《趙氏孤兒大報(bào)仇》，又名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，簡(jiǎn)稱《趙氏孤兒》，是元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的政治斗爭(zhēng)題材歷史雜劇，趙氏孤兒的傳說最早見載于《左傳》。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》與關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》并稱元雜劇四大悲劇。
《趙氏孤兒》講述了春秋時(shí)晉國(guó)大將屠岸賈陷害大臣趙盾并將趙家滿門抄斬的故事。大夫程嬰冒險(xiǎn)將趙氏家族僅剩的血脈趙氏孤兒救出，自己的兒子，韓厥、公孫杵臼都為之犧牲。二十年后，趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，終于報(bào)仇雪恨。
《趙氏孤兒》展現(xiàn)了晉靈公時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，塑造了程嬰、公孫杵臼等忠烈義勇的英雄形象，歌頌了為正義英勇獻(xiàn)身的自我犧牲精神，反映了善惡有報(bào)的中國(guó)傳統(tǒng)文化心態(tài)和審美理想，劇中貫穿著強(qiáng)烈的復(fù)仇思想，以此激起人們反抗殘暴統(tǒng)治者的決心。《趙氏孤兒》在元代社會(huì)引起反響，此后成為許多作家創(chuàng)作的主題，根據(jù)《趙氏孤兒》改編的著作有明人傳奇《八義記》和法國(guó)作家伏爾泰的《中國(guó)孤兒》等著作。
成書背景
時(shí)代背景
南宋末年，蒙古族入主中原，建立元朝，南宋滅亡。元朝統(tǒng)治者橫征暴斂，社會(huì)充滿階級(jí)壓迫、民族歧視和武力掠奪。由于民族政策的壓迫，漢族及知識(shí)分子地位低下。據(jù)文獻(xiàn)記載，元朝統(tǒng)治者把漢人分為十等，歷來地位崇高的儒生只在乞丐之上、娼妓之下。同時(shí)，蒙古貴族不重視真才實(shí)學(xué)，廢除了科舉考試。在這樣的社會(huì)背景下，元代的文人士子迫切希望能復(fù)興儒家文化、重塑民族品格和社會(huì)秩序。部分漢族知識(shí)分子常常在雜劇中反映一定的社會(huì)內(nèi)容，以此呼吁公平正義，并傳達(dá)出譴元復(fù)宋的愛國(guó)思想。這種反抗愿望與復(fù)仇情感成為當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作主流，臥薪嘗膽的主題成為處于壓迫中的知識(shí)分子們常用的情感方式與情感表達(dá)。作為漢族知識(shí)分子的紀(jì)君祥正是在這種時(shí)代背景下，用原始家族復(fù)仇的理念創(chuàng)作出富有倫理含義和中華民族傳統(tǒng)精神的《趙氏孤兒》。
內(nèi)容取材
關(guān)于趙氏孤兒的文字記載最早見于《左傳》。據(jù)《左傳·宣公二年》記載，晉靈公和大臣趙盾不和，于是晉靈公派刺客暗殺趙盾，趙盾為人和善、待人仁厚，因此早已得到了消息打算逃跑。趙盾還未及時(shí)逃跑，趙盾的弟弟趙穿殺了晉靈公并扶持晉襄公弟弟黑臀為晉成公。趙盾雖然復(fù)職，但趙盾及其家族擔(dān)下了弒君的罪行。在《左傳·魯成公八年》中記載，趙盾兒子趙朔與妻子莊姬育有一子趙孟。莊姬與趙朔和趙盾弟弟趙嬰齊陷入三角戀情，趙氏家族出面干預(yù)，后來莊姬向晉侯進(jìn)讒，與趙家有仇的大臣趁機(jī)介入，借機(jī)清除了趙氏家族。趙朔的兒子趙武被莊姬藏在宮中，長(zhǎng)大后重返于朝。
在《史記·趙世家》中，司馬遷詳細(xì)地記載了《趙氏孤兒》故事的基本框架。晉景公三年，奸臣屠岸賈想要獨(dú)攬大權(quán)，故聲稱當(dāng)年晉靈公被殺與趙盾有關(guān)，率領(lǐng)眾將誅殺了趙氏家族。莊姬產(chǎn)下的遺孤趙氏孤兒趙武被趙朔的門客公孫杵臼與趙朔的友人程嬰所救，程嬰用買來的一個(gè)嬰兒與之掉包，屠岸賈率兵追趕而來，程嬰佯裝以千金出賣趙氏孤兒，并領(lǐng)著屠岸賈找到了隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒，二人被殺。二十年后，程嬰告訴了趙武真相，趙武殺掉屠岸賈，為趙家報(bào)了仇，而程嬰心愿已了，自刎身亡，以報(bào)故人。
紀(jì)君祥所作《趙氏孤兒》主要參考了《史記》的故事框架，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了幾個(gè)新的戲劇沖突，改編了趙氏孤兒的故事。
內(nèi)容情節(jié)
晉國(guó)大臣屠岸賈蓄意謀害文臣趙盾，并將趙氏家族滿門抄斬。趙盾的兒子趙朔的妻子是晉靈公的妹妹，晉國(guó)公主。公主生下趙氏孤兒后，囑托大夫程嬰將孩子帶走撫養(yǎng)長(zhǎng)大，日后為趙氏家族報(bào)仇雪恨，然后自盡身亡。
程嬰將趙氏孤兒藏在藥箱里，被守門的將士韓厥盤查，韓厥得知了趙氏家族的冤屈，便故意放走程嬰，為了讓程嬰沒有后顧之憂，自刎身亡。屠岸賈得知趙氏孤兒失蹤后，為了斬草除根，下令將全國(guó)半歲以下一個(gè)月以上的嬰兒全都搜刮出來殺死。程嬰聽聞后，找到趙盾的故友——曾經(jīng)的宰相公孫杵臼，商議保護(hù)趙氏孤兒的辦法。程嬰用自己的剛出生的兒子假扮成趙氏孤兒，公孫杵臼自告奮勇，讓程嬰前去揭發(fā)趙氏孤兒在自己府上。屠岸賈帶兵來到公孫杵臼府上，嚴(yán)刑拷打公孫杵臼，并下令讓程嬰親手毒打公孫杵臼。然后屠岸賈殘忍殺死了程嬰之子，公孫杵臼撞階而亡。趙氏孤兒也被屠岸賈收為養(yǎng)子，取名為屠成，又叫程勃，與程嬰一起住在屠岸賈府上。
20年后，程勃長(zhǎng)大成人，程嬰將趙氏家族所遭到的屠殺以畫卷的形式告知程勃，希望他不要忘記家族的仇恨，為趙氏家族報(bào)仇雪恨。程勃看完畫卷后發(fā)動(dòng)兵變，殺了屠岸賈全家，趙氏家族的冤屈得以洗刷。
人物角色
程嬰
程嬰是趙家門下的大夫，他為人正直善良、機(jī)智果敢，有著顧全大局和勇于自我犧牲的人格魅力。在趙家將要面臨滅頂之災(zāi)的危難關(guān)頭，他挺身而出，救出趙氏孤兒并答應(yīng)其母親將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，日后報(bào)仇雪恨。為了這個(gè)承諾，程嬰犧牲了自己唯一的兒子，當(dāng)他親眼看見自己的孩子被屠岸賈斬?cái)嘣谒媲埃^望無(wú)助的悲痛之情渲染了全劇的悲劇氣氛。后世將程嬰看成是儒家思想“忠”和“義”的踐行者，程嬰是劇中所有犧牲者反抗邪惡的代表，紀(jì)君祥不僅塑造了程嬰知恩圖報(bào)、正義勇敢的忠義形象，也歌頌了他崇高的自我犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。
公孫杵臼
公孫杵臼是退隱在太平莊的晉國(guó)舊臣。晉靈公昏庸無(wú)道，信用奸，為了遠(yuǎn)離官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，公孫杵臼不得不罷職歸農(nóng)。雖然隱居莊園，但他依然牽掛著朝廷，譴責(zé)朝政的腐敗，對(duì)昏君奸臣充滿了憤恨之情。他自稱是“慷慨釣翁”，咒罵屠岸賈是“腌屠狗輩”，為了掩護(hù)程嬰和趙氏孤兒他慷慨赴死，表現(xiàn)出疾惡如仇、正義勇敢的忠義精神。正因?yàn)闀x靈公昏庸無(wú)道嘉獎(jiǎng)亂臣賊子，才使得忠臣被陷害。紀(jì)君祥借公孫杵臼寬廣的氣度和無(wú)私的精神，表達(dá)出對(duì)歷史的深刻見解。
屠岸賈
屠岸賈是晉國(guó)的奸臣。他把持朝政、欺君瞞上、殘害忠良。因與趙盾不和，便設(shè)法陷害趙盾，將趙盾滿門三百人斬盡殺絕。為了找到剛出生的趙氏孤兒以絕后患，他下令把晉國(guó)內(nèi)出生一個(gè)月以上、半歲以下的嬰兒都找來一個(gè)個(gè)殺死。當(dāng)程嬰向他告發(fā)公孫柞臼藏著趙氏孤兒時(shí)，他命令程嬰毒打公孫杵臼，既是對(duì)程嬰的猜忌，同時(shí)又是對(duì)趙氏孤兒身份的懷疑，這些都勾勒出他陰險(xiǎn)狡詐、兇殘歹毒的奸惡形象。
韓厥
韓厥是屠岸賈派來看守公主的守衛(wèi)。當(dāng)他懷疑程嬰時(shí)，他處于兩難的境地，一邊是他的職責(zé)，一邊是他的良心。三次放程嬰走，三次又喊回來，充分體現(xiàn)著他的矛盾的心理。最后，當(dāng)他查出程嬰的藥箱中有趙氏孤兒，即使把趙氏孤兒抓走就能換來榮華富貴，韓厥卻斷然說，“我韓厥是一個(gè)頂天立地的男兒，怎肯做這般勾當(dāng)”，為了讓程嬰沒有后顧之憂，韓厥毅然自刎，獻(xiàn)出了自己的生命。
趙武（程勃、趙氏孤兒、屠成）
趙武即趙氏孤兒，是趙盾與公主的遺孤。公主死前將趙氏孤兒托付給程嬰，程嬰犧牲了自己的兒子，用趙武頂替自己的兒子程勃，認(rèn)了屠岸谷作義父，在屠岸谷府上隱忍多年，長(zhǎng)大后得知真相，得以替趙氏一族報(bào)仇雪恨。在這場(chǎng)復(fù)仇中， 趙氏孤兒成了忠義的象征，趙氏孤兒的命運(yùn)也是這場(chǎng)善惡、忠奸、正義與非正義斗爭(zhēng)的中心。 劇中圍繞趙氏孤兒的命運(yùn)， 著重揭示了勇士們?yōu)檎x事業(yè)前赴后繼的反抗精神和百折不回的復(fù)仇意志。趙氏孤兒最終將屠岸賈斬殺于街頭，既是為趙氏家族復(fù)仇，同時(shí)也是對(duì)為救趙氏孤兒而作出重大犧牲的程嬰、公孫杵臼和韓厥的最好慰藉。屠岸賈不僅是趙氏孤兒的仇人，也是全天下百姓的公敵，趙氏孤兒的復(fù)仇是為國(guó)鋤奸、匡扶正義的社會(huì)行為。
主題思想
復(fù)仇精神
《趙氏孤兒》的題材是傳統(tǒng)的復(fù)仇主題，劇中貫穿著強(qiáng)烈的復(fù)仇思想。趙氏孤兒的父母、自刎的將軍韓厥、犧牲自我的公孫杵臼，死前的囑托都是希望趙氏孤兒替趙氏一族報(bào)仇雪恨。為了讓趙氏孤兒為趙氏家族報(bào)仇，他們不惜犧牲自我，以此保護(hù)趙氏孤兒，從而推動(dòng)復(fù)仇的發(fā)展。在紀(jì)君祥的改編下，《趙氏孤兒》的復(fù)仇主題也反映對(duì)元朝統(tǒng)治者的反抗，復(fù)仇的主題思想得到了進(jìn)一步的升華。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里，《趙氏孤兒》的復(fù)仇主題更能激起人們反抗殘暴統(tǒng)治者的決心，復(fù)仇主題中傳遞出“反元復(fù)宋”的復(fù)國(guó)思想。
道德傳統(tǒng)
在《趙氏孤兒》這場(chǎng)奸臣與忠臣的家族斗爭(zhēng)中，紀(jì)君祥著重揭示了程嬰等人為正義事業(yè)前仆后繼、赴湯蹈火的忠義精神。不肯濫殺忠臣、撞槐而死的刺客鋤麑；知恩圖報(bào)、使趙盾免于殺身之禍的農(nóng)夫靈輒；挺身而出、救趙盾于危難中的殿前太尉提彌明；放走程嬰自刎而死的守衛(wèi)將士韓厥；主動(dòng)擔(dān)責(zé)撞階而死的公孫杵臼；舍棄兒子替換趙氏孤兒的大夫程嬰，紀(jì)君祥通過塑造這樣一群正義人物形象，歌頌正義之士在反對(duì)邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中甘愿犧牲自我的精神。
程嬰、韓厥、公孫杵臼等正義之士所體現(xiàn)的“仁愛”“信義”等道德倫理準(zhǔn)則，為了匡扶正義犧牲自我的義烈精神，是中華民族道德意識(shí)的真實(shí)傳遞，具有中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)理想以及道德光彩，代表著傳承千年的中華民族的傳統(tǒng)道德觀念，紀(jì)君祥高度贊揚(yáng)了舍生取義、忠義仁厚的中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀。
悲劇主旨
《趙氏孤兒》作為雜劇四大悲劇之一，充滿忠奸抗?fàn)幍恼伪瘎∫庾R(shí)及正義與邪惡對(duì)抗的英雄悲劇意識(shí)。為了挽救趙氏孤兒，公孫杵臼犧牲自我，程嬰犧牲了剛出生不久的親生兒子，他們不為自己的目的和利益，而是為了達(dá)成同一信念——拯救趙氏孤兒，而自愿作出犧牲。這種自我犧牲信念中蘊(yùn)含的悲劇主題和悲劇藝術(shù)，締造了《趙氏孤兒》慷慨悲涼的悲劇意識(shí)。同時(shí)，中華民族精神中所蘊(yùn)含的舍生取義的精神，也暗示了正義之士的悲慘命運(yùn)。他們?yōu)榱俗非笳x理想信念，與邪惡勢(shì)力不斷斗爭(zhēng)，并慷慨赴死，傳達(dá)出一種英雄悲劇意識(shí)和政治悲劇意識(shí)，展現(xiàn)了《趙氏孤兒》獨(dú)特的中國(guó)韻味悲劇意識(shí)。
藝術(shù)特色
戲劇特征
在前三折中，作者將程嬰、屠岸賈、公孫杵臼之間的關(guān)系，以及由此造成的戲劇性效果，寫得十分細(xì)膩傳。第三折作為全劇的高潮，正反面人物全都登場(chǎng)，程嬰之子與公孫杵臼先后犧牲，悲劇氣氛濃烈，戲劇效果明顯。公孫杵臼所唱的套曲，充分發(fā)揮了戲曲的寫意性，忽而抒情，忽而敘事，增強(qiáng)了整折戲的戲劇性。紀(jì)君祥借公孫杵臼之口寫程嬰的心理活動(dòng)和場(chǎng)上動(dòng)作，彌補(bǔ)了雜劇中只有一人主唱的限制。語(yǔ)言上疊字的運(yùn)用，如“齊臻臻”“明晃晃”“實(shí)丕丕”等，十分生動(dòng)自然。
人物塑造
《趙氏孤兒》中塑造了特點(diǎn)鮮明的正反兩面人物形象，在描寫屠岸賈的所作所為時(shí)，紀(jì)君祥將屠岸賈在元帥府耀武揚(yáng)威的形象與公孫杵臼被迫罷職歸農(nóng)的形象相對(duì)比，之后揭露晉國(guó)奸邪當(dāng)?shù)馈⒊V不正，統(tǒng)治者黑白不辨，奸佞橫行的社會(huì)背景。同時(shí)，屠岸賈的殘暴與程嬰等人的忠義形成對(duì)比，使劇情的悲劇意蘊(yùn)更加凄慘厚重。程嬰只是一個(gè)地位卑微的大夫，卻在善與惡的斗爭(zhēng)中成為改變時(shí)局的重要人物。
悲劇藝術(shù)
從悲劇的結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排上看，《趙氏孤兒》在藝術(shù)表達(dá)上采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇表達(dá)方式。《趙氏孤兒》通過營(yíng)造激烈尖銳的矛盾沖突，運(yùn)用人物的心理刻畫和語(yǔ)言描寫等手法，塑造了一批具有忠義精神和復(fù)仇意識(shí)的人物形象。
悲劇心理
在接受趙氏孤兒時(shí)程嬰的心理活動(dòng)十分耐人尋味。他先是想到救孤會(huì)給自己帶來殺身之禍，左右為難；但母親的哀求讓程嬰想到復(fù)仇大業(yè)，便毅然答應(yīng)。但又想到如果被人發(fā)現(xiàn)只有死路一條，又開始猶豫不決。知道趙氏孤兒的母親自縊身亡后，程嬰下定決心保護(hù)孤兒。除此之外，韓厥的三擒三縱，程嬰的三放三回等心理描寫，都刻畫出人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，不僅使人物形象豐滿，更增加了悲劇情節(jié)的真實(shí)性。
悲劇語(yǔ)言
在語(yǔ)言上，《趙氏孤兒》的語(yǔ)言自然樸實(shí)，詞曲悲壯深沉。如韓厥《混江龍》唱到：“忠孝的在市曹斬首，奸佞的在帥府內(nèi)安身。現(xiàn)如今全作威來全作福，還說甚么半由君來半由臣！”諸如此類通俗易懂又驚心動(dòng)魄的唱詞在劇中隨處可見。
戲劇結(jié)構(gòu)
《趙氏孤兒》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，情節(jié)曲折緊湊，是典型的悲劇結(jié)構(gòu)。劇本按照斗爭(zhēng)的發(fā)展，把主要人物的戲份集中起來，人物思想感情也集中抒發(fā)出來，并以此來表現(xiàn)復(fù)仇進(jìn)程中不同的具體斗爭(zhēng)場(chǎng)景。同時(shí)，劇本將矛盾沖突的不同發(fā)展階段細(xì)化到每一幅場(chǎng)景中，使戲劇矛盾逐漸達(dá)到高潮。
《趙氏孤兒》戲劇結(jié)構(gòu)的另一大特色是程嬰的角色安排。在劇中沒有正末扮演程嬰，因此貫穿全文的中心人物程嬰并沒有唱詞來抒發(fā)思想感情。在整個(gè)事件中，程嬰是將劇中各個(gè)人物和事件串聯(lián)起來的關(guān)鍵人物。劇本中戲劇矛盾的發(fā)展、邪惡勢(shì)力和正義勢(shì)力的對(duì)抗，都是通過程嬰來展示的。程嬰的人物形象貫穿全劇，也因此讓《趙氏孤兒》的結(jié)構(gòu)更加統(tǒng)一，情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
影響
本土影響
《趙氏孤兒》雜劇產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。元佚名作家著有南戲《趙氏孤兒報(bào)冤記》。明人改編本中還有徐元作的《八義記》。這個(gè)改編本，最主要是增加了周堅(jiān)代替趙朔而死，最后趙朔父子親自報(bào)了趙氏家族三百口慘死的冤仇，并且趙朔夫妻團(tuán)圓。這一版本封建意識(shí)濃厚，同時(shí)也削弱了紀(jì)君祥《趙氏孤兒》雜劇所具有的悲劇氣氛。
《趙氏孤兒》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上對(duì)戲劇作品也產(chǎn)生了很大影響。比如元明時(shí)期的雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》的情節(jié)結(jié)構(gòu)和主要關(guān)目上都模仿了《趙氏孤兒》。《抱妝盒》雜劇中的矛盾沖突也是圍繞救“孤存孤”發(fā)展。劇中某些情節(jié)也與《趙氏孤兒》相似，比如孤兒都是被裝在一個(gè)盒子里帶出宮的。陳琳被劉皇后逼著用棍子打寇承御的情節(jié)，與程嬰被屠岸賈逼著打公孫柞臼的情節(jié)也十分相像。
國(guó)際影響
紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》折子戲是中國(guó)第一部被譯成外文并廣為流傳的作品之一，是18世紀(jì)唯一被歐洲人認(rèn)可的中國(guó)戲劇，同時(shí)也是最早譯介至歐洲的中國(guó)古典戲曲。1689年，法國(guó)傳教士馬若瑟來到中國(guó)將《趙氏孤兒》這部元代文學(xué)杰作譯成了法語(yǔ)，取名為《中國(guó)悲劇：趙氏孤兒》，并將譯文寄給法國(guó)富爾蒙土室圖書館。1713年2月巴黎的《水星雜志》發(fā)表此譯作部分片段，1735年，《中國(guó)悲劇：趙氏孤兒》全文被收入法國(guó)耶穌會(huì)會(huì)士杜赫爾德主編的《中國(guó)通志》。根據(jù)該譯本，1736年英譯本出版，1744年俄譯本出版，1748年，意譯本出版，1749年德譯本出版。1755年，伏爾泰根據(jù)《趙氏孤兒》改編的《中國(guó)孤兒》同年在法國(guó)上演，1759年，經(jīng)英國(guó)劇作家阿瑟莫菲改編的《趙氏孤兒》在倫敦上演，1774年俄譯本問世。法國(guó)作家阿爾更斯、英國(guó)文學(xué)批評(píng)家理查德·赫德、作家恰切特、瑞士作家讓喬治·努瓦爾等均給予很高的評(píng)價(jià)日本學(xué)者青木正兒等，都給予了《趙氏孤兒》高度評(píng)價(jià)。
衍生作品
戲曲
文學(xué)作品
話劇
音樂劇
電影
電視劇
元明刊本對(duì)比
曲牌、賓白的增減
元明刊本的《趙氏孤兒》在賓白上有很大不同。元刊本中賓白不多，導(dǎo)致劇情介紹簡(jiǎn)單，銜接不連貫。在明刊本中，大量的賓白使得情節(jié)得到豐富和完善，前因后果和人物的心理活動(dòng)得以呈現(xiàn)。
比如在【天下樂】這一曲中，關(guān)于程嬰與韓厥二人對(duì)對(duì)方的試探描寫十分詳細(xì)，比如韓厥反復(fù)問程嬰“里面是什么物件”“可有什么夾帶”，最后韓厥看出程嬰的動(dòng)作離去時(shí)“似弩箭離弦”，回來答話時(shí)又“似氈上拖毛”。這一段描寫體現(xiàn)出韓厥的聰明謹(jǐn)慎與程嬰的緊張。賓白的增加有助于體現(xiàn)情節(jié)沖突，使情節(jié)過的過渡自然。關(guān)于曲牌的變化，【賀新郎】【罵玉郎】【感皇恩】和【采茶歌】在明刊中被刪減，明刊中增加了【三煞】。
結(jié)局改動(dòng)
明刊本中出現(xiàn)了第五折的結(jié)局，這是雜劇慣用“四折一楔子”中的特例，這一改編使得情節(jié)能夠有后續(xù)發(fā)展。元刊本中的結(jié)局是以趙孤下定決心復(fù)仇而結(jié)束，并沒有具體的結(jié)尾。而明刊本比元刊本多出了第五折，并且明確寫明了趙氏孤兒的復(fù)仇過程及結(jié)果，即趙氏家族沉冤昭雪，皇帝賜趙孤名為趙武，襲祖列卿行，韓厥后代作為上將，程嬰獲十傾田莊，公孫杵臼也得以立碑造墓，屠岸賈得到懲罰。
人物命運(yùn)的交代
元刊本對(duì)人物來歷與命運(yùn)并未詳細(xì)描寫，明刊本則對(duì)出場(chǎng)人物的來歷和命運(yùn)都有仔細(xì)交代。元刊中對(duì)趙盾和趙朔的介紹很少，只說趙朔和趙盾一起被斬首，公主被囚死在宮中了。而在明刊本中，趙盾的結(jié)局是被靈轍所救，屠岸賈假傳圣旨賜趙朔選弓弦、藥酒或短刀自盡，而公主則被囚禁在府中，托孤后自縊身亡。
關(guān)于程嬰的來歷，元刊沒有交代，只是說他是趙家門下客。明刊中對(duì)于程嬰的介紹極為詳細(xì)，“自家程嬰是也，原是個(gè)草澤醫(yī)人，向在駙馬府門下，蒙他十分優(yōu)待……幸得家屬上無(wú)我名字”等等描寫，詳盡介紹了程嬰的由來，使得劇情更加完善，同時(shí)也解釋了趙家被滅族，與趙家關(guān)系匪淺的程嬰還能活著的原因。
關(guān)于趙氏孤兒的命名，在明刊中，是根據(jù)趙朔死前遺言賜名為趙氏孤兒。除此之外，程嬰帶著趙氏孤兒拜倒在屠岸賈門下后，讓趙氏孤兒成為屠岸賈的義子，即屠成，程嬰則為趙氏孤兒取名程勃。
參考資料 >
趙氏孤兒（田沁鑫版）.douban.2022-12-03
趙氏孤兒（林兆華版）.douban.2022-12-03
原創(chuàng)音樂劇《趙氏孤兒》.music.douban.2022-12-03
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趙氏孤兒 (2010).movie.douban.2022-12-03
趙氏孤兒案 (2013).movie.douban.2022-12-03
趙氏孤兒 (1999).movie.douban.2022-12-03