日本文學的譯稿中，周作人自己比較滿意的是《浮世澡堂》和《浮世理發(fā)館》。早在一九三七年二月，他就在《秉燭談》一文中介紹了這兩部作品。五十年代譯完它們，他寫道：“我在寫那篇文章二丄十年之后，能夠把三馬的兩種滑稽本譯了出來，并且加了不少的注解，這是我所覺得十分高興的事。”
出版信息
作者: [日]式亭三馬
出版社: 上海人民出版社
譯者:周作人
出版年: 2016-3
頁數(shù): 296
定價: 49.00元
裝幀: 精裝
叢書：周作人譯文集
ISBN: 9787208135208
內容簡介
本書是《苦雨齋譯叢》之一，是周作人翻譯的在日本文學史上最有地位、極負盛名之作《浮世澡堂》。書中對一些難解的字詞及背景作了詳細的解釋，通俗易懂，是廣大中國文學愛好者研閱日本文學的最佳范本，同時本書具有一定的可讀性，相信您一定不會錯過的。
作者簡介
式亭三馬（1776—1822），本姓菊地，名泰輔，亦寫作太助。他是日本江戶時代古典文學中“滑稽本”的代表作家，所著頗豐，據(jù)記錄約共有135部。
譯者周作人（1885—1967），紹興市人，中國現(xiàn)代著名散文家、翻譯家、思想家。一生著譯傳世約1100萬字，其中翻譯作品居一半有余。
目錄
引言
大意
前編卷上
一 澡堂概況
早晨的光景
二 癱子豚七
三 隱居老太爺與地震
四 門前的行商和討錢的
五 金兵衛(wèi)和兩個小孩
六 隱居和醫(yī)生的談話
七 關于家私花光的浪蕩的話
九 豚七中了熱氣
中午的光景
一〇 浴池內的光景
一一 西部人把別人的丁字帶錯當作手巾
前編卷下
午后的光景
一二 小孩們的喧鬧
一三 醉漢的入浴
一四 醉漢續(xù)前以及雨傘店六郎兵衛(wèi)的出喪
一五 澡堂樓上的象棋
一六 母親來叫太吉
一七 瞎子唱仙臺彈詞
一八 瞎子與醉漢與豪杰
一九 義太夫的師傅
二〇 老富與老金
二編卷上
女澡堂之卷自序
附言
早晨至午前的光景
一 討錢的百鳥叫與藝妓們的談話
二 藝妓們的對話
三 母親和兩個女兒
四 拿飯盒上學，梳頭的變遷等
五 老太婆們的對話
六 在公館里當差的女兒的事情
七 上方話和江戶城話的爭論
八 女孩們的辦家家和拍球
二編卷下
九 多嘴的大娘和酒醉的丈夫吵架的事情
一〇 小孩吵架引起大人們的吵架，婆婆和從公館里出來的媳婦
一一 選擇女婿的事情，戲曲里的人物評
一二 大娘和老太婆關于病人的對話
一三 使女們的對話
一四 乳母和看小孩的爭論
一五 關于舊衣服和簪的事情
一六 關于祝賀的談話
后記
書摘
阿鐵：“我不!”
阿又：“是不好打交道的家伙！那么從此以后不再來同你玩了!”
阿鐵：“不玩也好吧。我就同金哥和幸哥去做戲玩去哩。石階上打仗的身段好不威武啊!”
阿又：“哼，唔，那么，讓我也來人伙吧!”
阿鐵：“你，那么就當那捕快吧?！?/p>
阿又：“我可不當!”
阿鐵：“你瞧！像你這些人，平常戲也不看，……”
阿又：“噯，前幾時去了！是姐姐休假回家的時候去的?！?/p>
阿鐵：“我是，從師傅那里下班之后，每天都去。”
阿又：“可是，你還是那么的拙?！?/p>
阿鐵：“就是拙也用不著你操心。你不用管啦！一一同了新哥、龜哥和平哥三個人，我們演高麗屋，三津五郎和半四郎。的打仗身段。在那個，那個，那里家里的樓梯上，撐著雨傘，瞪了眼“做出一個把勢，阿龜那家伙咚的跌下來了。臉上像是要哭的樣子，奶奶說好能干好能干，高麗屋這腳色是不會得哭的，這才沒有哭了出來?！?/p>
阿又：“這是多么沒用的哭蟲呀!”
阿幸：“鐵哥，這個，我送給你吧?！痹谛『冎虚g，這孩子是最老實的一個。對于老實的孩子，朋友里淘氣的家伙對于他也自然而然的是別一種口氣。
阿鐵：“幸哥，這多謝了！這家伙好得很哪，是豐國的畫呀！老又，這威勢多棒啊。”
阿又：“唔，這個源之助畫的真好！我們那里是，大家都是，捧源之助的，什么送給公館去，送到上方去的，那個，都只單買了源之助的畫送去的?！?/p>
阿吉：“哼，多臟呀！你說起話來，總是把唾沫噴到人臉上，
這是不行啊。”
阿又：“請你原諒吧！可你不也是聘耳臭得很么?”
阿吉：“那是病嘛，不久就會好的。倒是你鼻孔底下是那么通紅的!”
阿又：“噯，這也是蟲的毛病嘛！我可不像你那么樣舔鼻屎哩?！?/p>
阿吉：“噯，我也不像你那么樣吃指甲呀!”
阿幸：“吉哥和又哥都不是吵架呀。大家來切一下指頭，來和解了吧!”
二人：“噯!”
阿又：“喂，你伸出來吧!”
阿吉：“你先伸出來呀!”
阿幸：“從此以后大家要好，來取一下油保單吧?！眍^一個大字，父母頭上三株松樹！呼，呼，呼!”
阿勝：“喂，龜哥，給你這本書，也叫我當一個演員吧?！蹦昧艘槐纠C像的合卷給他，表示聯(lián)絡。
頑童首領阿龜：“唔，多謝，那么你入伙吧。后來，你充當什么呀？隨后要演仁木彈正出現(xiàn)這一幕，幸哥扮作團十郎的男之助，從板廊底下出來，你那時就裝做老鼠，銜著卷子鉆出
來吧?！?/p>
阿勝：“我不干！那么，是要給幸……
書評
起先并沒有《苦雨齋譯叢》這回事，不過是想出版一本書而已。我讀《知堂回想錄》，知道周作人的譯著尚有兩種未曾付梓，其一是《希臘神話》，其一是一九五九年所譯《狂言選》增訂本。一直等著它們面世，怎么也見不到，就忍不住去問譯者親屬，回答說《希臘神話》稿子還在家里。我聽了一則以喜，一則以懼。喜的是經(jīng)歷過這么多世事的變故，此稿居然尚存在于天地之間；懼的是天地間只此一份手稿，可不要再遇著什么變故以致失傳了。于是一方面商之于譯者親屬，一方面商之于中國對外翻譯出版公司，把它給印行出來。此書五十年代曾送交
某出版社，擬出版而未果，編輯在原稿上用紅筆畫得亂七八糟，有賴譯者親屬恢復成原來樣子。這期間有兩位朋友先后向我談起周譯《希臘擬曲》和《伊索寓言》，說是絕版已久，尋覓不易。這倒提醒了我，又去向前述兩方面建議，再加上一部阿里斯托芬的《財神》，一并出版。這就是《苦雨齋譯叢》的由來。
現(xiàn)在又要印行第二輯了。收有周作人所譯六種日本古典作品，即八世紀初的神話及傳說《古事記》(安萬侶著)，十、十一世紀交替之際的隨筆集《枕草子》(清少納言著)，十三世紀
的戰(zhàn)記文學《平家物語》，十五世紀前后的笑劇《狂言選》，十九世紀初的“滑稽本”《浮世澡堂》和《浮世理發(fā)館》(式亭三馬著)。都是日本文學史上最有地位、極負盛名之作，周氏分別譯于五十到六十年代?？上А犊裱赃x》合計五十九篇的增訂本原稿迄今尚未找到，只有此前的二十四篇譯本可用。又，《平家物語》原作共十三卷，周氏譯了一部分即因“文革”發(fā)生而中止，未及完成，是為其翻譯絕筆之作。譯者生前及身后，六種書曾陸續(xù)由人民文學出版社出版，但出的都是別人不同程度上的修改或刪節(jié)本。改的是譯文本身，主要因為行文習慣不同；刪則針對譯者所加注釋，可能考慮篇幅有所限制，結果不少地方已經(jīng)面目全非。這回還循第一輯里《全譯伊索寓言集》的例，全都請譯者親屬根據(jù)原稿給恢復過來了。我們所做的只是給提到的書籍和文章加上書名號，對個別明顯筆誤酌予訂正，以及將繁體字改為簡體字而已，至于可通假者仍在保留之列。
講到這里，策劃出版<苦雨齋譯叢>的意圖已經(jīng)不言自明。除了《希臘神話》之外，全是重新出版的。一來都是世界名著，本身自有價值；二來如前所說，絕版已久，讀者尋覓不易；三來從未匯總出版，湊齊也難；此外還有更具意義的一點：我們實際上是在現(xiàn)有版本之外，另外提供了一套最忠實于譯者定稿的版本。幸好他解放后譯作的原稿大部分都保存下來，使得我們有條件做成這樁事情。講到周作人翻譯方面的成就，其實未必在其創(chuàng)作之下；特別是對古日本和古希臘作品的翻譯，在整個中國翻譯史上迄今也很少有人能夠相比。然而不客氣地說，真要談論周作人的譯文特色，大約只能是以這回的本子作為憑據(jù)。所以無論對讀者，還是對研究者，這都可以說是一番貢獻了。
《苦雨齋譯叢》第一輯出版的時候，我們談到至少占去周作人畢生一半精力的翻譯工作．其出發(fā)點既是文學的，也是思想的、學術的。這主要是針對他的古希臘譯著而言，若論古日本譯著，則似乎完全注重于文學價值。周作人之為周作人，來自這兩方面的影響不可忽視。從某種意義上說，他的靈魂是古希臘的，而審美方式是日本的。這正是他孜孜不倦地從事譯的原因之一。至于譯文本身，周氏曾說：“正當?shù)姆g的分數(shù)似應該這樣打法，即是信五分，達三分，雅二分。假如真是為書而翻譯，則信達最為重要?！?《苦口甘口·談翻譯》)這里有一點值得注意，即當時譯者所理解的信，不僅針對內容而言，還包括不與原文句式過分走樣。然而幾十年來通行漢語的演化趨勢，似乎離他們在翻譯西洋各語種作品時所盡量保留的句式越來越遠，結果這種信反而或多或少地成為達的障礙了。類似情況卻不見于日語譯作，盡管譯者還是遵從上述原則的。這回推出周氏六種譯作即是如此，依然活潑潑的，我們讀來舒服極了。而他為各書所做注釋，又特具趣味，說得上是雋永沖淡的小品。至于這些書的內容，就用不著我在這里逐一饒舌介紹了。
……
參考資料 >