追思董美人生平事跡的隨葬刻石。董美人（公元578年--公元597年），楊堅四子蜀王楊秀的妃妾，開封市人士，名、字不詳。董太后于開皇十七年病逝，終年十九歲。楊秀對其感情頗深，遂撰文哀悼，刻為墓志隨葬。墓志于清代愛新覺羅·颙琰年間在陜西興平市出土，楷書21行，行23字，被稱為《美人董氏墓志銘》，又稱《董美人墓志》。原石于咸豐三年（公元1853年）毀于兵。拓本流傳稀少。
影響和流傳
書法價值
隋人書法，上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐之間的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了這一點，屬隋朝墓志中的上品佳作，堪稱隋志小楷第一，開唐代鐘紹京一路小楷之先河。其書法布局平正舒朗、整齊縝密，結字恭正嚴謹，筆法精勁含蓄，清雅婉麗。從字體面目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，但是可以看到部分的外方里圓、華美堅挺的筆致，給人以清朗爽勁，古意未盡的感覺。清羅振玉對其評價很高：“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石，尤稱絕詣?！?a href="/hebeideji/8563871500128840407.html">趙萬里亦評其書法云：“字跡穩秀端麗，與《公元》、《姬氏》二志同為傳世渭河平原隨志翹楚?！?/p>
唐初的一些著名書法家（如歐陽詢、虞世南等人）多取法于隋朝墓志書體。清代中葉以來，更為廣大書法愛好者垂愛，視為學習楷書書法范本之一。
原碑和拓本流傳
原石于清愛新覺羅·颙琰年間在陜西興平市出土，為上海市陸君慶官陜西興平時所得，旋歸上海徐渭仁(紫珊)。徐氏十分珍愛，從關中把此石攜至上海，自號其齋曰“隋軒”，并廣泛椎拓，據說用墨較濃，字畫瘦細。咸豐三年（公元1853年），上海小刀會農民起義戰爭期間，原石毀佚。徐氏拓本流傳甚少，出土初拓本尤為難得。本站所選本分別為中國國家圖書館、北京大學藏本、日本三井文庫、徐渭仁氏拓本。
石碑不存，流傳在人間的便只有拓本了?！抖廊恕返耐乇敬蠹s分成三類。第一類是初出土時在渭河平原的拓本。這種拓本多以淡墨輕拓，所謂“蟬翼”本，就是指拓本的黑色極淡，薄如蟬翼，非常準確地拓出了原碑的字跡。這類拓本，流傳極少，也極為珍貴。上海圖書館藏有陳景陶（齋）題字藏本，即為此類最佳本。第二類是徐渭仁把石碑搬運到上海市之后的拓本。據說這種拓本用墨過濃，也許是拓手不精的緣故，拓本的墨色把原碑上的字跡浸染覆蓋了許多，筆畫變得細小模糊，一些專家說，上海時期的拓本與關中時期的拓本相比較，“疑非一石所出，細細勘之，石花字畫均合，乃同出一石無疑。”這種拓本數量多一些，價值也相對低一些。第三類拓本是碑毀之后重刻的拓本。
墓志解讀
原文隸定
美人董氏墓志銘
美人姓董，汴州恤宜縣人也。祖佛子，齊涼州刺史，敦仁洽，標譽鄉閭。父后進，俶儻英雄，聲馳河。美人體質閑華，天情婉，恭以接上，順以乘親，含華吐艷，龍章鳳采，砌炳瑾瑜，庭芳蘭蕙。既而來儀魯殿，出事梁臺，搖環佩于芳林，綺繢于春景，投壺工鶴飛之巧，彈棋窮巾角之妙。妖容傾國，冶千金，妝映池蓮，鏡澄窗月。態轉回眸之艷，香飄曳裾之風，颯灑委迤，吹花回雪。以開皇十七年二月感疾，至七月十四日戊子終于仁壽宮山第，春秋一十有九。農皇上藥，竟無救于秦醫；老君靈醮，徒有望于山士。怨此瑤華，忽焉凋悴，傷茲桂蕊，摧芳上年。以其年十月十二日葬于龍首原。寂寂幽夜，茫?；碾]，埋故愛于重泉，沉余嬌于玄隧。惟鐙設而神見，空想文成之術，南音奏而泉濆，彌念姑舒之魂。觸感興悲，乃為銘曰：
高唐獨絕，陽臺可憐?；ㄒ?，霞綺遙天。波驚洛浦，芝茂瓊田。嗟乎頹日，還隨川。比翼孤棲，同心只寢。風卷愁，寒淚枕。悠悠長暝，杳杳無春。落鬟摧櫬，故黛凝塵。昔新悲故，今故悲新。余心留想，有念無人。去歲花臺，臨歡陪踐。今茲秋夜，思人潛泫。游神真宅，歸骨玄房。依依泉路，蕭蕭毛白楊。墳孤山靜，松疏月涼。茲玉匣，傳此余芳。
惟開皇十七年歲次丁巳十月甲辰朔十二日乙卯
原文簡釋
美人姓董，汴州恤宜縣人。祖父叫董佛子，是北齊朝的武威郡刺史，敦厚仁慈博學、與人相處融洽，他的名譽在地方廣為流傳。他的父親是董后進，風流倜儻、有英雄氣概，他的聲名在黃河與渷水一帶廣為流傳。董美人體質文雅優美，天性柔順和美，對待長輩很恭敬，對親人很溫順，談吐與作文，都很有文采。就像臺階上的美玉，庭院里的蘭蕙芳草，來儀（入宮）于魯殿，又出宮到梁臺去侍奉，她的環佩在芳林里回響，她的衣服在春光里耀目。她作投壺的游戲時，有飛鶴那般的巧妙；在彈棋時能盡巾角的巧妙。她美麗的容顏能傾國傾城，她嫵媚的笑貌可值千金。她的靚妝就像池上的蓮花，她照鏡的時候，就像是月亮掛在窗上（均指其花容月貌）。她回眸時的神態很美麗，她的裙裾散發的清香如細風，她走路時，頭發就像是吹過了花，又像是雪輕柔地飄過（用《洛神賦》的典故）。
她在開皇十七年二月時得病，到七月十四日戊子，在九成宮遺址逝世，去世時才19歲。用神農、羲皇氏的藥去救她，也無濟于事；太上老君的靈丹，也回天乏術，只能對著山中的道士埋怨，嘆惜她的大好年華。忽然就像花一樣凋謝了，令人很傷感。在那一年十月十二日，葬于龍首原，那個墳上很荒涼，晚上她必將很寂寞，夜也很長。將令人愛慕的人埋于九泉。只有在設燈時見到她的精魂，想文成這個方士來作法，讓我在夢里見到她，也沒有辦法。音樂響起，希望能令你的魂愉悅。很傷感，于是刻了這篇銘文：
瑤姬走了之后，陽臺這里就很凄涼?；ㄔ诔錆M芳草的園子里，云霞飄到了遙遠的天邊。南洛河邊的波浪太大驚動了洛神，瓊田里的野生靈芝還是很茂盛。在日落時嗟嘆，在流逝的河水旁感喟。比翼鳥要單飛了，同心人只能孤枕獨眠。風掃過愁苦的黃昏，枕邊的淚水就像冰一樣寒冷。夜晚很長睡不著覺，四季里仿佛沒有了春天。掉下的發髻在棺木里，眉黛和塵土長在。以前是活著的人哀悼逝去的人，現在卻是曾經哀悼的人，變成被別人哀悼的人（就像《蘭亭序》里說的“后之視今，亦猶今之視昔”），余下的人只留下想念，卻再也見不到思念的對象。去年游玩花臺，與喜歡的人一起散步，現在的秋天涼夜，思念故歡，不禁淚下濕襟。她的元神回到了本來的宅所，她的仙骨返回了玄房。黃泉的路上她依依不舍，留戀陽界，響葉楊發出蕭蕭的哀鳴，孤單的墳冢在靜寂的山中很凄苦，松樹的枝杈疏疏落落，掃著如水的涼月?，F在把這方墓志裝在玉箱子里，愿她的余風流韻得以永續。
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