廣仁宮，又稱西頂碧霞元君廟，建于西直門外藍(lán)廠長春橋，舊名護國洪慈宮，是一座中國歷史遺跡，北京市第六批市級文物保護單位。建于明萬歷年間，由萬歷皇帝及其生母李彩鳳共同捐資修建，原名“護國洪慈宮”。清康熙帝五十一年（1712年）改稱“西頂碧霞元君廟”，又稱“廣仁宮”，是北京著名的“五頂”之一。明清時期，因許多香客前來朝頂進香。西頂廟廟會很是興盛。
該廟坐北朝南，建筑有山門、前殿，藏經(jīng)樓等。宮門楔左右各一，殿內(nèi)明碑二，一敕諭碑，一朱延禧護國洪慈宮碑。建筑格局保存完整，是北京“五頂”中保存最好的建筑。
建筑特色
廟坐北朝南，有山門、前殿、工字殿、后殿及藏經(jīng)樓，殿宇多為硬山調(diào)大脊式，綠琉璃瓦頂，黃琉璃瓦剪邊，富麗堂皇，壯麗恢宏。
西頂廟會是京西的一大廟會，清代每屆廟會朝廷還特派大臣拈香，為各頂所無。
歷史沿革
當(dāng)時，西頂所在的位置，即在今天的世紀(jì)金源購物中心一帶，稱為“藍(lán)靛廠”。
藍(lán)靛廠位于海淀區(qū)的腹地，北鄰頤和園，東臨昆玉河（舊稱“南長河”），西面是巍峨的西山群峰，是一塊風(fēng)水寶地。慈禧每年從萬壽寺乘船去頤和園消夏都要經(jīng)過這里。
“西頂”主要供奉道教的女神——碧霞元君（俗稱“送子娘娘”）。碧霞元君是道教傳說中的人物，其來歷說法不一。
有人說她是泰山東岳大帝之女，趙恒朝泰山時，受封為“天仙玉女碧霞元君”。
有人說她是玉皇大帝所遣七仙女之一。還有人認(rèn)為，她是由“泰山神女”的傳說故事演變而來。
在傳說中，碧霞元君能夠護國佑民，因而被加以崇祀。據(jù)《搜神記》載：周文王時，“以姜子牙為灌壇令。期年，風(fēng)不鳴調(diào)。
文王夢一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖柶涔剩弧崽┥街逓闁|海婦，欲歸，今為灌壇令，當(dāng)?shù)烙械拢瑥U我行。
我行必有大風(fēng)疾雨。大風(fēng)疾雨是毀其德也。’文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風(fēng)，從大公邑外而過。”明代時期，碧霞元君信仰尤為興盛，南頂村遍布京城。
西頂以廟會而聞名。相傳農(nóng)歷四月十八為碧霞元君誕辰，西頂廟在每年舊歷四月初一至十八，辦有廟會。自明代起，北京人即有赴西頂進土的風(fēng)俗。
據(jù)明末劉若愚《酌中志》載，“（西頂）其地素洼下，時都中有狂人倡為進土之說。
凡男女不論貴賤，筐擔(dān)車運，或囊盛馬馱，絡(luò)繹如織。甚而室女艷婦，藉此機會以恣游觀，坐二人小轎，而懷中抱土一袋，隨進香紙以徼福焉”。清宮內(nèi)務(wù)府亦派大臣前去拈香，這是其它4頂不曾享受的殊榮。
在歷史上，西頂就曾多次修繕。關(guān)于每次修繕的記載，見于事后的碑記，成為今天考證西頂歷史的重要依據(jù)。
根據(jù)《敕賜護國洪慈宮碑記》記載，明天啟年間，司禮監(jiān)太監(jiān)魏忠賢還曾捐錢為西頂修繕。
明天啟二年（1622年），魏忠賢到藍(lán)靛廠視察廠務(wù)，順便到西頂瞻拜，發(fā)現(xiàn)西頂已經(jīng)廢弛，“喟然長嘆”。于是與司禮監(jiān)的太監(jiān)王體乾等人商議重修，得到了司禮監(jiān)及乾清宮內(nèi)許多太監(jiān)的資助，大規(guī)模修繕擴建北頂娘娘廟。
此次修繕歷時兩年，于明朝天啟四年（1624年）完工。經(jīng)過修繕，西頂娘娘廟初具規(guī)模，新增了山門、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)閣、法壇等，還在寺廟的西側(cè)修建了幾十間精舍，作為皇帝派到這里來的宦官的住所。
清朝年間，西頂又得到了康熙帝的眷顧。康熙四十九年（1710年），康熙皇帝到西頂進香，目睹西頂?shù)臍垟。轮贾匦蕖?/p>
康熙五十一年（1712年），康熙皇帝再次到西頂進香時，御賜西頂為“廣仁宮”，并御賜珠冠、袍幡、御書天仙玉女經(jīng)卷，還立了一塊《御制西頂廣仁宮碑記》，盛贊碧霞元君的靈驗，歌頌元君在御災(zāi)捍患方面的功德：“元君初號大妃，宋朝宣和年間始著靈異，厥后御再捍患，奇跡屢彰。
下迄元明，代加封號，明成化弘治之后，祀觀尤盛，郊廊之間五頂環(huán)列，西頂其一也”。
根據(jù)文字記載，明清時期的西頂規(guī)模宏大，殿宇眾多。廟宇坐北朝南，四合布局，模仿了宋朝的法式。中軸線上由南向北依次是戲樓、牌樓、山門、三門殿、正殿、后殿、垂花門和藏經(jīng)樓。山門后為山門殿，供奉馬、趙、溫、劉四神將，“神氣如生，猙獰可畏，座下八怪，尤覺駭人。凡攜小兒者，多掩其目而過之”。
正殿平面呈“工”字，前為正殿，后為寢宮，中以長廊相連接。這種建筑形式在北京的諸多寺廟宮觀中較為罕見。
正殿內(nèi)供奉有9位圣母娘娘，已知8位是：正中為天仙娘娘、送子觀音、眼光娘娘，左為催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘，右龕則是疹娘娘、天花娘娘。
還有一尊娘娘像，法身較小，面向內(nèi)，據(jù)當(dāng)時的文字記載，“銹蝕斑剝，其蒼翠欲滴較其他各神為尤甚”，但已無從考證其名姓。
這些塑像均為青銅所鑄，可以想見當(dāng)時西頂娘娘廟的富庶。
清代光緒初年，西頂廟毀于火災(zāi)，只剩下菜圃。光緒二十年（1894）光緒帝重修行宮。西頂至民國時仍基本保存完整，但已甚為衰敗。
新中國成立后，廟址曾被療養(yǎng)院和福利工廠占用。50年過去后，這里除戲臺和牌樓已毀外，尚保存完整。
或存或廢，都要付出代價
隨著北京城的不斷發(fā)展擴大，原本偏遠(yuǎn)的藍(lán)靛廠也逐漸成為房地產(chǎn)開發(fā)商關(guān)注的焦點。世紀(jì)金源購物中心落戶藍(lán)靛廠以后，這里的土地價格蒸蒸日上。
西頂廟所在的五金廠與世紀(jì)金源購物中心協(xié)議，同意于2004年2月遷出。世紀(jì)金源購物中心規(guī)劃在這里修建一個地下停車場，西頂面臨被拆掉的命運。
2003年，海淀區(qū)人大代表王越去藍(lán)靛廠聽取選民意見時，意外獲知這一消息。
王越經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，西頂廟在布局上沿用了宋代格局，前殿與中殿有廊廡相通，呈“工”字形，這種建筑形式目前在北京廟宇中已經(jīng)十分少見。
出于對古文物的關(guān)心，王越向有關(guān)部門呼吁加強對西頂古廟的保護，避免因周邊地區(qū)的拆遷受到損壞。
2004年，他將古廟的有關(guān)資料帶進了海淀區(qū)第十三屆人大代表團，建議保護“西頂”。他的建議得到了人大代表的贊同，西頂?shù)靡员４嫦聛怼?/p>
一個周五的下午，我穿越巨大的世紀(jì)金源購物中心，尋找昔日盛名遠(yuǎn)揚的“西頂娘娘廟”。現(xiàn)在，西頂正在緊張地修復(fù)中，從現(xiàn)場可以看到，西頂?shù)纳介T、三門殿、正殿、后殿和藏經(jīng)樓保存完好。現(xiàn)場的施工人員介紹說，除東側(cè)一個配殿是重建外，其它殿宇都是“老古董”。目前，大殿的修繕已經(jīng)基本完成，正在架線通電。
但山門和山門殿的修繕尚未提上日程，因為這里的搬遷工作還沒有完成。從外表看，山門和山門殿古樸、凝重，灰色的屋頂長滿了野草，比之新修的殿宇，更有幾分歷史的厚重和滄桑。山門殿正面開了一家小吃店，青磚被油煙熏得發(fā)黑。
越過小吃店，狹窄逼仄的山門殿內(nèi)住滿了外來打工者。他們都在飯館里做廚師和服務(wù)員，飯店老板為他們租下了山門殿作為宿舍。除了打工人員以外，據(jù)說這里住著幾戶盲人家庭，但我沒有親見。西頂廟原來被一個五金福利廠占用，推測他們應(yīng)該是福利廠的工人。
而在西頂廟的東側(cè)，有幾棟即將拆遷的五金廠的宿舍，房子接近廢棄，門窗都已經(jīng)敲掉，但還沒有拆毀。現(xiàn)在，大部分窗戶又已用磚砌上，不少外來人員就在這里居住，我敲開一戶人家，想要從樓上拍攝一張西頂廟的全景，被告知“家里沒有窗戶”。
聽了這句話，我無端地感到一種悲涼。一座廟宇的存或者廢，都要付出代價，二者之間的平衡把握，著實不易。即將離開時，回頭看西頂廟山門上蒙著灰塵的野草，在風(fēng)中搖曳。
如今西頂廟已修葺一新，屹立在北京的西方，默默地注視著時代的變遷，不變是桃花依舊笑春風(fēng)。
文化活動
碧霞元君來歷
至于碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建泰山觀時，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，劉莊時再見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據(jù)《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石介妻妻金氏，中元節(jié)七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮王母娘娘。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代十國時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。趙恒東封泰山，還賜御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“碧霞元君祠”，遣使致祭，號為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九而生，受玉皇大帝之命，證位大羅金仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。
參考資料 >
廣仁宮(西頂).北京市文物局.2024-03-24