土方，是中國商朝時期的方國之一。土方國在商朝西北，大致在呂方方國以東。但土方的具體位置學(xué)者著述中有許多不同的觀點。
土方國的族源有不同的說法，其一認為是夏民族后裔，被殷人驅(qū)逐后，逃往北方。這個觀點被許多知名學(xué)者贊同。也有學(xué)者認為土方是有易族后裔或句龍氏后土娘娘支裔。郭沫若認為土方在殷商時期是與商族發(fā)生關(guān)系最多、戰(zhàn)爭也最頻繁的一個部族，當(dāng)時土方是一個強大的游牧部族，經(jīng)常侵擾商的北土及商西北一些同盟小國，是商人的宿敵。在武丁時期侵害嚴重，所以武丁經(jīng)常興師征伐但土方與商除了戰(zhàn)爭方式，土方與商也有和平交往及經(jīng)濟往來的一面。土方國在入周以后就走向衰微。
殷墟卜辭中與土方相關(guān)的文獻記載較多。以在中國故宮博物院所藏的“‘土方入侵’涂朱卜骨刻辭”最為典型。另有兩件疑似土方國相關(guān)文物。
方國位置
殷商西北
殷商北方方國有8個，包括土方、景竹、宋、下危等。在武丁時期侵害嚴重，所以武丁經(jīng)常興師征伐。因此，“土方”的國名是經(jīng)常出現(xiàn)在殷墟出土的卜辭之中。土方國對商的騷擾是由來已久，是商人的宿敵。土方國在商朝西北，大致在呂方以東。
具體位置
對于土方國的具體位置，有許多不同的觀點，僅列出一些代表觀點作參考：
山西石樓及其周圍
何光岳先生則認為，土方國應(yīng)在山西石樓縣之土軍。鄒衡先生認為，晚商時期的土方就在現(xiàn)今的石樓附近，呂梁市山地所見的晚商銅器群應(yīng)該包含了土方、方等族群；李家崖遺址發(fā)掘之后，戴應(yīng)新先生曾指出，甲骨文中記載的鬼方、土方、方等民族，都屬于李家崖文化范疇，其中鬼方主要分布在黃河以西，土方國所在地是山西石樓及其周圍，主要分布在吉縣、永和縣一帶。
河北承德一帶，東至今遼寧朝陽
馮金忠、陳瑞青著的《河北古代少數(shù)民族史》一書中，認為土方國應(yīng)當(dāng)位于現(xiàn)在的河北承德一帶，東至現(xiàn)在的遼寧朝陽。
內(nèi)蒙古包頭一帶
郭沫若先生于1929年寫了《土方考》一文作了初步考證，認為土方在殷之西北，其疆域當(dāng)在包頭附近。霍松林、郭天祥在《炎帝論》一書中也認為，土方國應(yīng)當(dāng)在今內(nèi)蒙古包頭一帶。
族源
夏民族后裔
郭沫若先生于1929年寫了《土方考》一文作了初步考證，即《詩》及金文中的朔方、馭方，朔、馭、土古音同部，當(dāng)即同是一族，是部落之一。這個時候，郭先生似乎還沒有把土方與夏人結(jié)合起來；到了1930年，又寫了《夏禹的問題》一文，認為“夏民族被殷人驅(qū)逐后，多逃往北方”，同時，他把卜辭中的“土方”與傳世典籍中的“土方”結(jié)合起來，認為就是被殷人驅(qū)逐后逃往西北的夏民族。
胡厚宣先生，他在《甲骨文土方為夏民族考》一文中，肯定了郭沫若先生的觀點，認為卜辭中的土方就是被商人擊敗后西遷之夏民族。程憬先生《夏民族考》一文，與郭的觀點略同。郭沫若先生認為土方是玁狁之一大族恐怕也是有問題的，程憬先生即不同意此說，胡厚宣先生也認為“郭氏以土方為玁狁之一部落，不足取信”。
王寧《再論卜辭“土方”與夏人的相關(guān)問題》在一文中，也認同土方國是夏民族。在傳世典籍中關(guān)于“土方”的記載并非只稱“土方”，而是稱“下土方”。由此可以知道，在對待夏人的稱呼上，夏、周與商人是不同的，夏人自稱“夏（下）”，周人本是夏人的附屬方國，夏亡時也隨夏人逃往西北，亦沿用夏人的自稱而稱之為“下”而寫作“夏”，滅商得天下之后也因之自稱曰“夏（下）”或“有夏（下）”；而商人則稱夏人之國為“土方”，曰“夏（下）”、曰“土”實均“下土”之省稱。夏人本據(jù)“中國”，他們被商人擊敗之后，夏桀帶領(lǐng)一部分隨從人員南逃到南巢，而夏人的主力和許多其附屬方國北渡河濟逃亡到當(dāng)時還比較荒遠的北方或西北，這應(yīng)當(dāng)是一次大規(guī)模的方國遷徙。其中夏人的主力盤踞在翼城縣一帶的唐地，就是殷墟卜辭中所稱的“土方”。
有易族后裔
馮金忠、陳瑞青著的《河北古代少數(shù)民族史》一書中認為，土方國是呂振羽商人先祖王亥為敵的有易（或稱有狄）。據(jù)史載，王亥是契的六世孫，他發(fā)明了駕馭牛作為運輸工具。王亥將自己發(fā)明的服牛作為聘禮，去有易河伯族求親，有易之君貪于服牛，殺死了王亥，從而與商朝結(jié)仇。如果再向上追溯，土方與諸夏族在禹時期關(guān)系也很密切。
句龍氏后土支裔
當(dāng)代民族史學(xué)家何光岳認為句龍氏后土的一支后裔是夸父族，另一支后裔就是遷往北方，在商代的時候與商王朝為敵的土方國。在炎帝后裔族中被稱為骨干族的共工氏是一個強大的部落，在堯時共工氏因治水失敗而身敗名裂，他的兒子后來治水成功，被祀為“社神(土地之神)”。《左傳》許昭公二十五年條記“共工氏之子曰句龍，為后土。”
事件
與商王朝關(guān)系
商朝共有157個方國，商代在燕趙地域布立的大小方國部落，除北部的“土方”“方方”等強勁的游牧部族外，多數(shù)的都屬商王朝直接或間接治理的地區(qū)，他們臣服于商，對商王負有貢納、保衛(wèi)等義務(wù)。只與商王朝為敵的方國共有26個，土方國就是16其中之一。
郭沫若曾根據(jù)甲骨文中有關(guān)土方的記載，認為土方在殷商時期是與商族發(fā)生關(guān)系最多、戰(zhàn)爭也最頻繁的一個部族、當(dāng)時土方是一個強大的游牧部族，經(jīng)常侵擾商的北土及商西北一些同盟小國，武丁在位時數(shù)次對土方進行征討。甲骨文卜辭中涉及商與土方發(fā)生沖突的同條就達上百條之多。如“土方征于我東啚”“土方侵我田”等。“啚”，即邊邑。武丁及其妻婦好都曾親自領(lǐng)兵征伐過土方。據(jù)卜辭記載，動員兵力多達數(shù)千人。其中有“供人呼，伐土方”，“登人三千伐土方”等辭，意思是征集和命令戰(zhàn)士討伐土方，軍隊人數(shù)有三千之眾。
河北省北部的商屬方國，最為重要的是孤竹、燕毫、箕，這已為出土的商代青銅器物所證明。孤竹為商代的同姓，箕為商代的重臣封地，燕毫與商王室有姻親關(guān)系（甲骨文中有“婦晏”刻辭，即指嫁與商王的晏女），有象征高位權(quán)勢的銅鉞[yuè]鐵刃出土。這些歷史現(xiàn)象表明，這幾個商封方國負有北抵土方等游牧部族、南屏殷王室的重大使命，其間武丁伐土方，是重大的商史大事，也是商朝向冀北延伸實力的表現(xiàn)。
在甲骨文中除了有王省土方、伐土方、征土方等多處戰(zhàn)爭記錄外，同時還有“貞卜土方貝與不貝”的記述，也就是關(guān)于殷商與土方之間進行實物貿(mào)易的記載。這表明除了戰(zhàn)爭方式，土方與商也有和平交往及經(jīng)濟往來的一面。
入周后衰微
土方國在入周以后就式微了。
文獻記載
殷墟卜辭中與土方相關(guān)的文獻記載較多。
相關(guān)文物
“土方入侵”涂朱卜骨刻辭
長22.5厘米，寬19厘米，傳河南安陽殷墟出土。此片甲骨正面殘存125 字，背面殘存99 字。. 主要 記述了在武丁某年之五月、六月卜旬，武丁親自占卜后判定邊界有患，遂收到土方等入侵騷擾的報告。
“土方入侵我”刻辭卜骨是羅振玉于1911年所收3萬片甲骨中之精品，上殘存180余字，其內(nèi)容涉及與商關(guān)系密切的土方、 方，是我們研究商代地理、方國及軍事制度的依據(jù)，正可補史記之缺，堪稱“甲骨之王”。
龍紋兕觥（疑似）
龍紋，又稱龍形觥，1959年山西石樓桃花莊出土，現(xiàn)藏山西博物院。通高19厘米，長44厘米，寬13.4厘米，盛酒器。通體呈龍形，前端為龍首，露齒昂翹，瞠目張角，齜牙咧嘴為流，兩角粗壯上指，面貌猙獰。后端平截寬闊，背上有長蓋，蓋中置鈕，器身口沿附有貫耳兩對，下有長方形圈足，圈足四面中皆有缺口。蓋面飾逶迤的龍紋，與前端龍首銜接，襯渦旋紋，使此器渾然一體。腹兩側(cè)以渦紋和云紋為襯托，主體紋飾為紋和龍紋，頭向與龍首相反，頗富動感。圈足飾相對的夔龍紋，更增穩(wěn)定之感。郭沫若先生在《卜辭通》中兩次提到：“常見之?dāng)碁榉穹郊巴练健！?a href="/hebeideji/7158714370889334821.html">陶正剛考證石樓一帶即古代的土方。
曲柄羊首青銅短劍（疑似）
1961年5月，青龍滿族自治縣抄道溝發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，年代為商代晚期或西周公國初年，包括曲柄羊首青銅短劍、鹿首彎刀、鈴首弧背刀、環(huán)首刀、空戚、曲柄匕形器等，具有鮮明的游牧部族的文化特色，這些青銅器可能是商代居住在該地區(qū)的某游牧部族的遺物。從時代以及土方的活動范圍來看，似乎這個游牧民族應(yīng)是土方。
參考資料 >
王寧:再論卜辭“土方”與夏人的相關(guān)問題.復(fù)旦大學(xué).2023-12-19
講座回顧 | 陳小三:晉南地區(qū)晚商遺存及其相關(guān)問題.中國社科院考古研究所.2023-12-19
“土方入侵”涂朱卜骨刻辭.中國國家博物館官方網(wǎng)站.2023-12-19
卜骨.中國國家博物館官方網(wǎng)站.2023-12-19
龍紋兕觥——禁止出國(境)展覽文物.中國社科院考古研究所.2023-12-19