（1635——1718）一作符，清代畫家。初名，字瑟如，后名符稹，字松崖，號小癡，江蘇興化人。能詩、工書、善畫，山水、人物遠學李昭道，善以勾染作畫，近學趙孟頫，以清麗著稱。所作筆法工致嚴謹，細入毫發，樹石細筆寫生，頗具氣勢。家貧寒，以賣畫自給，故臨摹托古者頗多。
人物經歷
顧符稹（1635—1718）
顧符稹的童年，正值明清易代，天下大亂，他也不能參加正常的科舉考試了，于是就到李琩家里讀書。李清是李春芳的后人，乃清代歷史學名家，又精于文學藝術，他的藏書很多，據說顧姓即使生病之際，也是刻苦攻讀。這給他提供了最佳的學習環境。
顧符稹自幼愛繪畫，族譜稱他“善丹青，窮幽極細，得李昭道之秘。”小李將軍指唐朝名畫家李昭道，他和父親李思訓都是畫壇高手，創金碧山水畫派，五代十國時期的趙干，以及后來馬遠、夏圭都是同一畫風，鄭板橋曾題過“小李將軍畫本”就是指此。明末董其昌提出畫分南北宗，南宗以唐代山水詩人王維為祖師。后代大都認為北宗匠氣重，南宗是文人畫，論者步董其昌后塵推崇南宗繪畫。顧符稹屬北宗，這一派的大家沒有得到充分的重視。所幸的是，目前全國包括北京故宮、南京博物院以及上海市、天津市、重慶市、廣東省、安徽的多家博物館都藏有顧符稹的繪畫精品，為我們研究奠定了較好的基礎。
現在我們能看到的顧姓畫，皆是山水，其畫大氣磅礴，美輪美奐，這與他極力師法自然有關，并不像同時代很多畫家只在臨摹古人方面下功夫。族譜記載他“壯好游，望潼關，陟華山，上天臺雁蕩，泛湘洞庭。”他足跡所到的這些地方，都是國內的山水名勝，飽覽壯美河山無疑對他的繪畫產生了重大影響，使他的繪畫更上層樓。因為家貧，他20多歲時就到揚州市賣畫，當時名士王士禎在揚州做司法官，看到顧氏的畫很欣賞，又見他經濟狀況不好，有意將他聘為自己的幕僚，但他不愿意過這種受制于人的生活，就沒有答應王氏。雖然他賣畫，也不是出錢就能得到畫，有一次，一位縣令要買他的畫，他答應了此事，畫成后名款都署好了，但他聽到消息說這位縣令平時很貪，他想自己怎么能給這樣的貪官畫畫呢，一氣之下，他就將畫撕了，堅決不將畫送給這位縣令。多年后，顧于觀詩寫到祖父時說他“骨氣摩青天”，他去世時“鄉鄰泣涕漣”，這說明他有耿直的一面，而和鄉鄰的關系則十分融洽。
顧符稹交友有嚴格的選擇，他和同鄉李沂及名士孫枝蔚、杜濬等人關系甚好。有一個夜晚，他們一起聚集在李沂的居所，李姓拿出紙，當時命題，畫一幅《山莊夜話圖》，符稹不假思索，潑墨立就。據李沂記敘，顧是先畫樹，老干縱橫，后畫很多歸鴉，然后在樹旁畫上數間屋。其畫堪稱妙品，在場的諸位名士分別題詠，更見證了他們的友誼。我推測畫是在揚州市畫的，因李沂在詩末說“如何歲暮不歸去，又欲別我游蘇州古城。”這說明顧畫完畫沒有回興化市，而是到蘇州市采風去了。這幅畫，當時就有人出一百兩銀子購買，未能如愿就請梁上君子動手，可見其喜愛之深。據記載符稹還畫過一幅千里《棧道圖》，被人們譽為神來之筆，王士禎在《漁洋精華錄》中記述了此事。除繪畫外，他也長于詩歌，著有《龍津草堂詩稿》。他在一首山居圖上題道“共歡戎馬息，長樂此邱園。”從此詩看，他作畫時清王朝統治已經趨于穩定，他高興能有一個安定的環境。我讀到他的題畫詩還有《題畫秋林讀書圖贈李皇望》和《題畫贈王四歙州》，皇望是李的號，歙州是王熹儒的號，他們都是興化的名士，從中可以考實他們交往的情況。
個人作品
康熙帝二十五年（1686）作《論松圖》軸，藏揚州博物館；康熙三十年（1691）作《山深樹密圖》軸藏中央美術學院；三十四年作《層巒疊嶂圖》軸藏沈陽故宮博物院；三十九年（1700）作《山水圖》軸藏故宮博物院；《雙松圖》軸圖錄于《中國畫史圖錄》下冊；四十五年（1706）作《桃源圖》軸藏上海博物館。康熙五十五年（1716）作《觀瀑圖》軸，時年八十三。
參考資料 >
顧符稹.中華博物.2021-07-27