據(jù)作者所說，小說人物有“個人性格”和“集體性格”，而“集體性格”是地域文化最深刻的部分。《俗世奇人》通過對市井人物個性的生動刻畫，塑造了天津市地區(qū)豪爽、詼諧等“集體性格”，進(jìn)而完成了對整個城市文化性格的構(gòu)建。如張明山面對海張五的侮辱，用他捏泥人的手藝予以強有力的反擊。蘇七塊、刷子李等手藝人，同樣技藝精絕，頗具個性，各有各的規(guī)矩。這既是對天津“硬碰硬”生存法則的體現(xiàn)，也是對“熾烈爽利、逞強好勝、充溢活力的地域性格”的凸顯。
文化保護(hù)
作者通過多個人物故事，以積極的態(tài)度正面展現(xiàn)了豐富多彩的市井人物、民俗風(fēng)情，表達(dá)了對天津的獨特地域文化和傳統(tǒng)文化的贊賞。書中塑造了多位“俠客”形象，如武藝高強、盜富濟貧的義盜燕子李三，講義氣的大混星李金鏊。作者在這些“盜賊”“混混”身上寄托了“俠義”的文化形象和文化魅力，是對天津市的奇人奇技和傳統(tǒng)文化的書寫。書中還借助百年前的歷史情景，花費大量筆墨描寫了諸如皇會等當(dāng)?shù)孛袼谆顒印皠@法鼓的飛鈸，百忍老會的陀頭和茶催子，同善大樂會吹奏的河洛大樂，西池八仙會唱的鶴齡曲和長壽歌”。種種細(xì)致的描寫將天津富有地域色彩的城市景觀和民情風(fēng)俗充分展現(xiàn)出來，傳達(dá)了對傳統(tǒng)地域文化的追憶。
文化反思主題
小說在展示地域文化的同時，還對地域文化和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了審視和反思。作者曾表示，《俗世奇人》一類的市井小說不應(yīng)該單純展示風(fēng)俗風(fēng)物，而是“既要鉆入濃厚的地域文化，又要能跳出來做深寬廣的歷史和人生的思考。”如《死鳥》諷刺、批判了賀道臺在上司面前的曲意逢迎。同樣，在《背頭楊》《洋相》《馬二》等作品中，馮驥才描寫了人們面對新鮮事物“看熱鬧”的地域文化，表達(dá)了對其封閉保守思想的批判。
而如《好嘴楊巴》等作品，表達(dá)了作者有褒有貶的復(fù)雜化情感傾向。一方面，作品肯定了楊巴的靈活機變。另一方面，“好嘴”楊巴卻比擅制茶湯的手藝人楊七收獲了更多的名利。對于這種復(fù)雜化的傾向，借用作者的話說，任何地域的人都有劣根性，但是又與“生活情致熱乎乎混在一起，成為一種根深蒂固的生活文化。對外人來講是一種人文特征；對自己講，則是一種永遠(yuǎn)的魅力”。
民間關(guān)懷主題
《俗世奇人》主要以市井民間中的傳奇人物、傳奇故事為核心，從底層平民的視角展示市井生活、市井文化。作者把自己安置于民間，從民眾的角度還原生活的面貌，體現(xiàn)了作者對民間價值的肯定和追求。書中贊揚張明山、刷子李等人物的手藝和品行，贊賞楊巴的心巧嘴巧，但也揭示了以楊巴為代表的底層民眾面臨的生存困境，表現(xiàn)了對他們的人文主義關(guān)懷。
藝術(shù)特色
傳奇色彩
中國古代小說至唐代成熟，發(fā)展出了生活化、世俗化的傳奇敘事；明清時期，隨著《紅樓夢》等“世情傳奇”的流行，傳奇成為一種普遍的敘事模式。據(jù)作者自述，他沿襲了以馮夢龍為代表的中國古典小說的傳統(tǒng)，在傳奇、雜學(xué)、語言三個方面受到馮夢龍的影響。
傳奇
《俗世奇人》延續(xù)“三言二拍”的傳奇敘事傳統(tǒng)，每篇故事獨立成篇，篇幅精短如“文學(xué)絕句”。其創(chuàng)作受傳奇小說“無奇不傳、無傳不奇”敘事特點影響，以“故事”為核心，注重小說情節(jié)的“奇絕”性。作為短篇小說，《俗世奇人》中各個篇章截取的都是最能體現(xiàn)奇人、奇技、奇事的片段。如寫賀道員馴鳥能耐高超，但結(jié)尾卻情節(jié)突然逆轉(zhuǎn)，他的八哥讓他在上司面前斷送了前途。同時，作者在傳奇敘事的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代短篇小說的結(jié)構(gòu)、情節(jié)等方面的特點，“成功地運用古典”創(chuàng)作了簡潔、凝練的現(xiàn)代短篇小說。
雜學(xué)
“雜學(xué)”，是作者調(diào)動各種知識、閱歷和才學(xué)，將其整合進(jìn)作品來寫人敘事。小說對天津市市井人物的描摹，涵蓋了多個行業(yè)、不同群體；故事背景和民間風(fēng)俗，也包羅萬象，細(xì)致廣博。人物上，小說寫了54個人物，跨越十個以上不同的身份和行業(yè)。故事上，官場、江湖、古玩等各個行當(dāng)?shù)闹R和道理，作者都如數(shù)家珍。如《張果老》寫古玩，細(xì)細(xì)描述了嘉靖官窯的五彩八仙人，“色氣正，包漿好，人物有姿有態(tài)，神情有異，個頭又大，個個近一尺高，難得的是沒一點殘缺……”。《四十八樣》寫人物作畫，描述了唐四爺以舌作畫，畫出錯落有致的梅花的過程。
語言
作者十分重視小說語言的凝練、有力，“講究文字的功力，尤重單個的方塊字的運用”。如《泥人張》中寫泥人張捏好海張五的頭像后將泥團(tuán)“‘叭’地一戳”，一個“戳”字生動有力地表現(xiàn)出泥人張心中的憤怒和不屑。又如《蘇七塊》中描繪蘇七塊的接骨場面，“手指一觸”，一個動詞就寫出了蘇七塊簡單快速的看病動作；接骨時“雙手賽一對白鳥，上下翻飛”，“翻飛”的動作表現(xiàn)出醫(yī)術(shù)的熟練精湛。
地域特色
作者生于天津市，長于天津，對當(dāng)?shù)氐姆窖运渍Z和民間藝術(shù)有深厚的積累。在此基礎(chǔ)上，作者在寫作中自覺追求語言的地域性，將天津人的“詼諧、機智、調(diào)侃”等性格元素融入敘述語言。而《俗世奇人》中的“津味”，也離不開天津語言的“衛(wèi)嘴子”風(fēng)格。“衛(wèi)嘴子”指天津獨有的語言風(fēng)格，是天津尚勇斗狠風(fēng)氣的體現(xiàn)。它融本地方言、傳統(tǒng)說書、市井俗語的油滑、夸張等特點于一體，既有粗鄙、怪誕的俗，又有流暢、工整的雅。這種濃郁的地方特色與小說的人物和故事和諧統(tǒng)一，立體形象地描繪出天津市一地的地域文化。
方言和俗語
小說善用天津的方言、口語敘事，鮮明地體現(xiàn)出作品的地域性。如天津方言中，會把“什么”說成“嘛”，把“好象”說成“賽”。如《刷子李》中，“他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美”。這些方言俗語具有濃郁的生活氣息，表現(xiàn)出獨特的“津味”和地方文化的魅力，大大增強了語言的表現(xiàn)力。
說書和相聲
作者借用傳統(tǒng)民間說書人的敘事口吻，以此更好地掌控故事的節(jié)奏，將天津市的風(fēng)土人情、民間風(fēng)俗和人物故事都全面地表達(dá)出來。同時，說書的風(fēng)格娛樂性強，情節(jié)曲折夸張，語言風(fēng)趣，增強了故事可讀性。
作者受相聲文化的影響，一方面，語言幽默活潑，表現(xiàn)力強；另一方面，小說的情節(jié)設(shè)置借鑒了相聲的“抖包袱兒”等手法，使情節(jié)富有變化。如《酒婆》中類似“貫口”的表達(dá)，“這酒不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴賽鏹水，非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭嘴巴牙花嗓子眼兒”，短小精悍、節(jié)奏感強。
形象思維
馮驥才既是作家，也是畫家。其小說創(chuàng)作受到傳統(tǒng)中國畫形象思維的影響，多用色彩詞，運用寫意、夸張、留白、對比等手法，刻畫出鮮明的人物形象。《俗世奇人》常常用寫意筆法勾勒出人物外貌，如寫蘇七塊的精明干練，“他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮”。而寫泥人張，沒有寫他的言辭，是通過與海張五的對比，反襯出他智慧內(nèi)斂的形象。
文學(xué)創(chuàng)意闡釋方法
在揭示每篇作品和每個奇人個性與命運所蘊含的文化創(chuàng)意時，作者常常會采用“立意全點破”“立意半點破”“立意全留白”等3種方法來闡釋作品的文學(xué)創(chuàng)意。
作品影響
中國影響
《俗世奇人》中，馮驥才成功地運用了中國古典小說傳統(tǒng)，富有新意地創(chuàng)作出簡潔凝練的小說文體，為當(dāng)代短篇小說和小小說的發(fā)展提供了借鑒。而且，小說將天津城的歷史民俗和民間文化在當(dāng)代進(jìn)行重新書寫，繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)文化和天津地域文化的精髓，并以其獨特濃郁的“津味”豐富了當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容。
2018年8月，馮驥才創(chuàng)作的《俗世奇人》（足本）獲第七屆魯迅文學(xué)獎短篇小說獎。2017年，《俗世奇人新篇》獲《小小說選刊》優(yōu)秀作品獎、百花文學(xué)獎。《俗世奇人》是中國教育界推崇的優(yōu)秀文藝作品。其中的名篇《泥人張》《好嘴楊巴》《刷子李》等多篇小說屢次入選中小學(xué)語文教材。2020年4月，《俗世奇人》入選《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心·中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。
《俗世奇人》自出版以來，暢銷多年。至2020年，人民文學(xué)出版社2016年出版的《俗世奇人》（足本）發(fā)行量已經(jīng)超過100萬冊。人民文學(xué)出版社和作家出版社出版的各版本總發(fā)行量已經(jīng)超過500萬冊。
世界影響
馮驥才的代表作《俗世奇人》《珍珠鳥》等，被譯成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韓、越等十余種文字，受到廣泛認(rèn)可。其中，《蘇七塊》入選了馬來西亞教材。
衍生創(chuàng)作
2022年，《俗世奇人》改編的同名話劇由黃維若編劇，鐘海導(dǎo)演，劉敏濤領(lǐng)銜主演，在北京、上海等地上演。劇作幾乎將《俗世奇人》中的54個人物全都融入劇本。在保存原作精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，故事背景從原來的天津市放大到整個京津冀，并且加入了運河文化的元素。
作品評價
第七屆魯迅文學(xué)獎短篇小說獎授獎詞：馮驥才的《俗世奇人》（足本），精金碎玉，以少少許勝多多許，標(biāo)志出小小說創(chuàng)作的“絕句”境界。
中國作協(xié)黨組成員、副主席李敬澤說，《俗世奇人》（足本）榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎，標(biāo)志著微小說創(chuàng)作傳播已進(jìn)入一個新階段。《俗世奇人》為短篇小說和小小說的寫作樹立了典范。馮驥才運用白描手法，將中國古典小說的傳統(tǒng)與現(xiàn)代小說相結(jié)合，是對小小說的新探索。
陳建功借《俗世奇人》指出馮驥才的小小說創(chuàng)作的三個特點，“一是他對地域文化深入的感受和追求”“二是他在文化趨向上的態(tài)度”“三是獨到的小說創(chuàng)作功力”。書中豐富的民間文化意蘊表現(xiàn)了地域文化和民族文化的精神。
增益信息
作品目錄
參考資料 >
第七屆魯迅文學(xué)獎授獎辭：短篇小說獎.中國作家網(wǎng).2022-12-29
俗世奇人.豆瓣讀書.2022-12-29
馮驥才:又冒出一群人.中國作家網(wǎng).2022-12-29
俗世奇人.豆瓣讀書.2022-12-29
豆瓣讀書.俗世奇人（壹）.2022-12-29
豆瓣讀書.俗世奇人（叁）.2022-12-29
百花文學(xué)獎頒出，作家阿來同時獲得小說獎與散文獎.澎湃新聞.2022-12-29
文藝報.《小小說選刊》獎掖佳作.2022-12-29
《俗世奇人全本》.中國作家網(wǎng).2022-12-29
馮驥才短篇小說集《俗世奇人》如何改成話劇？.新京報.2022-12-29