虞世基（?—618），是中國(guó)隋朝時(shí)期的一位大臣、文學(xué)家和書法家，出生于會(huì)稽余姚（今浙江慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）。他的弟弟是虞世南，兩人曾同師事顧野王。虞世基個(gè)性恬靜，喜怒不形于色，擅長(zhǎng)草隸書法。南陳時(shí)，他曾任太子中舍人和尚書左丞。入隋后，他擔(dān)任通直郎、直內(nèi)史省和內(nèi)史舍人，受到隋煬帝的器重，參掌朝政。大業(yè)八年（612年），他隨隋煬帝出征高麗，以功進(jìn)爵金紫光祿大夫。然而，他數(shù)次勸諫皆不被采納，擔(dān)心禍及自己，于是唯諾取容，不敢違逆皇帝。大業(yè)十四年（618年），宇文化及在江都發(fā)動(dòng)兵變，弒殺隋煬帝，虞世基也遇害。他的著作《區(qū)宇圖志》是一部較早的全國(guó)性區(qū)域志。傳統(tǒng)歷史學(xué)家批評(píng)他在平定農(nóng)民起義方面表現(xiàn)不佳，過(guò)于迎合隋煬帝的意愿。
人物經(jīng)歷
隋會(huì)稽馀姚人，字茂世。虞荔子。博學(xué)有才，善草隸書。初仕于陳。累官尚書左丞。入隋，拜內(nèi)史舍人。隋煬帝即位，重其才，任為內(nèi)史侍郎，典機(jī)密，參與朝政。后見(jiàn)天下紊亂，政事日非，帝又不納諫，且懼及禍，乃唯諾取容不敢旨。有告敗者，不以實(shí)聞。又賣官鬻爵，賄賂公行。朝野共怨。終為宇文化及所殺。
史籍記載
虞世基，隋朝大臣。字茂世，會(huì)稽余姚人也。父親虞荔，陳太子中庶子。虞世基少與弟虞世南同師事顧野王。世基幼沉靜，性恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，兼善草隸。陳中書令孔奐見(jiàn)而曰：“南金之貴，屬在斯人。”少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。后因公會(huì)，陵一見(jiàn)而奇之，顧謂朝士曰：“當(dāng)今潘、陸也。”因以弟女妻焉。
仕陳后，釋褐建安王法曹參軍事，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人。遷中庶子、散騎常侍、尚書左丞。陳主嘗于莫府山校獵，令世基作《講武賦》，于坐奏之曰：夫玩居常者，未可論匡濟(jì)之功；應(yīng)變通者，然后見(jiàn)帝王之略。何則？化有文質(zhì)，進(jìn)讓殊風(fēng)，世或澆淳，解張累務(wù)。雖復(fù)順紀(jì)合符之后，望云就日之君，且修戰(zhàn)于版泉，亦治兵于丹浦。是知文德武功，蓋因時(shí)而并用，經(jīng)邦創(chuàng)制，固與俗而推移。所以樹鴻名，垂大訓(xùn)，拱揖百靈，包舉六合，其唯圣人乎！
然而足食足兵，猶載懷于履薄；可久可大，尚乎于御朽。至如昆吾遠(yuǎn)，肅慎奇，史不絕書，府無(wú)虛月。貝胄雍弧之用，犀渠闕鞏之殷，鑄名劍于尚方，積雕戈于武庫(kù)。熊羆百萬(wàn)，豹千群，利盡五材，威加四海。爰于農(nóng)隙，有事春，舍爵策動(dòng)，觀使臣之以禮，沮勸賞罰，乃示民以知禁。盛矣哉，信百王之不易，千載之一時(shí)也！昔上林從幸，司馬相如于是頌德，長(zhǎng)楊校獵，子云退而為賦。雖則體物緣情，不同年而語(yǔ)矣，英聲茂實(shí)，蓋可得而言焉。其辭曰：惟則天以稽古，統(tǒng)資始于群分。錄圖而出震，樹司牧以為君。既濟(jì)寬而濟(jì)猛，亦乃武而乃文。北怨勞乎殷履，南伐盛于唐勛。彼周干與夏戚，粵可得而前聞。我大陳之創(chuàng)業(yè)，乃撥亂而為武。定艱難，平壹區(qū)宇。從喋喋之樂(lè)推，爰蒼蒼而再補(bǔ)。故累仁以積德，諒重規(guī)而襲矩。惟皇帝之休烈，體徇齊之睿哲。敷九疇而咸敘，奄四海而有截。既搜揚(yáng)于帝難，又文思之安安。幽明請(qǐng)吏，俊乂在官。
御璇璣而七政辨，朝玉帛而萬(wàn)國(guó)歡。昧旦丕顯，未明思治。道藏往而知來(lái)，功參天而兩地。運(yùn)圣人之上德，盡生民之能事。于是禮暢樂(lè)和，刑清政肅。西暨析支，東漸蟠木。罄圖諜而效祉，漏川泉而福。在靈而必臻，亦何思而不服。雖至治之隆平，猶戒國(guó)而強(qiáng)兵。選羽林軍于六郡，詔蹶張于五營(yíng)。兼折沖而余勇，咸重義而輕生。遂乃因農(nóng)隙以教民，在春蒐而習(xí)戰(zhàn)。命司馬以示法，帥掌固而清甸。
導(dǎo)旬始以前驅(qū)，伏鉤陳而后殿。抗鳥旌于析羽，飾魚文于被練。爾乃革軒按，玉齊鞅。屯左矩以啟行，擊右鐘而傳響。交云罕之掩映，紛劍騎而來(lái)往。指攝提于斗極，洞閶闔之弘敞。跨玄武而東臨，款黃山而北上。隱圓闕之迢遞，屆方澤之爽。于斯時(shí)也，青春晚候，朝陽(yáng)明。日月光華，煙云吐秀。澄波瀾于江海，靜氛埃于宇宙。乘輿乃御太一之玉堂，授軍令于紫房。蘊(yùn)龍韜之妙算，誓武旅于戎場(chǎng)。銳金顏于庸蜀，躪鐵騎于漁陽(yáng)。神弩而持滿，天弧而并張。曳虹旗之正正，振鼓之鏜鏜。八陳肅而成列，六軍儼以相望。拒飛梯于縈帶，聳樓車于武岡。或掉鞅而直指，乍交綏而弗傷。裁應(yīng)變而蛇擊，俄蹈厲以鷹揚(yáng)。中小枝于戟刃，徹蹲札于甲裳。聊七縱于孟獲，乃兩擒于卡莊。始軒軒而鶴舉，遂離離以雁行。振川谷而橫八表，蕩海岳而耀三光。諒窈冥之不測(cè)，羌進(jìn)退而難常。
亦有投石扛鼎，超乘挾。沖冠聳劍，鐵楯銅頭。熊渠兇，武勇操牛。雖任鄙與賁、育，故無(wú)得而為仇。九攻既決，三略已周。鳴鐲振響，風(fēng)卷電收。于是勇爵班，金奏設(shè)，登元、凱而陪位，命方、邵而就列。三獻(xiàn)式序，八音未闋。舞干戚而有豫，聽(tīng)鼓鞞而載悅。俾挾與投，咸忘軀而殉節(jié)。方席卷而橫行，見(jiàn)王師之有征。登燕山而戮封豕，臨瀚海而斬長(zhǎng)鯨。望云亭而載，禮升中而告成。
實(shí)皇王之神武，信蕩蕩而難名者也。
陳主嘉之，賜馬一匹。及陳滅歸國(guó)，隋朝時(shí)為通直郎，直內(nèi)史省。貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平。嘗為五言詩(shī)以見(jiàn)意，情理凄切，世以為工，作者莫不吟詠。
未幾，拜內(nèi)史舍人。
隋煬帝即位，顧遇彌隆。禮書監(jiān)河?xùn)|柳顧言博學(xué)有才，罕所推謝，至是與世基相見(jiàn)，嘆曰：“海內(nèi)當(dāng)共推此一人，非吾所及也。”俄遷內(nèi)史侍郎，以母憂去職，哀毀骨立。有詔起令視事，拜見(jiàn)之日，殆不能起，帝令左右扶之。哀其羸瘠，詔令進(jìn)肉，世基食輒悲哽，不能下。帝使謂之曰：“方相委任，當(dāng)為國(guó)惜身。”
前后敦勸者數(shù)矣。帝重其才，親禮逾厚，專典機(jī)密，與納言蘇威、左衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊(yùn)等參掌朝政。于時(shí)天下多事，四方表奏日有百數(shù)。帝方凝重，事不庭決，入閤之后，始召世基口授節(jié)度。世基至省，方為敕書，日且百紙，無(wú)所遺謬。其精審如是。隋大業(yè)八年(612)，從隋煬帝出征高麗，遼東之役，以功進(jìn)位金紫光祿大夫。后從幸雁門，帝為突厥所圍，戰(zhàn)士多敗。世基勸帝重為賞格，親自撫循，又下詔停遼東之事。帝從之，師乃復(fù)振。及圍解，勛格不行，又下伐遼之詔。由是言其詐眾，朝野離心。
帝幸江都，次鞏縣，世基以盜賊日盛，請(qǐng)發(fā)兵屯洛口倉(cāng)，以備不虞。后數(shù)次勸諫，帝均不從，但答云：“卿是書生，定猶怯。”于時(shí)天下大亂，世基知帝不可諫止，又以高颎、張衡等大臣相繼誅戮，懼禍及己，雖居近侍，遂唯諾取容，不敢忤意，為時(shí)人所譏。盜賊日甚，郡縣多沒(méi)。世基知帝惡數(shù)聞之，后有告敗者，乃抑損表狀，不以實(shí)聞。是后外間有變，帝弗之知也。嘗遣太仆楊義臣捕盜于河北，降賊數(shù)十萬(wàn)，列狀上聞。帝嘆曰：“我初不聞賊頓如此，義臣降賊何多也！”世基對(duì)曰：“鼠竊雖多，未足為慮。義臣克之，擁兵不少，久在外，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”追義臣，放其兵散。又越王侗遣太常丞元善達(dá)間行賊中，詣江都奏事，稱李密有眾百萬(wàn)，圍逼京都，賊據(jù)洛口倉(cāng)，城內(nèi)無(wú)食，若陛下速還，烏合必散，不然者，東都決沒(méi)。因唏噓嗚咽，帝為之改容。世基見(jiàn)帝色憂，進(jìn)曰：“越王年小，此輩誑之。若如所言，善達(dá)何緣來(lái)至？”帝乃勃然怒曰：“善達(dá)小人，敢廷辱我！”因使經(jīng)賊中，向東陽(yáng)催運(yùn)，善達(dá)遂為群盜所殺。此后外人杜口，莫敢以賊聞奏。
世基貌沉審，言多合意，是以特見(jiàn)親愛(ài)，朝臣無(wú)與為比。其繼室孫氏，性驕淫，世基惑之，恣其奢靡。雕飾器服，無(wú)復(fù)素士之風(fēng)。孫復(fù)攜前夫子夏侯儼入世基舍，而頑鄙無(wú)賴，為其聚斂。鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶盈積。其弟虞世南，素國(guó)士，而清貧不立，未曾有所贍。由是為論者所譏，朝野咸共疾怨。
十四年，宇文化及于江都兵變，殺逆也，弒隋煬帝，世基乃見(jiàn)害焉。
長(zhǎng)子虞肅，好學(xué)多才藝，時(shí)人稱有家風(fēng)。弱冠早沒(méi)。肅弟虞熙，大業(yè)末為符璽郎。
次子虞柔、虞晦，并宣義郎。化及將亂之夕，宗人虞知而告熙曰：“事勢(shì)以然，吾將濟(jì)卿南渡，且得免禍，同死何益！”熙謂伋曰：“棄父背君，求生何地？感尊之懷，自此訣矣。”及難作，兄弟競(jìng)請(qǐng)先死，行刑人于是先世基殺之。
成就
有隋朝《區(qū)宇圖志》1200卷，是較早的全國(guó)性區(qū)域志。著有《茂世集》5卷。
所作詩(shī)文
《四時(shí)白紵歌二首，江都夏》
長(zhǎng)洲茂苑朝夕池，映日含風(fēng)結(jié)細(xì)漪。坐當(dāng)伏檻紅蓮披，雕軒洞戶青蘋吹。
輕幌芳煙郁金馥，綺檐花桃李枝。蘭苕翡翠但相逐，桂樹鴛鴦恒并宿。
《四時(shí)白紵歌二首，長(zhǎng)安秋》
露寒臺(tái)前曉露清，昆明市池水秋色明。搖環(huán)動(dòng)佩出層城，弦鳳管奏新聲。
上林水蒲桃合縹緲，甘泉奇樹上蔥青。玉人當(dāng)歌理清曲，婕妤恩情斷還續(xù)。
《奉和幸江都應(yīng)詔詩(shī)》
巡游光帝典，征吉乃先天。澤國(guó)翔宸駕，水府泛樓船。
七萃縈長(zhǎng)薄，三翼妍通川。夙興大昕始，求衣昧旦前。
澄瀾浮曉色，遙林卷宿煙。晨霞稍含景，落月漸虧弦。
回塘響歌吹，極浦望旌。方陪覲東后，登封市禪肅然。
《汴水早發(fā)應(yīng)令詩(shī)》
夏日朝萬(wàn)國(guó)，軒庭會(huì)百神。成功疇與讓，盛德今為鄰。
區(qū)宇屬平一，庶類仰陶鈞。鑾蹕臨河濟(jì)，裘冕肅柴。
啟行分七萃，備物象三辰。祈祈妍原隰，濟(jì)濟(jì)咸紳。
陽(yáng)谷縣升朝景，青丘發(fā)早春。衣敷帝則，分器敘彝倫。
臨淄成誦美，河間雅樂(lè)陳。薰風(fēng)穆已被，茂實(shí)久愈新。
《在南接北使詩(shī)》
會(huì)玉二至，瑞節(jié)三秦歸。林蟬疏欲盡，江雁斷還飛。
墻垣崇客館，旌蓋入王畿。共此敦封植，方欣薦衣。
《奉和望海詩(shī)》
清蹕臨溟漲，巨海望滔滔。十洲云霧遠(yuǎn)，三山波浪高。
長(zhǎng)瀾疑浴日，連島類奔濤。神游藐姑射，睿藻冠風(fēng)騷。
徒然雖觀海，何以效涓毫。徒然雖觀海，何以效涓毫。
《賦昆明池一物得織女石詩(shī)》
隔河圖列宿，清漢象昭回。支機(jī)就鯨石，拂鏡取池灰。
船疑海槎渡，珠似客星來(lái)。所恨雙蛾斂，逢秋遂不開(kāi)。
《賦得石詩(shī)》
蜀門郁遐阻，燕碣遠(yuǎn)參差。獨(dú)標(biāo)千丈峻，共起百重危。
鏡峰含月魄，蓋嶺逼云枝。徒然抱貞介，填海竟誰(shuí)知。
《衡陽(yáng)王齋閣奏妓詩(shī)》
金溝低御道，玉管正吟風(fēng)。拾翠天津上，回鸞鳥路中。
鏡前看月近，歌處覺(jué)塵空。今宵織女見(jiàn)，言是望仙宮。
《奉和幸太原上作應(yīng)詔詩(shī)》
唐巡光帝則，夏務(wù)穆宸儀。珠旗揚(yáng)翼鳳，玉獸儼丹。
流吹和春鳥，交弄拂花枝。
《初渡江詩(shī)》
斂策暫回首，掩涕望江濆。無(wú)復(fù)東南氣，空隨西北云。
《零落桐詩(shī)》
零落三秋干，摧殘百尺柯。空余半心在，生意漸無(wú)多。
《晚飛烏詩(shī)》
向日晚飛低，飛飛未得棲。當(dāng)為歸林遠(yuǎn)，恒長(zhǎng)侵夜啼。
《入關(guān)詩(shī)》
隴云低不散，黃河咽復(fù)流。關(guān)山多道里，相接幾重愁。
《賦得戲燕俱宿詩(shī)》
大廈初構(gòu)與云齊，歸燕雙入正銜泥。欲繞歌梁向舞閣，偶為仙履往蘭閨。
千里爭(zhēng)飛會(huì)難并，聊向吳宮比翼?xiàng)?/p>
軼事典故
【原文】
隋煬幸廣陵。既開(kāi)渠，而舟至寧陵界，每阻水淺。以問(wèn)虞世基。答曰：“請(qǐng)為鐵腳木鵝，長(zhǎng)一丈二尺，上流放下，如木鵝住，即是淺處。帝依其言驗(yàn)之，自雍丘至灌口，得一百二十九處。?”《智囊全集》（馮夢(mèng)龍）
【譯文】
隋煬帝游廣陵，雖已開(kāi)辟渠道，但船行至寧陵后，常因水淺而無(wú)法前進(jìn)。煬帝問(wèn)虞世基(字茂世)可有解決之道。
虞世基說(shuō)：“請(qǐng)制作長(zhǎng)一丈二尺的鐵腳木鵝，由上游往下游流放，如木鵝不動(dòng)，就表示是水淺處，即可標(biāo)示予以浚深，日后就不會(huì)再有舟行不便的情形發(fā)生。”
煬帝依計(jì)而行，自雍丘至灌口，共有一百二十九處淺灘。
歷史評(píng)價(jià)
虞世基之悲劇固是整個(gè)隋朝的悲劇，固由宇文化及叛亂造成。但其位列九卿，不思臣子之應(yīng)為，既而諂君，既而失職欺君，既而鬻官賣獄、賄賂公行，以其敗催隋朝政權(quán)之?dāng)。啦蛔阆АＷ粉櫰湟簧芍阑谋瘎。怯勺畛醯?a href="/hebeideji/2831161113282287944.html">世界觀和人生觀造成。若世基能安心于貧困，若世基在隋煬帝之前有一顆正直無(wú)畏的心，若世基輕財(cái)寶而重兄弟義，還不至于被后來(lái)史志所詬病。所以說(shuō)，虞世基在生命不同時(shí)期的行為變化，也是其欲望的變化，是其為人為臣原則的變化，是其價(jià)值觀和世界觀的變化。但這所有的變化，都可以上溯到“貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平”之時(shí)。
虞氏兄弟
隋唐交替之際，天下紛爭(zhēng)，群雄逐鹿，其混亂只有春秋戰(zhàn)國(guó)與秦漢交替可以比擬。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。于斯時(shí)，也產(chǎn)生了許多可歌可泣的故事，成就了無(wú)數(shù)的傳奇故事。然唐承隋制，隋唐交替，初唐興起之赫赫名臣在這段時(shí)期均有脫俗之表現(xiàn)。于研究唐人的風(fēng)骨，在這里只簡(jiǎn)單的討論一下虞世基、虞世南兄弟的事跡。
虞世基、世南兩兄弟，會(huì)稽余姚人氏，出生官宦世家。兩兄弟自小就負(fù)才名。入隋時(shí)，時(shí)人謂之“二陸”，媲美于入晉之陸機(jī)、陸云兄弟。（陸機(jī)、陸云兩兄弟是孫吳名將---夷陵之戰(zhàn)大敗劉備百萬(wàn)大軍的陸遜之孫，與羊祜隔江對(duì)峙的陸抗之子。東吳滅亡之后，兩人歸附西晉政府。當(dāng)時(shí)南方文風(fēng)倍弱于北方，可是陸機(jī)、陸云兩兄弟則才學(xué)過(guò)人，道德文章贏得了晉朝政府文化界的一致推崇，國(guó)人謂之“二陸”。）虞世基、世南兄弟才學(xué)之高妙，可見(jiàn)一斑。這里不表兩人的才學(xué)與經(jīng)歷如何，只描述一下兩兄弟患難、富貴之時(shí)的兄弟高誼。
話說(shuō)隋煬帝當(dāng)政期間，剛愎自用，不納諫言。虞世基迎合隋煬帝的心意，逢迎拍馬，因此獲得一再提拔，官居內(nèi)史侍郎（唐之中書侍郎），專典機(jī)密，即以中書侍郎銜行宰相職務(wù)，同時(shí)他家庭生活豪奢，類于王侯；而虞世南則恥于煬帝之為政，僅為起居舍人這樣的小官，生活極其清貧。可是，兄弟二人卻是住在一起，十分友愛(ài)。雖然政治理念不同，卻能夠做到如此，弟固然賢，兄也不十分壞。讀到此處，不由的感到十分溫馨，因?yàn)槔锩嬗袧鉂獾挠H情在里面。后來(lái)，宇文化及江都兵變，要?dú)⒂菔阑滥媳С痔?hào)訴請(qǐng)代不得，顯示了濃烈的親情；同時(shí)，他的兒子們也是慷慨赴死，不避刀兵，家庭豪奢若此，而父慈子孝，可見(jiàn)虞世基也沒(méi)有忘本。
其實(shí)，虞世基本質(zhì)上并不是一個(gè)壞人。他若遇到明主，可以是一個(gè)很好的宰臣；可惜他遇上的是一位不納諫言的隋煬帝，時(shí)焉，命焉？從虞世基早年的勸諫陳叔寶來(lái)看，他也是一個(gè)有良知的官員；而后來(lái)他也曾勸諫隋煬帝，可是隋煬帝聽(tīng)不進(jìn)去。他從此看透了隋煬帝的本質(zhì)——聽(tīng)不得諫言。怕死的性格使他屈從了隋煬帝，來(lái)獲得富貴。最終他也為此付出了生命的代價(jià)。“道不行，吾將隱已！”在其位，而無(wú)所作為，就應(yīng)該引咎辭職，或許，虞世基的錯(cuò)誤就在于此。可是，像隋煬帝這樣聰明的暴君，又有誰(shuí)可以使他回心轉(zhuǎn)意，力挽大隋頹勢(shì)于未倒呢？魏徵后來(lái)的評(píng)價(jià)也不過(guò)是“站著說(shuō)話不腰疼”的風(fēng)涼話而已。
想想唐朝的開(kāi)國(guó)名臣們，在隋末都是什么作為？或引退，或逃官，也不過(guò)是非暴力不合作而已。救世的唯一良方就是推翻隋煬帝的統(tǒng)治。可惜，他們這些士子是沒(méi)有這個(gè)能力與行動(dòng)的，領(lǐng)頭的還是社會(huì)上有聲望的隴西士族，走投無(wú)路的破產(chǎn)農(nóng)民，或者是有強(qiáng)烈野心的軍權(quán)掌握者。所以，虞世基最起碼也是一個(gè)有底線的壞人。
況且虞世基就算沒(méi)有做到治國(guó)平天下，至少修身齊家做的相當(dāng)不錯(cuò)了。他的豪奢家風(fēng)至少有繼室孫氏的功勞，這可能是由于他怕老婆的緣故。看他的兒子們的行為，可見(jiàn)他的家教算是相當(dāng)成功的了。想想唐初名臣的家教，比起他來(lái)要汗顏不止了。房玄齡的兒子謀反；杜如晦的兒子謀反……他算是善養(yǎng)嘉兒的了。
況且他與虞世南的兄弟友愛(ài)自始至終。窮，固不改；富，也無(wú)變。沒(méi)有因?yàn)檎卫砟畹牟煌肿阆鄽垼粵](méi)有因?yàn)樨毟坏牟罹喽纳鷧拹骸．吘梗粋€(gè)巴掌拍不響，光有虞世南的兄友弟恭是不夠的，也得兄長(zhǎng)配合啊！想想后世有多少濫好人由于黑心的親人而弄至拳腳相向，橫生，就可以明白這一點(diǎn)了。
所以，虞世南固然值得稱贊；虞世基也不應(yīng)該一棒子打死。
分析
讀《舊唐書》虞世基傳，能發(fā)現(xiàn)他在不同時(shí)期的世界觀和價(jià)值觀的改變——此改變，也是一個(gè)貪官的蛻變過(guò)程，于當(dāng)代有現(xiàn)實(shí)意義。例舉幾則：一、“貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平。”此時(shí)為陳滅后，楊堅(jiān)執(zhí)政期間，世基官通直郎，直內(nèi)史省。雖父輩虞荔虞寄為前朝重臣，但屢歷戰(zhàn)亂和朝代變遷，至世基時(shí)已“貧無(wú)產(chǎn)業(yè)”，傭書者，雇傭?qū)懯忠病驎B(yǎng)親，其貧可知——而其不平亦可知：世基不是個(gè)安心于貧困的人。這為日后虞世基的“恣意奢靡，雕飾器服，無(wú)復(fù)素士之風(fēng)”的變化提供了依據(jù)。此說(shuō)世基重物質(zhì)，輕精神，為日后蛻變作了鋪疊。
二、“世基幼恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，兼善草隸。”“世基氣貌沈?qū)彛远嗪弦猓且蕴匾?jiàn)親愛(ài)，朝臣無(wú)與為比。”“喜怒不形于色”，和“氣貌沈?qū)彙保鞘阑歉纳睿豢商骄俊！把远嗪弦狻倍疤匾?jiàn)親愛(ài)”，是其在隋煬帝前的諂媚之狀，完全喪失了一個(gè)名士和素士的風(fēng)骨。這既是虞世基最基本的處世準(zhǔn)則和立場(chǎng)的改變，也是造成日后禍及自身的主要原因。此說(shuō)世基城府之深，又精通仕宦之道（其實(shí)是奸臣和弄臣之道），有權(quán)臣手腕。
三、“世基知帝不可諫正，又以高颎、張衡等相繼誅戮，懼禍及己，雖居近侍，唯諂取容，不敢忤意。”“盜賊日甚，郡縣多沒(méi)，世基知帝惡數(shù)聞之，后有告敗者，乃抑損表狀，不以實(shí)聞。是后外間有變，帝弗之知也。”知不可諫而不諫，就是知應(yīng)諫而不諫，失卻了重臣的應(yīng)有責(zé)職。而“抑損表狀”，就是更進(jìn)了一步。非但不諫，而且瞞報(bào)戰(zhàn)況實(shí)情，置隋煬帝于無(wú)知無(wú)覺(jué)中。此前說(shuō)，為貪生怕死，無(wú)為臣原則；后說(shuō)又錯(cuò)上加錯(cuò)，搖身成奸臣。
四、“其繼室孫氏，性驕淫，世基惑之，恣意奢靡，雕飾器服，無(wú)復(fù)素士之風(fēng)。孫復(fù)攜前夫子夏侯儼入世基舍，而頑鄙無(wú)賴，為其聚斂，鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶盈積。”受媚惑于枕邊，日漸奢靡，再無(wú)素士之風(fēng)，此為虞世基從內(nèi)心質(zhì)變，到外在的量變。后竟從事“鬻官賣獄，賄賂公行”，為后來(lái)宇文化及提供了一個(gè)殺戮的理由。
五、“以母憂去職，哀毀骨立。有詔起令視事。拜見(jiàn)之日，殆不能起，令左右扶之。哀其羸瘠，詔令進(jìn)肉。世基食，輒悲哽不能下筋。”“化及將亂之夕，宗人虞伋知而告熙曰：“事勢(shì)已然，吾將濟(jì)卿南度，且得免禍，同死何益。”熙曰：“棄父背君，求生何地，感尊之懷，自此訣矣。”及難作，兄弟競(jìng)請(qǐng)先死，行刑人先世基殺之。”此條為唯一優(yōu)點(diǎn)。一克循孝禮，二教子有方。其子知必死，故競(jìng)請(qǐng)先死，此舉必出自內(nèi)心。既能拖延其父的行刑時(shí)間，又是子不忍父先受刑，代為受之的心理。
六、“世南素國(guó)士，而清貧不立，未曾有所贍。由是為論者所譏。”此條尤為奇怪，難測(cè)其心理動(dòng)機(jī)。世基既孝，為何不善待親弟？或是因弟過(guò)繼給虞寄伯父的緣故？但世南是兄弟骨肉啊。況父早逝，長(zhǎng)兄為父，這一點(diǎn)令人費(fèi)解。世南在隋十年，一直是九品文職，收入極薄，又要撫養(yǎng)家小，而此時(shí)世基已顯，“恣意奢靡”，“雕飾器服”，“金寶盈積”。此條為虞世基的“入則能孝，出則不悌”。
家族成員
祖父：虞檢，南梁尚書起部、中兵二曹侍郎；
父親：虞寄，陳朝太中大夫、戎昭將軍；
兒子：虞肅、虞熙、虞柔、虞晦
弟弟：虞世南
參考資料 >
虞世基簡(jiǎn)介.古詩(shī)文網(wǎng).2022-02-21