《譚苑醍醐》，書籍名稱，明楊慎撰。其書亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。
基本介紹
〖譚苑醍醐〗八卷
明楊慎（1488一1559）撰。楊慎字用修，號升閹，四川新都人。正德六年（1511）進士。授修撰。平生著述甚富，推為明代第一，共280余種。學識廣博，于書無所不讀，力挽明世空疏學風。說經則通古韻，探篆，自聲音以求故訓。此書為其治學考證札記，成書于嘉靖二十一年（1542）。醍醐本為□酥之晶，佛家借喻為性，楊慎借之以名書，謂從乳出酪，從酪出酥，從生棧出熟酥，從熟酥出醍醐，意即精義以入神，非一之力可就，喻積學成書。全書共二百九十余則，每則又有細則，實共三百余則。所論凡經、吏、止各方面具備，與《丹鉛總錄》相類。其論經對孔子、朱熹推祟備至。所稱周八士為南宮市氏，引《逸周書》“南宮忽遷麟鹿之財”，“南宮’百達遷九鼎”語，謂“南宮忽”即仲忽，“南宮百達”即伯達，《尚書》所云”南宮適”即伯士，引據極為確鑿。又渭先天圖始于陳摶，后天圖續于邵雍。陳希夷授穆修，穆修受李之力，李之才授予邵雍，邵作后天圖，見予邵泊溫之序，朱熹所以不明言的原因，是懼后人議其流于神仙，辨析亦屬詳明。卷四《青云》條謂“青云之士，謂圣賢立言傳世者，孔于是也，附青云則伯夷、顏回是也。后世謂登仕路為青云，謬矣”，又引數例以證其誤，其所考證大率類此。又如卷六《朱子自言傳注》條，謂“朱子自言平生傳注，《大學》、《中庸》、《論語》所得為多，《易》與《詩》所得僅如雞肋，蓋不滿于《易本義》與《詩傳》也。今世乃規規然一不敢議，豈朱熹所望于后賢之心乎？”。此類考證，尚有不少。被清代學者所推重。
清乾隆中李調元得十九卷本，其中有與《丹鉛總錄》等書重復者，皆刪而不錄，而以小字注明，編為八卷，收入《函海》中。又《四庫全書》本九卷，即據舊本錄入，李氏所刪者懼在，可與《函海》本相參照。又有《叢書集成初編》本，乃據《函海》收.
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