大羅天仙者，道教五大家仙體系之一，即是天仙，又稱大羅天仙，大羅金仙并非道教正統(tǒng)稱謂，而是民間傳說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)的再造物。
人物來(lái)源
問(wèn)世間誰(shuí)人無(wú)憂，唯神仙逍遙無(wú)憂。大羅金仙居于大羅天，不老不死永生不滅，仙境極樂(lè)無(wú)所憂愁。紅塵凡人居于地界，順生應(yīng)死繁衍不息，得失苦樂(lè)情欲交熾。對(duì)仙人而言，世間的功名利祿、榮華富貴在時(shí)間長(zhǎng)河中不過(guò)過(guò)眼云煙，只有飛升紫府位列仙班，才是永恒的追求。
“道”無(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物。“道”在人和萬(wàn)物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先后，德道有高低。道家言：存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。神仙只有對(duì)道的理解深淺之分，而沒(méi)有等級(jí)地位之別，皆濟(jì)世度人為宗旨。而通常人們習(xí)慣把這些仙人分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、大羅金仙六個(gè)種類。他們的身份是逐漸升高的。
人物形象
神仙的等級(jí)依照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以作不同的劃分。一般說(shuō)來(lái)，其劃分成的等級(jí)有以下幾種。
《神仙傳》區(qū)分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。
《抱樸子內(nèi)篇·論仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蛻變成仙人，一般認(rèn)為是仙之下者，遠(yuǎn)不及白日飛升直接成仙）。
《鐘呂傳道集》將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。
鬼仙：鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無(wú)姓，三山無(wú)名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無(wú)所歸，止于投胎就舍而已。古今崇佛之徒，用功到此，乃曰得道，誠(chéng)可笑也。
人仙：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見(jiàn)功，唯以長(zhǎng)生住世，而不死于人間者也。
神仙：神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽(yáng)聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽(yáng)純，身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
天仙：地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書(shū)以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽(yáng)天，而返三清虛無(wú)自然之界。
參考資料 >
鐘呂傳道集第一章.道家思想.2014-05-14