靈輒，生卒年不詳，春秋時期晉國義士。
魯宣公時期，趙盾在首山打獵時，遇到餓了三天的靈輒，給了他食物。靈輒留下一半想帶給母親。趙盾又給了他一籃食物和肉。后來，靈輒成為晉侯的甲士。晉靈公十四年，晉侯設宴埋伏甲士欲殺趙盾。趙盾在提彌明的保護下脫險，提彌明戰死。靈輒倒戟救趙盾，自稱是曾在翳桑受趙盾恩惠的餓人，未留姓名便離開，不求回報。
靈輒的事跡被《左傳》等史書記載，《史記》將其與趙盾的車右提彌明合并成了同一個人。后世人們用“靈輒扶輪”這個典故來比喻受到恩惠后圖謀報答的行為。在山西省，有七賢廟、藏山神祠等場所紀念靈輒。
人物生平
魯宣公時期，趙盾在首山打獵，住在翳桑，看到靈輒餓得不行，就問他怎么了。靈輒回答說：“我已經三天沒吃東西了。”趙盾就給了他食物，靈輒留下一半沒吃。趙盾問他為什么不吃完。靈輒說：“我在外做官已經三年了，不知道母親是否還活著，現在離家近了，我想把這些食物帶回去給母親。”趙盾讓他把食物吃完，并另外準備了一籃食物和肉，裝在袋子里給他。后來，靈輒成了晉侯的甲士。晉靈公十四年（前607年）九月，晉侯請趙盾喝酒，暗中埋伏了甲士，準備攻擊趙盾。趙盾一邊搏斗一邊退出，提彌明為保護趙盾而戰死。靈輒倒轉戟頭抵擋晉侯的士兵，救了趙盾。趙盾問他為什么要這樣做。靈輒回答說：“我就是那個在翳桑餓得不行的人。”趙盾問他的名字和住處，靈輒沒有回答就離開了，也不求回報。最后，靈輒自己離開了。
史籍記載
《左傳宣公二年》
《史記三十九晉世家》
相關爭議
《史記.晉世家》記載“初，盾常田首山，見桑下有餓人。餓人，示瞇明也。”但是《史記索隱》認為：
意思是鄒誕說示瞇就是祁彌，也就是《左傳》中的提彌明。提的讀音是市移反，劉氏也把祁讀作時移反，所以祁和提這兩個字的讀音是相同的。而在這本《史記》中寫作“示”，是因為“示”就是《周禮》古本中的“地神曰祇”，都寫作“示”字。“鄒”變為“祁”，大概是因為“祇”和“提”的讀音相近，所以字就變成了“祁”。瞇的讀音是米移反。將“瞇”寫作“彌”，也是因為讀音相近。另外，《左氏》中提到的桑樹下饑餓的人是靈輒。而示瞇明，則是嗾獒的人，這個人在打斗中死去。現在把這兩個人合為一個人，是不對的。
相關典故
相關紀念
七賢廟
山西忻州南關有程嬰墓、程嬰祠和程嬰妻子王阿娘娘廟，南關大街立有“韓厥遺風”坊，北關有“程嬰故里坊”，城北逯家莊有公孫杵臼墓、忠烈祠，城北二十公里程侯山有阿后娘娘廟。孔子廟內建有“忠義祠”，北關、程侯山的七賢廟將趙盾、程嬰、公孫杵臼、韓厥、靈輒、鋤麑和提彌明尊為祭祀對象。
藏山神祠
山西盂縣藏山神祠是供奉趙孟的主要場所，具體始建年代不詳，約建成于北宋中葉以后，共有廟宇30余處。八義殿供奉程嬰、公孫杵臼、假孤、韓厥、靈輒、鉏麑、提彌明和草澤醫人。
扶輪中學
扶輪中學，1918年10月11日成立，同年11月4日正式開學，這是國內第一所鐵路中學。1918年2月，國鐵集團首位總工程師詹天佑等12人聯合發起組織“鐵路同仁教育會”，為切實解決鐵路職工弟子的上學問題,“教育會”以“扶輪公學”為統一校名，在“四路”沿線籌建員工子弟學校，天津扶輪中學作為其中之一，最初的全稱為“天津扶輪公學第一中學”。“扶輪”在漢魏詩歌辭賦中多見，本有“扶翼車輪”之意，而舊時常引申為所謂“大雅扶輪”，用以贊美德望之人，或表示對崇高理想的向往。天津市扶輪中學的命名，據說參考了“靈輒扶輪”(出自《左傳·宣公二年》)、“扶輪推轂”(出自《史記·荊燕世家》)的典故，分別體現知恩圖報、助人立業之意，以啟迪扶輪學子在民族危亡之際，勵志篤行，求學報國。
藝術形象
大慶飾演靈輒。
參考資料 >
祖先崇拜、家國意識、民間情懷——晉地趙氏孤兒傳說的地域擴布與主題延展.華中師范大學中國農村研究院.2025-02-02
「津云調查」扶輪中學——百年風雨路 成才報國情.百家號.2025-02-02
董文軍 Wenjun Dong.豆瓣.2025-02-02