金文學家。名壽孫，字仲實，一字子瑜。完顏雍子永功之子。幼有俊才，博學。工真草書及詩文。晚年刪存詩300首，樂府100首，編為《如庵小集》。南渡，盡載所藏書畫不遺。
生平簡介
完顏躊（）（1172～1232）本名壽孫，世宗賜名為躊，字仲實，一字子瑜，自號軒居士。
女真皇室成員，他是金世宗完顏雍之孫，越王完顏永功之子。仕歷奉國上將軍、銀青光祿大夫、開府儀同三司等職銜，哀宗正大初年，由國公進封為密國公。天興元年（1232）蒙古軍攻汴梁，圍城中躊以疾卒，年六十一。第五子守禧，字慶之，風神秀徹，躊特鐘愛，嘗曰：“平日所蓄書畫將以付斯子。”及汴城降，守禧病卒，年未三十。《金史》卷八五附傳永功。
完顏躊雖出身皇族，位列公侯，但一生行跡卻儼然如一寒儒。他嗜愛文學藝術，長于詩詞書法，奉朝請四十年，卻“日以講誦、吟詠為樂”(《歸潛志》卷一)。平生所作詩文甚多，晚年自刪其詩存三百首，樂府一百首，號《如庵小稿》。《中州集》錄存其詩4首，《全金元詞》存其詞9首。周泳先《唐宋金元詞鉤沉》輯為《如庵小稿》一卷，凡九首。元好問推為“百年以來，宗室中第一流人也”（《中州集》卷五）。多寫隨緣忘機、蕭散淡泊意緒。況周頤稱其“姜史、辛劉兩派，兼而有之”（《惠風詞話》卷三）
史籍文載
璹本名壽孫，完顏雍賜名，字仲實，一字子瑜。資質簡重，博學有俊才，喜為詩，工 真草書。大定二十七年，加奉國上將軍。明昌初，加銀青榮祿大夫。完顏永濟時，加開府儀同三司。貞佑中，封胙國公。正大初，進封密國公。璹奉朝請四十年，日以講誦吟詠為事，時時潛與士大夫唱酬，然不敢明白往來。永功后，稍得出游，與文士趙秉文、楊云翼、雷淵、元好問、李汾、王飛伯輩交善。初，宣宗南遷，諸王宗室顛沛奔走，璹乃盡載其家法書名畫，一不遺。居汴中，家人口多，俸入少，客至，貧不能具酒肴，蔬飯共食，焚香煮茗，盡出藏書，談大定、明昌以來故事，終日不聽客去，樂而不厭也。
天興初，璹已臥疾，論及時事，嘆曰：“兵勢如此，不能支，止可以降。全完顏氏一族歸吾國中，使女真不滅則善矣，余復何望。”是時，曹王出質，璹見完顏守緒于隆德殿。上問：“叔父欲何言？”璹奏曰：“聞訛可欲出議和。訛可年幼，不苦諳練，恐不能辦大事。臣請副之，或代其行。”上慰之曰：“南渡后，國家比承平時有何奉養，然叔父亦未嘗沾溉。無事則置之冷地，無所顧藉，緩急則置于不測，叔父盡忠固可，天下其謂朕何？叔父休矣。”于是君臣相顧泣下。未幾，以疾薨。年六十一。
文學創作
完顏躊以“孔顏樂處”為理想境界，他不以“一室蕭然”為苦，而在“琴書滿案”中獲得樂趣。同時他又深受佛、道思想的影響，尤其是佛家那種空無虛幻的世界觀，在其詩中屢屢有所表現。佛道的出世態度與前述儒家那種自甘清苦、追求道義的人生態度，統一在完顏躊這里，便是對富貴的鄙棄，對生活的超脫。“貧如囊底一錢無，老黨人間萬事虛。富貴倘來終作么，勛名便了又何如。”（《漫賦》)“富貴山林爭幾許？萬緣唯要總無心。”(《題紙衣道人圖》)“有書貯實腹，無事梗虛臆。謝絕聲利徒，尚友古道直。”(《白適》)這些詩句足以表明佛、道的隨緣自適與萬物齊一的處世哲學同儒家自甘清苦、追求道義的理想人格是如何統一在完顏琦身上的。愈到晚年，完顏氏琦便更以莊禪為自己的思想坐標，為恬淡閑適的人生況味所環繞。《老境》一詩頗能道出此種心境：“老境唯禪況，幽居似寶坊。酒杯盛硯水，經卷貯詩囊。懶甚書彌少，閑多夢自長。不知何處雨，徑作夜來涼。”這正是詩人晚年的心境寫照。
這種思想性格，表現詩歌創作上，就流溢出隨緣忘機、淡泊自如的意緒。這在他的山水詩中也得到很明顯的表現。他的山水詩往往并非廣遠闊大的景象，而是以一個個小巧的鏡頭，寫出自然的可親、可愛與自由感。試讀這樣一些七絕：“輕輕姿質淡娟娟，點綴圓池亦可憐。數點忽飛荷葉雨，暮香分得小江天。”(《池蓮》)“飛飛鷗鳥自徜徉，也解新秋受用涼。日暮碧溪微雨過，滿風都是藕花香。”(《溪景》)這類山水小詩都是一些小景，如同畫家筆下的扇面。詩人把這些小景寫得清新靈動，傳達出大自然的一派生機。另如七絕《梁臺》：“汴水悠悠蔡水來，秋風古道野田開。行人驚起田間雉，飛上梁王鼓吹臺。”則是將自然山水與人文景觀融成一個有機的完整意境，在對自然山水和人文景觀的審美觀照中，升騰起懷古的遐思，使人讀此有了深遠的歷史感。這些小詩也表現了詩人與自然之間的親和關系。對于自己的境遇，詩人以一種隨緣忘機的態度處之；對于山水，詩人則以閑淡自適的心境與之相接。
完顏躊另外一些山水之作，則是境界較為闊大的，給人一種蒼涼廣遠的審美感受。如《北郊晚步》詩云：“陂水荷凋晚，茅檐燕去涼。遠林明落景，平麓淡秋光。群牧歸村巷，孤禽立野航。自諳閑散樂，園圃意猶長。”再如《秋晚出郭閑游》一詩：“塵中俗事海漫漫，暫出城閨借眼寬。沙麓去邊群牧小，野云平處一雕盤。殘荷露水秋光晚，衰柳搖風古渡寒。此幅大年橫景畫，魯風圖上似曾看。”這類山水詩作，與前述小詩相比，意境開闊，層次感強，風格蕭散野逸，更多了一些北方山水的蒼涼感。在用筆上，可說是類于繪畫中淡墨寫意的手法。
詩作選摘
【思歸】
四時唯覺漏聲長，幾度吟殘蠟燼。
驚夢故人風動竹，催春羯鼓雨敲窗。
遙想翠云亭下水，滿坡青草鷺鳥雙。
【朝中措】
襄陽古道陵橋，詩興與秋高。
千古風流人物，一時多少雄豪。
霜清玉塞，云飛隴首，風落江皋。
夢到鳳凰臺上，山圍故國周遭。
【朝中措 作品賞析】
這是一首感今追昔之作，但又不同于一般的此類作品，并不拘泥于一時一地一物，而是筆勢跳躍，地域轉換涉及頗廣，古今上下，縱橫多變。既表達了作者內心澎湃激蕩的感情，又是刻意而為的婉轉的筆法。因為詞人雖然憂念國事，對金朝衰勢焦灼悲苦，但迫于政治環境的險惡，此種心情，卻不敢直接表白，只能委婉地透露，故在此詞中用典頗多，但其用典渾化無痕，意深而筆曲，頗為耐人尋味。
上片首句以霸陵古道起，氣勢頗為宏大。渭源灞陵橋，即霸橋。《 三輔黃圖 》載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢族送客至此橋，折柳贈別。”此處以此地起首，當然不是寫離別，而是幺面懷英雄業績之意。因為在歷史上，這一帶曾發生過無數次激烈的戰斗，涌現出了眾多威名赫赫的英雄人物：雄才大略、一統中華的秦始皇、“按劍清八極，歸酣歌《大風》”的漢高祖劉邦；漢初功臣蕭何，韓信、張良；劉徹時的封疆大將衛青、霍去病、射虎秦嶺的李廣李廣，開創貞觀之治的李世民等等，他們在這里都留下了許多驚天地、泣鬼神的動人事跡。詞作者由古跡“渭源灞陵橋，想到了這些英雄人物，又不禁聯想到金朝國勢衰落，卻無人能象這些英雄那樣，擔當起挽救國家于危亡中的大業，不禁感慨萬千，詩興大發，故有“詩興與秋高”句。“千古風流人物，一時多少雄豪”雖是化用蘇軾《念奴妖·赤壁懷古》“千古風流人物，一時多少豪杰”句，但卻毫無突兀之感，實在是作者真情實感的自然流露，既抒發了他追念前代英雄豪杰的真情實感，同時也流露出他對國家缺乏棟梁之才，不知前途如何的深切的憂慮。
下片，沿上片起首之意，依然以地名入詞。玉塞，即玉門關，又稱玉關，“霜清玉塞”意玉門關外，霜清月冷，“云飛隴首著，風落江皋”則更顯凄清。后兩句，出自南粱柳惲《搗衣詩》“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”這三句都是寫秋景，皆對應了上片“秋高”二字。同時也婉轉地表露了作者的生活窘況。《金史》本傳曾載詞人“客至，貧不能具酒肴。”可見，此三句不同地域的秋景描寫，也未嘗不是作者孤凄，憤懣心境的曲折表露。后兩句“夢到鳳凰臺上，山圍故國周遭”則化用李白，《登金陵鳳凰臺》及劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”詩句，充溢著強烈的感傷之情，表達了詞人對故都燕京昔日繁華、昌明盛世的深切懷念。往日國家興旺，才人輩出，而今冷落凄涼，缺少棟梁之才；兩相對襯，詞人是多么的焦灼，心中的悲憤、憂慮向誰傾述？讀罷此句，那種對國家前途命運的深切憂思宛如感同身受。嘆寥寥數句，能達此立意，也使我們不能不承認，作者是個極具才華的詞人。
【沁園春】
壯歲耽書，黃卷青燈，留連寸陰。
到中年贏得，清貧更甚，蒼顏明鏡，白發輕簪。
衲被蒙頭，草鞋著腳，風雨瀟瀟秋意深。
凄涼否，瓶中匱粟，指下忘琴。
一篇梁父高吟。看谷變陵遷古又今。
便離騷經了，靈光賦就，行歌白雪，愈少知音。
試問先生，如何即是，布袖長垂不上襟。
掀笑，一杯有味，萬事無心。
【西江月】
一百八般佛事，二十四考中書。山林城市等區區。著甚由來自苦。
過寺談些般若，逢花倒個葫蘆。少時伶俐老來遇。萬事安於所遇。
參考資料 >