英招是上古時期中國神話傳說中看花園的神獸，屬華夏族和西戎部落。出自《山海經·西次三經》。
英招，其狀馬身而人面，虎紋而鳥翼，徇于四海，其音如榴。。
后來因為協大禹誅殺了九頭怪“相柳”，因此后世傳說中，英招很多時候以驅趕邪惡、保衛正氣的角色出現，并在民間傳說中被視為畜牧之神。
角色起源
傳說中的英招一開始為天帝守護花園，根據《null》記載：“又西三百二十里，曰槐江之山，丘時之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青、雄黃，多藏瑯玕、黃金、玉，其陽多丹粟，其陲多采黃金銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。因為能飛翔，英招可以巡行四海肩負傳達天帝旨令的職責。
從它征戰邪神惡鬼可以看出英招英勇異常。同時，null在《山海經箋疏》中也有“《穆天子傳》玄圃作縣圃”之說，郭璞注曰：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”所以此處的“平圃”就是“縣圃”。“縣圃”為何者也，此中“縣圃”指傳說中神仙居處，在null頂，亦泛指仙境。而在此地英招就是此地的守護神，守護著這方神境，并且還要巡視四海，換句話說，此處的首領是英招。
除此之外，英招參加過許多次征伐邪惡神靈的行動，還幫助null誅殺了九頭蟲“相柳”。因此后世傳說中，英招多作為驅趕邪惡、保衛正氣的角色出現。
另外英招也是一個原始部落名稱，英招傳說中為天帝看管花園的神。他人面馬身，身披虎紋，長著一對鳥翼。此處的英招，形狀很是怪異，“馬身人面，虎文而鳥翼。”
這里說英招是一位神，而且是給帝看護平圃的一位神。“平圃”是什么地方呢？郭璞注曰；“即玄圃也。”null先生認為玄圃就是《null》和《淮南子·墜形》里的縣圃，“縣”和“玄”聲同，是通用字。
null在《山海經箋疏》中也有“《穆天子傳》玄圃作縣圃”之說，所以此處的“平圃”就是“縣圃”。“縣圃”為何者也，此中“縣圃”指傳說中神仙居處，在null頂，亦泛指仙境。而在此的神英招就是此地的守護神，守護著這方神境，并且還要巡視四海，換句話說，此處的首領是英招。
形象演變
作為天帝花園的守護神獸，英招因為盡心盡責，因為花園內鳥獸居多，他可以讓百姓和生靈免受蟲獸之害，同時因為英招自己“虎紋而鳥翼”可以飛走，肩負著傳達天帝指令的任務，因為對于土縷的神獸、被稱為的神鳥，有著六個頭的樹鳥，以及、大蛇、豹子，還有連名字都說不清楚的各種植物管理到位，他在某種程度上就是這個地方的首領。郭璞注：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”晉·郭璞《山海經圃蓿[xu]·神英招》：“槐江之山，英招是主。巡避四海，抵翼霎僥。寅惟帝同，有謂玄圃。
由此可見英招和管著昆侖正宮的同事相比，它看管的只是個類似避暑山莊的東西（不過倒是同類里最大的一個），顯然地位差了不少，即使在游戲里也比開明獸低了三級它負責看護天帝在人間的花園，這個花園里生長著各種仙草，在《淮南子》中也有記載。想來是因為它經常丟下自己的職責不管而跑去周游四海，缺乏責任心而被責罰的緣故。
英招掌管著很多奇珍異獸，比如叫做土螻的神獸，土螻長得像羊又長著四只角，是吃人的神獸。英招不準許它們吃人，同時還管理被稱為欽原的神鳥、有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子，還有連名字都說不清楚的各種植物，保護無辜的人類和生靈免受這些鳥獸的傷害。同時因為后來后世黎民永記在心。對英招助誅殺九頭惡怪時立下了奇功永遠銘記。更對英招參加過征伐邪神惡鬼的戰爭范例萬分敬佩。英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。還幫助大禹誅殺了九頭怪“相柳”。因此后世傳說中，英招多作為驅趕邪惡、保衛正氣的角色出現。
傳說典故
相傳英招負責管理昆侖山東北四百里處，這是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神負責管理，他長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周游四海。
相傳大禹帝舜的旨意誅殺共工的臣子相柳，相柳長有九頭分別在九座山上吃東西。他一直武威郡以西，殘害百姓。大禹到了共工藩國內相柳的領地才發現了他真正的殘暴不仁。原來，自從共工的另一位臣子句龍之孫孔壬接任共工后，此處便叫相柳做留守。
相柳按照孔壬給他傳授的方法將自己隱遁起來，他從年富力壯的人身上巧取豪奪，有對老弱實施施舍與幫助，看似仁愛之心照章，實際是養肥宰殺而已，從中既可以獲利，也可以為自己贏得弱者的口碑。多年以來，無論遠近，大家都以為都是共工或者是孔壬的臣子，可是從相柳的體態可以看出他被喂的有多肥。多年后，孔壬被革職，前來投靠相柳，面對曾經的上級，今天已經狼狽不堪，相柳的嘴臉暴露無疑，對孔壬自然是冷眼相待，而孔壬自然對這樣的白眼也只能以委曲求全的方式暫且忍受。
那相柳原是個有來歷、有修煉的靈祗[zhī]，可以眼觀千里，隨著實力逐漸膨脹，就在他發現大禹將孟門、壺口兩山打通之際，自己將孔壬扔到一邊，昂起九個頭，將附近圈養的人和那群周圍平人力與自己沆瀣[xiè]一氣的惡人一起膠死，然后詳細逃竄而去，逃離故地，最后相柳被絞殺，相柳的尸體因為滿腹脂油，被太陽真火逼得太烈，發生腐爛，腥臭熏天，避無可避。英招與霜神、雪神等商量，將一陣大霜大雪大冰凍，把相柳尸首凝固不腐，解決了一些困難。隨后，英招用盡神力將足有千丈長的相柳尸身埋在幾百里之外。那埋相柳尸身的地方非常隆高，后人就在這上面筑了幾個臺，一個是null之臺，一個是丹朱臺，一個帝舜之臺，供奉著他們的牌位，作為鎮壓之用。這土臺在null以北。臺的東西南北四面，每一角都有一條虎紋蛇，它們即相柳的化身——他的頭平常總是朝著南方。
英招因為協助平定相柳有功，同時又因為對封地管理得當，使后世黎民永記在心，更對英招參加過征伐邪神惡鬼的戰爭范例萬分敬佩。
民間信仰
英招的形象從先民們的信仰方面來講的話跟祭祀有關《山海經·西山經》中所述英招馬身、虎紋鳥翼等皆與圖騰有關。在形象上，《西山經》中的山神多為馬身、牛身，反映了西方神靈的特點。在祀法上，西山諸神,用太牢或少牢,或“用一羊祠之”，宰殺牛羊豬等。祭祀山神分為普通祭祀和對名山的祭祀。普通的祭祀山神用品是雞、狗、羊、豬和各種各樣的玉飾及精米等，祭祀用品數量不多，因此只能根據這些推測英招的形象跟祭祀有關。
因為據《山海經》記載：英招參加過征伐邪神惡鬼的戰爭范例萬分敬佩。英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。還幫助大禹誅殺了九頭怪“相柳”。因此后世傳說中，英招多作為驅趕邪惡、保衛正氣的角色出現，并在民間傳說中被視為畜牧之神。
文化內涵
從山海經中對英招的描述可以知道英招的幾個信息，大概地理方位、動物形象，人首形象。
而先民們的文化氛圍離不開一個文化儀式就是崇拜，有對山的崇拜，對山的崇拜當今依然存在，比如曾經登山愛好者等喜馬拉雅山脈就遭到當地居民以“觸犯山神”為借口的反對。有對動物的崇拜，單獨說英招就是對從動物的崇拜而演變而來的一種圖騰崇拜。
英招根據《西山經》所描述的地區，與現在的西部地區有很大的吻合度，在當地所從事的主要是畜牧業，所以多出現了馬牛羊這些動物形象作為該地區先民們的圖騰。這種動物跟人的圖騰結合實際上有一個發展過程，先是動物圖騰的崇拜。而先民們很早就開始馴化動物作為家畜，于是人和動物很早便有了不解之緣，甚至被尊為崇拜的對象，比如有的部落崇拜“牛”，甚至有很多部落就以圖騰為部落名稱，比如有熊氏。隨著生產力的發展，人們把自己身體結構特點與動物進行比擬和聯系，便產生了半人半獸的神，而這些則是研究上古先民的生活形式以及思想行為的有效參考。
文學及影視作品
《蒼蘭訣》是由伊崢執導的古裝愛情仙俠劇。劇中小蘭花仙考的時候，就是要收服收服了漱玉林中的兇獸英招，英招十分警惕，只相信生性純良之人。可蝶衣已經靠近小蘭花，還打破了三生的法術，將祟氣注入英招體內。溫順乖巧的英招忽然之間就變得可怕異常，張著血盆大口追著小蘭花。
英招是手游《山海經異獸錄》中的傳說異獸。 英招是游戲中的九天之靈類型的傳說級別異獸，定位是肉盾，武器是英招槍，英招擁有滅神擊、覺醒之力、凌云氣勢、圣槍護體四個異獸技能。
參考資料 >
【文化】“神獸”歸籠，真正的瑞獸是我們.澎湃新聞.2023-11-20
中國上古傳說中的“神獸”，你認識幾個?.微信公眾平臺.2023-11-22
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