維克多·謝閣蘭（Victor Segalen，1878～1919），法國著名詩人、作家、漢學家和考古學家，也是一名醫生和民族志學者。
人物經歷
謝閣蘭生于法國布雷斯特，小時候喜愛文學，母親也曾教他音樂知識。1898年后先后就讀于航海衛生學校、波爾多海軍醫學院，曾一度厭惡學醫。1902年在《法蘭西水星》雜志上發表《心理聯覺與象征主義學派》，不久后成為殖民艦艇上的軍醫。次年隨船到波利尼西亞，研究毛利人的傳統，準備以此題材寫作詩體小說《遠古人》，一年后隨船回國。第二年在故鄉結婚，1907年以馬克斯·阿雷利的筆名出版了《遠古人》一書。
1908年在巴黎東方語言學院通過了漢語考試，受到旅行家吉爾貝·瓦贊的鼓勵準備去中國。1909年去了中國，寫信給妻子贊美了這個國度，在天津市拜會了保羅·克洛岱爾，8月起與吉爾貝騎馬游歷了西安市、成都市、漢口、南京市、上海市等地，留下不少游記。1910年在香港特別行政區與妻子、兒子團聚，中途去了一趟日本。之后全家定居北京，開始研究中國文化。他在紫禁城外碰到了據稱是太后情夫的19歲男孩莫里斯·羅瓦，以此為題材寫了小說《勒內·萊斯》，還寫了大量散文。1911年去東北執行醫療任務，之后回北京。1912年在北京發表了詩歌代表作《碑集》，并同吉爾貝完成了一些考古發現。1913年回國，這時已有3個孩子，之后又來了一趟中國。1914年8月赴云南考古，第一次世界大戰爆發后回國。
1917年1月再次來華，寫了《中國的雕刻藝術》《漢代的喪葬藝術》和長詩《西藏》。1918年3月回到布雷斯特足球俱樂部，身體患了重病。1919年赴阿爾及爾短暫療養后回鄉。5月21日進入家附近的埃勒葛特森林，三天后人們發現他暴斃于一個山洞中。
中國印跡
1878年，維克多·謝閣蘭出生于法國西部布列塔尼地區海濱小城布雷斯特。作為一名法國海軍的軍醫，他曾旅居大洋洲和中國，他的文學作品基本上都是在中國醞釀或完成的，字里行間浸透著中國文化的養分。
1908年，謝閣蘭開始學習中文，他想寫一本異域風情的散文集，去探索另外的世界，那離他極遠的未知。
“北京終于到了，我的城市”
（1909-1910）
1909年3月，謝閣蘭以海軍見習譯員的身份接受了遠赴中國的任命。奧古斯都·吉爾貝·德·瓦贊對謝閣蘭首次中國之旅起到了決定性的作用，他允諾資助生活并不寬裕的謝閣蘭，一起去中國腹地進行一次壯游。
1909年6月12日，謝閣蘭到達北京。在給妻子寫的第一封信中，他寫道：“北京終于到了。我的城市。”當年，他在北京的住宅就位于天安門廣場。7月5日，瓦贊與謝閣蘭會合，兩人同游了北京城，天壇和先農壇讓謝閣蘭贊嘆不已、靈感涌現。他們還參觀了清西陵和明十三陵，這對謝閣蘭的創作起到了決定性的作用。他當時寫的一些隨筆散文后被收錄在詩集《碑》中，在參觀期間，謝閣蘭萌生了創作小說《天子》的念頭。
8月9日，謝閣蘭和瓦贊離開北京，一行人向西行進。“路旁道邊，旅途中隨處可見石碑。它們每個都是那么美，四四方方，一目了然，高高地聳立在石雕龜上，碑首裝飾著兩條騰轉盤旋的，在兩獸的中間往往還有一個圓孔穿透石碑，凝望著遙遠碧藍的天空，這無疑是最純粹、最完美、最經典的中國式；而石刻‘漢字’則是最美的象征手法和紀念方式……”
山西平原那千變萬化的黃土景致震撼著謝閣蘭的視覺。“一個黃土砌成的風景。真的全是土，全是黃，然而富于微妙的變化，早晨是玫瑰黃，西射陽光下則是三文魚黃，近午時發灰，傍晚又摻上點兒紫，到夜里卻比黑更黑，因為連分散的星光也射不進來。”
詩集《碑》出版
（1911-1914）
1911年，在謝閣蘭啟程返法的幾個月前，他接受了天津皇家醫學院的聘任。就在即將完成《碑》且準備重拾《天子》的寫作之時，他痛苦地發現“大中華帝國”已現夕陽殘照之像。1912年2月12日，年輕的溥儀皇帝宣布退位，孫中山和袁世凱結束了南北對立。南京議會選舉袁世凱為中華民國第一任大總統。
“正是在這樣的環境條件下，我籌備《碑》的出版，其發行量很小。詩集將在北京西什庫教堂印刷廠出版，其裝幀設計、版面編排都符合珍本收藏的條件。”1912年4月1日，謝閣蘭將手稿交付印刷。這一次，他放棄了自己的筆名Max-Anely，第一次使用了真名。8月13日，詩集《碑》出版。從紙張選擇到印刷樣本，包括書法字體及印章油墨，謝閣蘭都做了精心設計，并親自監制。首版81冊印刷樣本，采用高麗供紙，主要用于饋贈朋友、作家及政要名人，“81”是天壇圜丘上層最外環石板的數量（帝王神圣數字9乘以自身而得）。另有200冊羊皮紙版，但均不用于出售。
10月，謝閣蘭擔任袁世凱之子袁克定的私人醫生，后者不慎從馬上跌落，無法行動。謝閣蘭借此機會接近袁世凱，希望爭取一個與中國藝術相關的職位——大學教員或藝術博物館負責人，但最終他的愿望并未實現。次年3月，謝閣蘭重返天津皇家醫學院。
1913年7月5日，謝閣蘭經西伯利亞鐵路只身回到法國。在巴黎，謝閣蘭和出版商喬治·科雷斯見了面，兩人決定再版詩集《碑》（第2版于1914年發行），并在北京印刷發行珍藏系列。
“大對角線”的考古旅行
（1914）
1914年，謝閣蘭為將在中國進行的考古活動籌備設備和資金，得到了塞納爾、考爾迭、埃瑪紐埃爾-愛德華·沙畹、保羅·伯希和等著名漢學家的支持。考察團于當年2月1日從北京出發去洛陽市，再從那里經黃河河谷西折入陜，考察西安市附近已被定位但尚未被發掘的皇陵，然后一行人前往四川省。考古活動結束后，考察團對長江上游進行水利勘測。在到達西安府前，他們根據古文中的記載，找到了位于驪山中的秦始皇陵。
在謝閣蘭等苦苦找尋未果且想放棄的時候，一位老農為他們指出了陵冢的位置。“2月16日。臨潼區。天空是灰色的，卻陽光燦爛，激動人心的一天……走出黃土山口的那一刻，那座人造‘丘陵’便映入眼簾，呈現出完美的復斗形。那絕不僅僅是座人工堆砌的土山，而是中國第一座真正的雄偉的黃土建筑（在驪山青紫的暮色下呈現出灰黃色）……”考古隊得到考證的、年代最久遠的是公元前10世紀西周開國之君姬發、其父周文王、其子姬誦等陵墓。
3月初，考古隊從西安市向西至干陵，那里埋葬著唐朝第三位皇帝李治李治及其皇后武則天。3月6日，謝閣蘭在一個墓冢旁發現了一匹漢雕石馬（公元前2世紀），他非常激動，找到了“一件迄今為止最古老、最別出心裁的藝術品”。考古活動向南繼續，謝閣蘭發現了一些漢代碑闕，他對漢代石刻贊嘆不已。
6月末，考古活動基本完成。謝閣蘭對此次旅行作了總結：“我們發現了一座公元前117年的雕像，是迄今為止發現的最古老的。十幾個雕像，年代不詳，但符合漢代雕像特征。還有大約15座漢代大型石刻墓碑，碑面均刻有大量具有時代特征的非宗教人像。”
謝閣蘭一行到達麗江市時，接到歐戰爆發的消息，匆匆結束了考察活動，直奔越南河內。謝閣蘭回國后因健康關系未能上前線，被分配到布雷斯特海軍醫院工作。1917年1月，作為法國招募華工軍事代表團的隨團醫生，謝閣蘭再次回到中國。返回法國后，他完成了《中國——偉大的雕塑藝術》，但健康卻每況愈下。患上精神抑郁的謝閣蘭住院治療，后于菲尼斯泰爾省中心小鎮埃爾瓜特療養。1919年，在小鎮的樹林中，他的妻子找到了謝閣蘭的尸體。
新聞鏈接
1912年，法國作家維克多·謝閣蘭在北京出版了他的詩集《碑》，詩集木制封面以及書中每首詩的右上角皆配有漢語題詞。在詩集出版百年之際，由北京法國文化中心、中國國家圖書館、中央美術學院主辦的“謝閣蘭《碑》1912-2012”展覽8月29日至10月15日在北京舉辦。該展覽精選了《碑》中12首詩歌作品，并按照謝閣蘭原著風格配以書法題詞。展覽共包含20塊展板，其中有7塊為中式卷軸書法作品。展板形式與尺寸的選擇重現“碑”的形態，而最能表達“碑”神韻的便是傳統樣式的書法。展覽所選詩歌為中法雙語，其中旅法藝術家詩藍的裝置作品《碑》非常引人注目，她帶來81塊“碑”，“81”是天壇圜丘上層最外環石板的數量，也是謝閣蘭的《碑》1912年首版的印刷量。
關于謝閣蘭的著作
謝閣蘭的生平和作品受到了多位學者的研究和評價。亨利·布利爾在1961年出版了《維克多·謝閣蘭》一書，詳細介紹了謝閣蘭的生活和創作。查爾斯·福斯迪克在2000年出版了《維克多·謝閣蘭與多樣性美學》，深入探討了謝閣蘭的藝術理論和文化觀點。此外，王濤和丹尼斯·圖阿德在2013年發表的論文“創造新的經典：羅振宇和維克多·謝閣蘭的考古學”中，也對謝閣蘭的考古學貢獻進行了分析。這些研究不僅展示了謝閣蘭在文學領域的成就，也突顯了他在考古學和藝術理論方面的重要地位。
外部鏈接
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